教育是美的（簡體書）

作者以圖說教育為主線，選取“做俯下身子靜候的教育”“做在靜謐中堅守的教育”“做詩一般柔美的教育”等角度，展現日常生活中的點滴，以及這些點滴中透露出的教育哲思。圖文並茂，娓娓道來，意味雋永。讀之，教育之美、之真、之誠，躍然紙上，令人動容。

柳袁照，江蘇省蘇州第十中學校長，特級校長，正高級中學教師，語文特級教師，教育部中學校長培訓中心兼職教授，蘇州大學碩士生導師，中國作家協會會員。近年來致力於“詩性教育”的研究與實踐，提倡“審美課堂”。以詩人的情懷做校長，以對教育的思考入詩，並從中總結提煉了“詩性教育”，還原了教育的精神底氣和文化根基，表達了在功利之風日盛的社會中，學校教育對神聖理想的堅守。
已出版《老什物》《學校是美的》《教育是什麼》《清泉石上》《流連》《柳袁照詩選》《我在“最中國”的學校》等教育專著和文學作品。

•本書是詩性校長柳袁照繼《學校是美的》之後，在多年積累之後又一力作。
•作者在書中選取學校和生活中的美圖近200張，圖文並茂，生動地向讀者展現了萬物之美、教育之美、人性之美。為廣大教師提供了觀察教育獨特的視角，心意十足。
•本書文字優美，語言流暢，結合圖片，給人一種撲面而來的書香味，在輕鬆的閱讀中，增長了知識、提高了情趣。

自序
給美的一瞬賦予教育的詩意
不知從何時開始，我喜歡讀圖。一些名畫，我會找來讀。後來，對照片，尤其是一些經典的照片，我也會愛不釋手。再後來，自己拍照片，拍了照片自己欣賞，會對著照片，寫一兩句話，興之所至，隨性而寫，只是自己的感悟。漸漸地養成了習慣，留意周邊事物，留意自己走過的山水，故鄉或遠方，大山大水、森林草地是這樣，剩山殘水、溪水河流也是這樣。把風景看成是一幅畫，把普通的場景也看成是一幅畫。
我們的學校是一個美麗的地方，許多人來了，都說美，說是一所像園林一樣的學校。我說，錯，我們不是像蘇州園林，我們就是一座蘇州園林，是一所在園林裡辦的學校。蘇州園林的美，是氣質，是氣息，是需要我們去細細體悟的。靜下心來，把自己融入其中，方能體會到其中的奧秘。從操場去食堂的路上，有一堵牆壁。我立於這堵牆壁前很久，牆上的藤蔓大多已經枯萎了。只有幾支莖蔓上掛著幾片葉子，葉子也是枯萎的。在冬日溫和的陽光下，它們被微風吹動，給我的感覺就像在寫詩，就像在粉牆上繪畫。那畫筆、詩筆就是藤蔓，那微風就是這支筆的靈魂。靈魂終於在這個冬天跑了出來，把自己對這個世界的盼望，幻化成粉牆上不安分的不時晃動的影子。這是那天我在這堵牆壁前的感受，其實，這堵牆壁很普通，在蘇州的大街小弄裡，抬頭就能見到。除了欣賞那些美景之外，我們如何也能欣賞那些普通的事物，把普通看成不普通，把平常看成不平常，把所有普通、平常的事物都看成富有詩意的事物？
我們校園裡除了有明清建築之外，還有幾幢民國建築。民國建築的牆一般是清水磚累疊而砌成的。我走過路過，總會有些感受。那一天，選好角度，拍了照片。發在微信朋友圈裡，邊上寫了幾行字：“一塊塊磚，壘成了歲月。每一個人的歲月，別人看來幾乎都是相同的履歷。從低到高，從外向裡。春花夏葉，秋果冬藏。牆上爬滿滄桑，斑斑駁駁，揮不走糾纏與淩亂，才屬￿內心的自己。”引起了許多人的共鳴。我相信，這些感受是我的真實感受，是我內心的真實感受，既屬￿自己，也可能屬￿別人。美、善良、坦蕩、擅長感悟，是人的核心素養。同樣相信，一個愛美的、善良的、襟懷坦蕩的、能面對一草一木獲得感悟的人，一定是一個好人。人與人之間的思想、情感往往都是相通的、有默契的。這樣有共性的人在一起，都會是相互的陽光雨露。
