自我與防禦機制（簡體書）

《自我與防禦機制》是精神分析著作領域重要的一本論著，自出版後，80年來經久不衰。此書大致分為三部分，每個部分都有開創性的貢獻。在第一部分中，安娜·弗洛伊德開創性地將自我作為精神分析的工作任務確立了下來，闡述了出現在意識和行為中的無意識衍生物同樣也是精神分析的工作的對象。第二部分，安娜·弗洛伊德將防禦機制的精神分析知識系統化，整理了其父親在著作中所論述的防禦機制，進一步提出了新的防禦機制，並在人格發展和精神病理學的更廣泛的模型中解釋它們的工作原理。第三部分，安娜·弗洛伊德對青春期――這一早前精神分析所忽視的心理發展階段進行了考察。

安娜·弗洛伊德（Anna Freud ，1895年12月3日―1982年10月9日）是一位奧地利精神分析學家。她出生在維也納，是西格蒙德·弗洛伊德六個孩子中最小的一個，也是唯一一個繼承父親衣缽的人。與她的父親相比，她的工作強調了“自我”和正常的“發展路線”的重要性，同時也強調了工作的協作性在分析和觀察中的重要性。因為她對精神分析作出的貢獻，她和克萊因被認為是精神分析兒童心理學創始人。1938年，安娜·弗洛伊德因第二次世界大戰隨父親來到英國倫敦，堅持精神分析的實踐和研究，並為英國精神分析協會服務和工作。1952年創立漢普斯特德兒童治療診所，即現在的安娜·弗洛伊德國家兒童和家庭中心。1973年，她當選為國際精神分析學家協會的主席。1982年10月9日，安娜·弗洛伊德在倫敦逝世。

精神分析中，在分析兒童和分析成人之間存在巨大的差異，這種差異使安娜·弗洛伊德在進行兒童分析時更強調自我的重要性。成人治療和兒童分析的主要差異就在於，兒童不能像成人那樣回憶早期的創傷性經歷。相反，他們所展現出的是正在發生的成長經歷。兒童反映出的這些問題阻礙了他們正常的成長。
在《自我及其防禦機制》這部有影響的力作中，安娜強調了自主的自我機能。在本書中，她詳細描述了那些曾由她的父親和其他人所描述過的自我防禦機制，並且使每種防禦機制和特定的焦慮類型（客觀的、神經症的、道德的）聯繫了起來。然而，傳統的精神分析學家（包括她父親）都認為自我防禦機制阻礙著對潛意識的理解，而安娜卻認為，自我防禦機制具有特別重要的意義。安娜表明了這些防禦機制通常是如何被用來調節社會性需要和生物性需要的。

