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本書討論的是“人文的風土”，即歷史、文化、以及民族的相互關係的問題。書中通過對季風型、沙漠型、牧場型三種風土類型的考察，進而分析了各個地區的宗教、哲學、科學和藝術特徵，闡明人的存在方式與風土的關係，並提出：“世界史必須給不同風土的各國人民留出他們各自的位置”的觀點。論述周密，言必有據。
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(日)和辻哲郎 著；陳力衛 譯
和辻哲郎（1889-1960年），日本有名哲家、倫理學家、文化學者，其倫理學體系被稱為和辻倫理學。《風土》是其代表作之一，他另著有《日本精神史研究》（1926）、《作為人學的倫理學》（1934）、《風土》（1935）、（倫理學）（3卷，1937-1949）、《日本倫理思想史》（2卷，1952）等。
陳力衛，有名語言學者，日本成城大學教授，東南大學漢語靠前教育專業兼職教授，在中日文化交流尤其是中日語言關係的研究方面，有突出貢獻。1982年畢業于黑龍江大學日語系，1984年碩士畢業于北京大學東語系，後留校任教。1990年畢業于東京大學，獲日本語言文學專業博士學位。譯有松尾芭蕉《奧州小道》等等
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風土在和辻哲郎的概念中是指某一地方的氣候、氣象、地質、地力、地形、景觀等的總稱。按中國人的說法是水土。和辻哲郎思考風土問題是受海德格爾的《存在與時間》觸動而起。海德格爾用時間來把握人的存在方式，和辻哲郎據此開始反問：既然時間可以運用到主體的存在方式中去，為何空間不能同時運用于同一根源的存在中去呢？和辻哲郎以日本為比較軸心，來闡述世界其它地方風土人情和歷史的交互關係。《風土》在寫作上的一個特點就是從大量的，數據確鑿的氣候和歷史資料總結、邏輯，並以普通人常識性的角度去說明問題。相對于某些必須依賴大量閱讀為基礎才能理解的純理論書籍，本書顯得直接、真實，有說服力。
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