從日常生活中感悟教育，我認為是一個老師所必須具備的品行。我們的前賢都有這種情懷，比如，范仲淹面對岳陽樓的一張圖，就寫出了《岳陽樓記》。范仲淹舍家開辦學校，身體力行，為教師做了一個榜樣。與他同時代的王安石、蘇東坡等都是如此，《遊褒禪山記》、《赤壁賦》等名篇，哪一篇不是對天地萬物、草木鳥獸感悟後的經典？做一個有人性的人，人性是情懷的起點。其實，愛、溫情，也不只有人類才有。我相信一切生命的深處都有最柔軟的地方，會讓最堅硬的物質融化。能體察萬物，方能對萬物有所感懷。我所期待的教育，所期待的校園，所期待的課堂，應有這樣的溫情、深情與柔軟。我們的有效課堂、我們的教師專業發展、我們的校本研修，如何上升到如此的“道”的層面，而不是一直處在技術、方法等“術”的層面，從中我們可獲得一些啟示。
這幾年，微信的興起，拓寬了人的視野，創新了人與世界接觸、交流的方式。我使用微信，不僅僅是為了獲得信息，或交友聯繫。我把它作為我與世界交流的“中介”，通過它去聆聽世界，去與世界對話。經過一番思索後的對話，是帶著自己體溫、自己情感的“表達”。微信朋友圈裡記載著這樣的過程，儲存著這種過程中的重要信息。更可貴的是，微信這個載體，不是封閉的，而是開放的。人人參與建造這個平臺，人人又可以到這個平臺上放置東西、獲取東西。有幸於兩年前相遇、相識大夏書系的朋友們，李永梅女士最先與我說，我的看圖說風景、看圖說教育很有趣，可以為我出一本書。去年十月大夏書系在江西弋陽舉行了一場教師讀書活動，邀請了我。講演中我列舉了一幅幅美麗的圖片，以及給我的感悟――從中如何觸發我去直面現實的教育的例子，引發了與會者的濃厚興趣。大夏書系的首席編輯朱永通先生對我說，把你微信中的“看圖說話”整理下吧，出一本“看圖教育”。不久，果然收到了大夏書系的出書合同。
經過一段時間的醞釀，永通先生髮來短信：關於體例，我想了無數方案，如按門、書、學校等來分輯，最後都被一一推翻。現分上下卷，每卷12篇（輯），一甲子60年，12年為一生肖年，而每年十二個月，每卷12篇（輯）暗含年復一年的時間觀念。此書決定四色印刷，具體設計方案我會發給負責的編輯。我爭取讓同事楊坤來責編此書，因為她是攝影高手。整理此書稿，我受益不淺，感佩兄飽滿的詩意和獨立的靈魂，敬茶。
如此用心真讓我感動，永通先生是知己，是能洞悉我圖文奧秘的知己，假如我的圖文有一點點奧秘的話。編輯能與作者有審美默契是一個寫書人的福分。前不久，去了一處深山，隨手拍了幾幅照片，又隨手把照片發在微信朋友圈裡，並這樣留言：喜歡這裡嗎？喜歡這幾張照片嗎？照片上的景致一定會比現實好得多。為何？它有取捨，它有角度，它有表達。進入這個山裡的小村莊，陰天，一切都是灰濛濛的，景致是灰濛濛的，拍出來的照片也是灰濛濛的。當離開回望的一瞬間，太陽出來了，一切都不一樣了。景致明亮，照片也明亮。這個小村莊什麼也沒有變，始終是這個樣子，只是陽光的緣故。