譯者序
安娜·弗洛伊德的《自我與防禦機制》是一本篇幅不長的小書，此書出版以來廣為大家所知，在很多精神分析的培訓和課程中，此書是必讀書目。譯者根據自己對此書的理解，簡單做一個介紹，供大家參考。
在1966年出版的《自我與防禦機制》英文版序言中，安娜·弗洛伊德寫道：“此書專門探討了一個特殊的問題，即自我通過什麼樣的途徑和方法來應對不愉快和焦慮，並控制衝動行為、情感和本能衝動。”在此書中，安娜·弗洛伊德開創性地將自我作為精神分析的工作任務確立了下來。這也為精神分析中自我心理學的開端奠定了基礎。1939年海因茨·哈特曼（Heinz Hartmann）出版了《自我心理學和適應問題》。這兩部作品對精神分析理論和實踐產生了巨大意義。隨著二戰時期大量精神分析師移居北美，自我心理學開始在北美影響甚巨。中美精神分析聯盟（CAPA）的主席愛麗絲女士將此書列入第一批翻譯的書目，其中也有這樣的淵源。
《自我與防禦機制》按照理論、分類和實例的架構可以區分為三個部分。第一部分（第一至第五章）從精神分析的角度審視了自我的作用，在理論上確立了自我作為分析實踐的重要部分，並將“防禦機制”描述為自我功能的一個重要方面。第二部分（第六至第十章）對各種防禦機制進行了分類，並介紹了兩種新的防禦方式――“與攻擊者認同”（第九章）和“利他主義的形式”（第十章）。第三部分（第十一至第十二章）討論了青春期防禦機制的特殊形式。
安娜·弗洛伊德和哈特曼的工作成功地讓精神分析團體意識到不僅要分析本我，而且還要分析自我和它的防禦機制，以及自我與外部世界的調整問題、個人的社會背景生活等等。自我心理學的出現在某種程度上與普通心理學進一步靠攏。最近在國內出版的喬治·範倫特的著作《自我的智慧》有關自我和防禦機制的觀點更像是對外在幸福的實用性和技術或策略性的追求，普通心理學的傾向相對明顯。但是，這些並不是安娜·弗洛伊德的初衷。在某種程度上，她完全忠實于父親的理論框架。在《自我與防禦機制》第一部分中，安娜·弗洛伊德擴展了父親弗洛伊德的結構理論，強調精神分析的注意力需要從對無意識的願望、衝動和情感的本能衝動領域研究中擴展出對自我的研究。安娜並沒有放棄本能理論，承認快樂原則對於人類心理功能的重要性。在論述自我對精神分析工作的重要性時，安娜·弗洛伊德從自由聯想、夢、移情，以及自我分析和本我分析的關係等多個方面進行了闡明。至於為什麼安娜·弗洛伊德會強調自我的重要性，有一個重要的原因是她分析的對象很多都是兒童和青少年。傳統的精神分析在適用于兒童和青少年時出現了很多困難。安娜·弗洛伊德寫道：“當我們必須放棄自由聯想，使用象徵解釋簡化分析過程，以及在治療的過程中開始延後移情的解釋時，三種發現本我內容和自我活動的關鍵入口將會關閉。”原初對本能的分析在對兒童和青少年的分析中變得更加困難，對自我和防禦的分析為兒童和青少年的精神分析提供了一個重要的途徑。
