論語‧大學‧中庸譯注（簡體書）

《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》合稱四書，是我國極重要的古典文獻，塑造了中國人的精神，奠定了中國人看待世界與為人處世的哲學基礎。宋元以後，是學校官定的教科書，在古代有極大的影響。
《論語》由孔子門人輯錄，主要記載了孔子與弟子及再傳弟子的言行，體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念與教育原則，其突出的思想是以德治國，實行仁政，推崇仁與孝，主張推己及人，己欲達而達人，己欲立而立人，己所不欲勿施於人。
《大學》相傳為曾子所作，提出了“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”的三綱領和“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”的八條目，強調修己治人，治國平天下，是溝通內聖外王的基礎，提出了中國人進修的次第。
《中庸》傳為孔子孫子子思所著，提出了“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”“君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸”，慎獨自修、忠恕寬容、至誠盡性的中庸之道，不偏不倚，中正平和，做人的最高境界就是天人合一。
本書《論語》《孟子》由楊逢彬譯注，《大學》《中庸》由歐陽禎人譯注。楊逢彬傳承了楊樹達、楊伯峻先生的朴學傳統，又結合現代語言學的成果，對《論語》、《孟子》的研究與譯注已超越了前賢。歐陽禎人長期給武漢大學本科生、研究生講讀《大學》、《中庸》，有《大學》《中庸》有深刻的領會與深入的研究。
本譯注語言通俗流暢，內容精准扎實，是極好的《四書》之門之選，讀者通讀本書，可以深切領會修身、齊家、治國、平天下的宗旨，在生活與工作中，完善自我，創造佳績。

楊逢彬，湖南長沙人，國學大師楊樹達先生的嫡孫，著名學者楊伯峻先生的堂侄，師承夏淥先生、郭錫良先生。曾任武漢大學文學院教授，現為上海大學文學院教授、中央財經大學兼職教授。研究古代文獻、古文字與古漢語語法。著有《殷墟甲骨刻辭詞類研究》《論語新注新譯》《孟子新注新譯》等書。

歐陽禎人，湖北建始人，武漢大學中國傳統文化研究中心教授、博士生導師，武漢大學陽明學研究中心主任，中國哲學史學會理事，中華孔子學會常務理事，《陽明學研究》雜誌執行主編，湖北省《周易》研究學會副會長，出版專著20多部，對中國哲學史有獨到的研究。

半部《論語》治天下

為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。 ――《論語》

為政以德，民為貴，君為輕，社稷次之。――《孟子》

修生，齊家，治國，平天下。――《大學》

博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。――《中庸》

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目錄

中國文化與中國夢

導讀

《論語》譯注

學而篇第一

為政篇第二

八佾篇第三

裡仁篇第四

公冶長篇第五

雍也篇第六

述而篇第七

泰伯篇第八

子罕篇第九

鄉黨篇第十

先進篇第十一

顏淵篇第十二

子路篇第十三

憲問篇第十四

衛靈公篇第十五

季氏篇第十六

陽貨篇第十七

微子篇第十八

子張篇第十九
堯曰篇第二十

《大學》譯注

《中庸》譯注

學而篇第一

11 子曰①：“學而時習之②，不亦說乎③？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍④，不亦君子乎？”

注釋：

①子：《論語》“子曰”的“子”都是指孔子（前551―前479）。

②時：按一定的時間，定時。

③說：“悅”在上古的時候寫成“說”，“說”就是“悅”的古字；喜悅、高興的意思。

④慍（yùn）：怨恨。

譯文：

孔子說：“學過了，再定時地實習它，不也高興嗎？朋友從遠方來，不是很快樂嗎？別人不瞭解我，我也不怨恨，不也是君子嗎？”

12 有子曰①：“其為人也孝弟②，而好犯上者，鮮矣③；不好犯上，而好作亂者，未之有也④。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與⑤！”

注釋：

①有子：孔子學生，姓有，名若，比孔子小33歲。

②弟（tì）：“悌”的古字，弟弟對兄長的正確態度。

③鮮（xiǎn）：少。

④未之有也：可以理解為“未有之也”；先秦時代，否定句中賓語若是“之”，一般放在動詞之前。

⑤與：“歟”的古字。

譯文：

有子說：“他的為人，既孝順父母，又尊敬兄長，卻喜歡冒犯上級，這種人很少；不喜歡冒犯上級，卻喜歡造反，這種人是從來沒有的。君子專注于基礎工作，基礎樹立了，‘道’也就產生了。孝順父母，尊敬兄長，這就是‘仁’的基礎吧！”13子曰：“巧言令色①，鮮矣仁！”

注釋：

①巧言令色：巧，高明，有技巧，這裡指說話動聽；令，美，善，這裡用以形容滿臉堆笑的諂媚樣子；色，臉色。

譯文：

孔子說：“花言巧語，滿臉堆笑，這種人，是沒有多少仁德的。”

14 曾子曰①：“吾日三省吾身②：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎③？傳不習乎？”

注釋：

①曾子（前505―前435）：孔子學生，名參（shēn），字子輿，南武城（在今山東棗莊市附近）人，比孔子小46歲。

②三省（xǐng）：多次地反省。“三”、“九”等字，一般表示次數多，不是實數。如果這“三”字是實指以下三件事而言，依《論語》的句法就應當是“吾日省吾身者三”，和《憲問篇》的“君子道者三”一樣。這裡所反省的恰恰是三件事，只是巧合罷了。

③信：誠。

譯文：

曾子說：“我每天多次反省：為別人辦事是不是盡心竭力了呢？和朋友交往是不是誠實守信呢？老師傳授我的學業是不是複習了呢？”

15子曰：“道千乘之國①，敬事而信②，節用而愛人③，使民以時④。”

注釋：

①道千乘（shèng）之國：道，治理；千乘之國，乘，用四匹馬拉的兵車。有一千輛兵車的國家，在孔子之時已經不是大國。

②敬事：敬業，工作嚴肅認真。

③人：孔子時代，“人”常常指他人，“愛人”即愛別人，愛他人。有人說《論語》中的“人”都指奴隸主，“民”指奴隸，是經不起文獻的檢驗的。

④使民以時：古代以農業為主，“使民以時”就是《孟子·梁惠王上》的“不違農時”。

譯文：

孔子說：“治理具有千輛兵車的國家，辦事要嚴肅認真，誠實無欺，節約費用，愛護他人，役使老百姓要在農閒時間。”