我寫上述一段話，是想說明，經過藝術加工之後，與原物體相比，會不一樣。我本身的看圖說話，與編輯之後的看圖說話，不一樣了。淨化了，美化了，體系化了，凸顯了意義。前幾天，我在廈門的集美，那是我三十年前曾去過的地方。坐在我曾坐過的集美中學面朝大海的那些絕美的臺階上，不由自主地有了詩意，我說：總會有一個地方，去了還會去。坐過的臺階，我竟又坐了上去。我看風景已不是從前的風景，我看行人匆匆也不是我見過的行人。我又坐在原地，可我自己也早已不是我原來的自己。我看天空的雁行，如綢帶舞動。我聽大榕樹下的海潮，嗚咽陣陣。
此刻，我又遇到了這樣的情形，內心澎湃的情形。今天，我在深圳。應邀參加全國大城市教科院聯盟成立活動，來作一個演講，我的題目是《教育是一場詩意的旅行》。當我將踏進會場的時候，正是太陽從海邊升起的時候。多美的一張圖片啊，趕緊配話，整理一下竟成了詩，題目是《大梅沙海濱的早晨》：
渴望與期待
只是一瞬間
一瞬間的美
轉眼即成記憶
期許與失落
只是一段旅程的距離
船已停泊
島嶼安睡
心中滿滿的柔意
此刻，都成周身揮之不去的氣息
是啊，這本書的許多照片，都是美的一瞬，不過，我把它們留了下來，賦予了詩意，賦予了教育的蘊意。那是我2014年與2015年，這兩年中所遇到的無數美的瞬間的感動與感悟。我唯有感恩，感恩我所遇到的一切。自己的書，如自己的孩子，自己的孩子總盼望他長大，作為書，所謂的“長大”，則是希望被讀者認同認可。現在，進入了冬天，冬天是寂靜的。不正好還人間一個清淨，還自己一個清淨嗎？潮如湧的季節已經過去，現在完全可以靜下心來多多修身養性。
柳袁照
2016年12月10日，於深圳

目錄
上 卷
生命成長與教育之美
第1篇 教師是什麼 003
第2篇 紫藤爬到了樸樹上 008
第3篇 生命的痕跡 012
第4篇 時間嫋如輕煙 016
第5篇 我們自身也是風景 020
第6篇 做俯下身子靜候的教育 025
第7篇 一棵等待下雨的樹 030
第8篇 元宵節裡的結香花 034
第9篇 你我遇見，是智慧的開始 038
第10篇 做甘於卑微的教育 042
第11篇 做如自然般美妙的教育 047
第12篇 做在靜謐中堅守的教育 051
下 卷
生命體悟與教育之美
第1輯 我們相遇，是幸福的開始 057
第2輯 美與未來在一起 072
第3輯 教育：多“抓拍”一些詩性之美 087
第4輯 做詩一般柔美的教育 102
第5輯 學校回到童年，如泉水般清澈 117
第6輯 教育是讓人自信而個個綻放的事業 132
第7輯 做本真而敢於摔跤的教育 147
第8輯 教育追求個性而鼓勵超越常態 162
第9輯 綻放卑微的小花 177
第10輯 守望是一種永恆 192
第11輯 哲理、禪意與教育 207
第12輯 由門觸發的教育遐想 222

精彩書摘 P003
教師是什麼
我曾在許多場合問大家一個問題：教師是什麼？一下子還真把大家給問住了，他們回答不出來。教師是什麼？即使教師自身，哪怕是名教師、特級教師，問他，他一下子同樣也是回答不出來。教師是什麼？傳統的說法是“蠟燭”，燃盡自己，照亮別人。現在，又突出說是一種“專業”，強調“專業發展”。唯獨忘記了教師首先是“人”，教師的專業發展，包含著“人的生命成長”與“教師的專業成長”等不同的層面。