在第二部分中，安娜·弗洛伊德列舉了十種重要的防禦機制： 壓抑、退行、反向形成、隔離、抵消、投射、內射、轉向自身、反轉和昇華，並用了一個案例集中來闡述。另外，安娜·弗洛伊德在這部分介紹了兩種“新的”防禦機制――與攻擊者認同和利他主義。這兩種防禦機制的提出是安娜·弗洛伊德對精神分析理論的特別貢獻。我們簡單地看一下與攻擊者認同這一防禦機制。“與攻擊者認同”的概念在很多方面都很重要。它提供了一種思考兒童攻擊性的方式，這種方式不依賴於先天的“攻擊本能”或“死本能”的概念。在這一點上她和克萊因的觀點不同，安娜·弗洛伊德也強調本能在理論上的重要性，但是她更關注性本能在衝突和症狀中起到的作用。安娜·弗洛伊德也更傾向于對外在現實世界的關注。所以，無論是應對來自內部的威脅，還是來自外部的威脅時，防禦機制都是一樣的。當威脅或危險被識別出來，自我激活某種形式的防禦策略，旨在減少威脅，從而避免痛苦或快樂。“與攻擊者認同”的概念同時提供一種思考早期超我發展正常過程的方式。通過將一個具有威脅性的客體內化，兒童會承受來自內部的批評，但這一過程也是被外部化的。
另外，安娜·弗洛伊德還介紹了一種防禦的前體――否認。她用了兩個章節來闡明幻想、想像、白日夢和遊戲在兒童面對現實時所採取的策略。“兒童期的自我在很多年的時間裡都能夠擺脫令人不悅的現實影響，並能保持現實檢驗能力。自我最大限度保持這種狀態，不僅僅將自身限制在純粹的想像和幻想中，即不光想，而且做。它利用了各種各樣的外部物體來戲劇化地改變它的真實情況。”在安娜·弗洛伊德的理論中，幻想和遊戲併入了防禦的範疇。在某種程度上，幻想和遊戲處在理論的從屬地位。這和克萊因的無意識幻想概念的旨趣有很大的不同。或者，現實檢驗的概念在安娜·弗洛伊德的那裡是非常重要的。安娜·弗洛伊德或許是從成人的角度來看兒童世界的。
本書的第三部分討論了青春期防禦機制的特殊狀態。雖然早期的精神分析師非常關注性本能的發展在人類發展中的重要性，但是，青春期這一發展階段在安娜·弗洛伊德之前令人驚訝地被忽視了。安娜·弗洛伊德認同青春期是嬰兒性心理的第二次重演的觀點，她進一步闡明，之所以忽視青春期現象的原因在於早期的精神分析師沒有考察青春期自我的變化性。一旦關注到青春期自我劇烈變化的特徵，青春期作為一個具有特徵性的時期就會顯現出來。在本能力量的高漲所帶來的壓力狀況下，所有的防禦手段都被發揮到極致。對許多青少年來說，這可能導致極端的防禦系統，包括完整的本能排斥，如理智化和禁欲主義。一切顯得搖擺動盪，充滿矛盾。青少年會突然沉迷于他曾極力排斥的事情上。安娜·弗洛伊德認為，在自由與克制之間，或反抗與服從權威之間的這種搖擺，是“正常”青春期的特徵，不應被視為病態。
《自我與防禦機制》這本書篇幅不長，但是整個框架結構相對完整，其中涉及大多數精神分析的主題，並且提出了一些新的，並對後續精神分析具有重要影響力的理論和思想。所以，這本小書還是值得仔細閱讀和研究的。
囿于自身的德語水平，我恐怕難以完全勝任呈現這本經典著作原貌的任務。如果能為大家提供一些抛磚引玉的幫助，我也心滿意足了。有不足之處，希望大家指正。最後，感謝施琪嘉老師在百忙之中抽出時間為此書所作的推薦序。感謝彭呈軍分社長一再寬容我的懶癌症，最終促成此書的出版。