去年，我曾去了西藏的墨脫。墨脫本身海拔並不高，但它是一個盆地，四周是連綿的、險峻的、高大的雪山、雪峰，因而是西藏最難到達的地方。雅魯藏布江穿越其中，奔騰的江水，劈山開嶺，在大山裡穿行，最壯觀的是墨脫境內的雅魯藏布江大峽￿，本當直行而去，竟繞著一座山，拐了一個圓圈，再順勢而出。我曾站在它的邊上，領略它的氣勢，看白雲在它身上遮蓋、掀開，如棉被、輕紗。那一刻，我想到了教育，特別是“教師專業發展”。
強調“教師專業發展”本身並沒有錯，在教師沒有專業發展的時候，強調它，是對的、必要的。幾十年過去了，當初提這項要求的背景，已發生了變化。其內涵有沒有實質性的豐富？實際的情況是變異了，“專業發展”的內涵不斷窄化，在實際操作中，被狹隘地理解。框定教師在“本學科”、“本課堂”、“本學校”內的發展，被“圈養”在一個相對狹小的時空範圍內。
站在雅魯藏布江墨脫大拐彎的地方，我在反思自己：所謂人的專業發展，是不是就是走捷徑，就是儘快在崗位上成才？教師是不是也當如是？職業發展與生命成長是相聯繫又有區別的兩回事。人是不是還應該多一些愛好、個性與特長，甚至看似與職業關係不那樣密切的愛好、個性與特長？教師專業發展的前提，是人的發展。我不太喜歡用“教師專業發展”這個概念。就像我不喜歡用“有效課堂”或“高效課堂”這個概念一樣（同樣是被異化、窄化的概念，在實際的操作之中，往往與高考、考試相關度高的課堂被稱為“有效課堂”或“高效課堂”）。在教師發展這個課題上，我喜歡使用“教師的生命成長”這個概念。何時能在日常的學校工作中，把教師發展中“人”的發展，真正擺上重要位置呢？
最近，我去了中國科學院下屬的地理所，觀摩了那裡的河流形成的實驗現場，原來所有的河流，以自然的力，在自然的地形、地質條件下，都不會形成“筆直”的河道。自然形成的河流，蜿蜒曲折，沒有規律又有規律，與天地山川相呼應，有無盡的魅力與美妙。教師，何嘗不是？有“成才”的捷徑嗎？有的，那也與河道一樣，是人力所為。許多學校，也包括我自己，都曾提出“走捷徑”的教師目標，比如，“一年站穩講臺，兩年成為課堂能手，三年校園成才”（不能說它都不對，這樣培養新教師也能有“成效”），不過，總感覺缺少什麼。不重視教師的個性特長，忽視他們的興趣愛好，把他們往“課堂流水線”上趕，實質是想把他們早日培養成為一個“流水線”上的合格操作工。
去年，某市一位教育局長，突然給我發了一條短信，問我：你認為一個學生最重要的品行有哪些？我不假思索地回答：情懷、擔當、原創性。這位局長又問：老師呢？我又不假思索地回答：情懷、擔當、原創性。當下社會最缺少什麼？我以為就是情懷、擔當、原創性。讓未來的社會更陽光起來，必須以我們老師的情懷、擔當、原創性影響、培養學生的情懷、擔當、原創性。然後，才能以孩子們的情懷、擔當、原創性去支撐未來社會的情懷、擔當、原創性。當下，我們的教師專業發展的實踐之中，在多大程度上，把情懷、擔當、原創性擺在了應有的位置上？從捷徑上走來的老師，到了四十歲以後，高級職稱拿到了，特級、正教授職稱也不想要了，會出現“職業倦怠”現象。如何不倦怠？如一條筆直的河流，流到東是這樣，流到西是這樣，在不同的時空位置上，周而復始，都如此，如何不倦怠？曲徑通幽，山回路轉，才是風光，而且時時有不同的風光。
有人提倡像“葉聖陶那樣做老師”，這話會給我們許多啟發的。假如在今天，葉聖陶可能是個“不合格”的老師，其他不說，單他的普通話就不標準，一口蘇州方言，或一口蘇州官話，普通話專業證書一定拿不到，“專業化”程度不高。在教書的同時，還寫小說、散文，一心兩用，專業態度不端正。以今天教師專業化標準來要求葉聖陶，葉聖陶如何能成為一個好老師？可是，葉聖陶在中國現代中小學教育史上，特別在中小學語文教育史上的地位是很難撼動的。又比如楊絳，曾經是我們學校的學生，後來又成為我們學校的老師，還當了一年的校長，在讀書、教書的時候，就顯示了她的文學才華與人格魅力。中途，她離開了學校，離開了教師的崗位，終成一代“大家”。以現在的教師專業標準衡量，她也不是一個稱職的老師，她沒有讀過師範，沒有教師資格證，專業思想也不堅固，校長王季玉幾次三番地挽留她，她都執意不回頭。那幾年，我們去拜訪她，她可愛地先問我們承認不承認，她當過校長。她很看重這段歷史。她影響了無數人，她的作品影響了無數人。我們能狹隘地要求老師只在“教室”、“校園”內發展嗎？葉聖陶、楊絳都是像西藏雅魯藏布江一樣的人，他們奔騰而來，奔騰而去，其間，還會波瀾不驚、靜靜地流淌，順其自然，大拐彎是壯觀，小拐彎是柔美。這樣的老師，何其少！原因呢？
教師，不僅僅只有“專業”，很重要的是他們所擁有的“人生”。對教師本人來說，這很重要。我曾對老師說，現在，教師職稱制度需要論文，我們趁年輕趕快完成它，把一生需要的論文都準備好。然後，去做原創性的事情，假如是語文老師，則一邊教書一邊創作，可以寫散文、詩歌、小說。這些散文、詩歌、小說，對我們語文老師來說，就是葉聖陶所說的“下水作文”。今天，許多語文老師都不會寫作了，更不要說創作，對高考作文的指導，只是一味地讓學生模仿，教他們“套作”、“轉換”，我們時不時會聽到滿分高考作文刊登於報刊之後，被舉報是抄襲之作。這不可悲嗎？
這幾年，我們發起“詩歌回歸中學校園”活動，啟動“全國中學生校園詩會”，定期出版師生詩集。在高考作文“體裁不限，詩歌除外”的背景下，讓學生讀詩，不為把他們培養成詩人，而在於他們需要一生擁有詩人的“情懷、擔當、原創性”。要做到這一切，前提是老師必須是一個有“詩性”的人。我們的語文老師，從教材出發，離開了教材，去系統地研究、對比中外詩人與同一時代的詩歌之流變，研究諾貝爾詩人，研究蘇州詩人，研究《紅樓夢》詩作，等等，並出版相應專著，以及詩歌、散文作品集。這樣的“游走”，其實是在最柔軟的地方，讓靈魂與靈魂相遇與融合。這樣的狀態，漸漸成為學校的常態、教師的常態，悄無聲息卻涵養著教師們的生命成長，同時，更影響著學生們的生命成長。
教師是什麼？教師首先是人。在教師發展的問題上，我們首先必須著眼於“人的發展”。狹隘的、片面的觀點與做法，都是錯誤的。跨界的、交互的、綜合的、辯證的觀察、思考，或許有益。走出去，才能回來。離開自我，才能找到自我。教育也一樣，老師也一樣，走出去，才能回來。離開學校，才能找到學校，離開專業，才能回到專業。
2015年9月18日

自然形成的河流，蜿蜒曲折，沒有規律又有規律，與天地山川相呼應，有無盡的魅力與美妙。教師，何嘗不是？


精彩書摘 二 p025
做俯下身子靜候的教育
最近幾年來，問我最大的收穫是什麼，我會毫不猶豫地說：從日常的事物與日常的生活中，感悟教育。面對一花一草，一磚一石，能想到教育；面對一個生活的場景、偶然發生的一件事情，都能想到教育。今年秋天，花園裡舉行菊花展，由於去得太早，菊花還都沒有完全綻放，有些只是花蕾，有些正含苞待放。況花盆在下，人俯視它們，感覺花枝花蕾很弱小。可換了一個姿態，情況就完全不一樣了。我蹲下身子發現，所有的花蕾，都在挺直了的花枝上，飽滿、多彩、茁壯，自信、充實、陽光。我深有感觸，反問自己：我們等待花開，是以什麼姿態？放下我們自己該放下的，我們所有的期待都會在一瞬，對著世間綻開。於是我得出結論：“要做俯下身子靜候的教育”，它成了我堅定的教育信念。
今天，學校的居老師轉給我一條信息，他是在家長QQ群裡看到的。高三（10）班沈霖成的父親在家長群裡說道：“儘管之前跟兒子調侃過學校怎麼不請老爸去看演出之類的話，可真正等到活動前接到老師的邀約時，我還是不太在乎地在心想，一幫孩子能玩出什麼花頭來。從下午兩點到晚上近九點，七個小時，我從來沒有在一張堅硬的板凳上坐如此之久，而絲毫不覺得疲憊，節目帶給我的震撼完全覆蓋掉疲倦感和饑餓感，節目之豐富、創意之新穎完全超出我的想像。孩子們的演出或許稚嫩，軟硬件設施或許簡陋，但他們的激情和歡樂無疑是這天世界上最最充實的。經過自己編排、創意、導演的節目，無一不彰顯年輕的活力，也表達出他們最初的夢想。唱自己喜歡的歌、跳自己喜歡的舞，點評一下老師，起哄一下校長，這一晚，十中給了他們最大的包容，這一晚，年輕可以任性。”
居老師給我留言：“挺令人感動的。”是啊，怎麼不感動呢？沈霖成的父親被孩子們感動，也被那一天學校包容孩子們的年輕可以任性而感動。我們呢，既與沈霖成的父親一樣感動，同時也被沈霖成的父親這樣真誠的聲音而感動。對高三學生來說，這是他們在高中學校最後的一個迎新活動，正如“菊花展”一樣，也是綻放他們自己的一次機會。我們老師、家長如何對待他們、看待他們？我們是高高在上俯視他們，還是放低自己的身段、蹲下身子去仰視他們、欣賞他們？那一天，學生們到了活動的最後，只要能聽到校長唱歌，我提出的什麼條件他們都答應。我呢，只要學生答應我接下來的半年將如何如何地努力，我願意儘管五音不全也要為他們唱歌。我把自己的校長身份放下，與他們平等地“洽商”，那種場景不就是最好的教育嗎？所有的“勵志”教育，就在學生的“任性”與老師、校長的“包容”中，不知不覺地完成了。這不就是“俯下身子靜候的教育”嗎？
我曾看到兩則經典故事，一直不能忘懷。一則是主人陪伴女傭的兒子在衛生間用餐的故事。一個女傭孤身帶著一個兒子，那天主人告訴她，晚上要邀請一些貴賓，讓她遲一點回家。女傭為難了，兒子怎麼辦？不能跟在身邊，又沒有地方可以寄放。怎麼辦？還不能讓兒子委屈。女傭對兒子說，今晚要與他到一個最好的地方吃最好的晚餐。於是，女傭把兒子藏在了主人家的一間衛生間，小孩以為那是世界上最高檔的餐廳，很高興。媽媽在客廳裡忙碌著，兒子在衛生間期待著。偶然地，主人去了那裡，當他明白這一切的時候，自己也留了下來，陪伴孩子，讓廚房把最好的菜肴都送一份到衛生間。他倆就坐在那兒，快樂地用起餐來。客人們不見了主人，東找西找，終於在衛生間找到了。大家紛紛拿起酒杯，加入這個特殊的晚餐行列。後來，那個小孩長大了，成為一個心地善良的大企業家。
另一則是飯店夥計把自己的房間讓給一對老年夫婦的故事。冬天的某一天，在北風凜冽中，一對老夫妻走進了一家飯店。可是房間已經全滿了，老夫婦無奈而難堪，這時，一位夥計把他倆帶到了一間溫暖的房間，老人很是感激，原來這是夥計自己的房間，那一晚他自己躺在過道的長凳子上過夜。第二天，老夫婦向小夥子致謝，小夥子謙恭地彎腰答謝。不久，小夥子收到一份邀請，說希望聘請他擔任剛落成的一家最大最豪華的飯店的總經理。原來，那是老夫婦專為這個夥計建造的，他們是富豪。
這兩則故事不是一天讀到的，也沒有直接的情節上的聯繫，可我總把他們放在一起回味，也不止一次在自己的文章中提起。那女傭的小孩，多幸運啊，那間衛生間，在他成長的過程中，無疑是天堂，庇護了一顆幼小的心靈，使其免受任何傷害與歧視。第二則故事與第一則故事一樣，行善得好報，好人有好報，是如何的美妙！不過，我回味這兩個故事，並沒有僅僅停留在這一層，我作了進一步的思考：假如那個女傭的兒子，最終沒有成為一個成功的富人，只是一個平常、清淡的人，儘管同樣的善良，故事的意義又將怎麼樣？假如那個飯店夥計遇到的老夫婦也不是富人，只是一對貧賤的老人，沒有什麼來回報他，故事的價值又將是什麼？
我們要培養什麼樣的人？我們如何去保護學生“真善美”的本色？我們又是如何去做這一切的？我曾經在一片曠野，看到所有的野花野草都在綻放的景象。沒有誰比誰更高大或更卑微，大家都坦蕩、大氣，充滿生命的活力。我突然感覺到，我們學校動輒就說要培養精英、培養領袖，是有問題的。這個時代是缺少精英、缺少領袖的時代嗎？對任何人，都不能從小絕對地誇大他們的優越感。一個普通人的坦蕩的、真誠的純粹更寶貴，人與人之間都能袒露赤子之心，如那遍地綻放的小花，甘於卑微，平等、自信、微笑著相處，更重要，那才是我們教育的本意。
因而，我從多年的教育實踐以及對世界萬物的點滴感悟中，體會當下迫切地需要做那種“甘於卑微”的教育。“甘於卑微”的教育，就是甘於放下身段、蹲下身子靜候的教育，那個女傭的主人陪小男孩在衛生間一起吃晚餐，“卑微”自己，在“卑微”的晚餐中完成神聖的教育。那一對富翁老夫婦，同樣“卑微”自己，不露聲色，完成了發現“真善美”的神聖使命。
我曾經一個人在曠野，那裡開滿著格桑花，寥遠、曠達、美麗又蒼涼。開始，下了一場雨。雨不大也不急，一切都是清新的氣息。當我躲雨後再一次出現在曠野的時候，一切都不一樣了。天空碧藍，有的地方有雲彩，有的地方沒有雲彩。有雲彩的地方，突然，漏出一個雲洞，陽光就像雨一樣落了下來。雨淅淅瀝瀝地下，整個世界都在“雨”中。天地靜謐，只有陽光雨。陽光雨有聲響嗎？似有，又似無。教育不正是陽光嗎？但是如何灑下陽光？“陽光像雨一樣落下來”，仰望星穹，需要我們不斷思考、探索，去進入一個更美好的境界。
2015年1月5日

一個普通人的坦蕩的、真誠的純粹更寶貴，人與人之間都能袒露赤子之心，如那遍地綻放的小花，甘於卑微，平等、自信、微笑著相處，更重要，那才是我們教育的本意。