目 錄




第一部分
防禦機制的理論
第一章 自我作為觀察之地 /
第二章 運用分析技術研究心理機構 /
第三章 自我的防禦行為作為分析對象 /
第四章 防禦機制 /
第五章 面對焦慮和危險的防禦過程走向 /
第二部分
回避現實痛苦和現實危險（防禦的前體）的例子
第六章 幻想中的否認 /
第七章 言語和行為中的否認 /
第八章 自我限制 /
第三部分
防禦類型的兩個例子
第九章 與攻擊者認同 /
第十章 利他主義的形式 /
第四部分
驅力強度下對焦慮的防禦（青春期實例的描述）
第十一章 青春期的自我和本我 /
第十二章 青春期的本能焦慮 /
結語 /
注釋 /

第一章 自我作為觀察之地
精神分析的定義――在精神分析學說發展的某些階段，個體的自我理論研究是極不受歡迎的。不知為何，很多分析師產生了這樣的觀點： 如果有人想在分析中成為優秀的和科學的治療者，他越是對精神生活更深層次進行關注，那麼他就越能成功。每一次從精神更深層次到表淺層次興趣的增加，以及每一次從本我到自我的研究都將被認為是對精神分析完全背離的開始。精神分析應當持續地對無意識精神生活的新發現保持熱情，為獲得壓抑的本能衝動、情感和幻想的知識而努力。諸如兒童或成人對外界的適應問題，以及健康和疾病，道德或惡習等價值概念，精神分析不應有所涉及。精神分析的對象只能是成年期持續的嬰兒幻想、想像的快感體驗，以及由此產生的懲罰恐懼。
精神分析這樣的定義在分析文獻中並不是太難找到，這可能是所使用語言的方式使然，而這些語言方式在精神分析和深度心理學領域中一直被使用著。或許過去就站在你身邊，在精神分析早期，人們認為那些建立在研究基礎上的教義，首當其衝的是有關無意識的心理學。按現在的表述就是： 它即本能。但當人們在運用精神分析進行治療時，他將迅速地失去每個正當性的訴求。分析治療的對象從一開始就是自我及與自我相關的障礙，本能的研究和它的工作方式一直是手段性而非目的性的。目的始終是同一的： 症狀的消除和自我完整性的恢復。從《群體心理學和自我分析》和《超越快樂原則》開始，弗洛伊德的工作方向發生了翻轉，從對自我不分析的狀況轉向了對自我機構明顯地關注。此後，分析研究工作方案可以不再用深度心理學的名義加以掩蓋。我們通常這樣來界定： 分析的任務是獲得所有三個機構中盡可能深遠的知識，以及它們之間的關係和它們與外部世界的知識，據此我們整體地理解精神人格的組成。這意味著自我涉及的範疇包括內容、程度、功能和與外部世界關聯的歷史，以及本我和超我。而本我涉及本能的描述、本我的內容和本能轉換的結果。
自我感知中的本我、自我和超我――我們都知道，這三種機構可以通過非常不同的觀察方式得以獲悉。關於本能――更早的無意識（Ubw）系統――的知識，依賴於我們後續對前意識（Vbw）和意識（Bw）的考察。當本能處在平靜和滿足的狀態時，本能衝動沒有動機為獲得快感而與自我遭遇，也不會在自我那裡產生壓力和不愉快。因此，我們也沒有機會獲取某些關於本能的內容。至少在理論上，本能不是在任何條件下都可以接近和觀察到的。而對於超我來講，情況就自然不同了。超我的內容在更大的程度上可以直接意識到，並能通過內在心靈的感知直接獲取。然而，超我表像的獲取還是不那麼容易的，因為自我和超我彼此緊密黏著在一起。我們可以這樣說： 自我和超我重合在一起，也就是說，超我作為單個機構，在這種狀態下，對於自我覺察和觀察者來說，是不可識別的。很清楚的是，超我對自我懷有敵意，至少是批評性的，其結果是緊隨其後出現在自我中的批評，如清晰可查的內疚感。
自我作為觀察者――這意味著，自我是我們的觀察必須不斷引導的實際區域。自我即是所謂的中介，通過它，我們可以嘗試去理解其他兩個機構的圖景。
觀察者的角色在於用比較好的方式，實現自我和本我和睦的邊界往來。個人的本能衝動總是不斷地從本我滲透到自我中；在那裡，本我獲得了運動結構，借助於此，本我可以獲得它自身的滿足。在幸運的情況下，自我對闖入者沒有異議，並賦予它力量，同時謹慎地追蹤： 它記錄了本能衝動的衝擊，壓力的持續增高，並伴隨著不愉快的體驗，以及當滿足實現時，壓力最終得以緩解。對整個過程的觀察為我們提供了本能衝動、所屬力比多的量和本能目的清晰而非歪曲的畫面。而允許本能衝動的自我在這一圖畫中絕不會得以描述。
遺憾的是，本能衝動從一個機構逾越到另外一個機構時，將帶來所有可能的衝突，同時破壞本我的監察。當本我衝動以它的方式得以滿足時，它必須符合自我的底線。這樣，本我陷入了詭異的氣氛中。所謂的“初級過程”在本我中佔據了主導，表像不能通過整合相互地聯繫在一起，情感是移動不定的，矛盾的兩面互不干擾或重合在一起，凝縮（Verdichtung）輕而易舉地產生了。欲望的達成作為最高原則統治著整個過程。與此相反的景象是，自我中的表像相互的傳輸存在著嚴格的條件過程。這就是我們總結出來的，所謂的“次級過程”。在此種情況下，本能衝動不那麼容易獲得滿足。它們被告知要考慮現實的要求，倫理和道德的法則，並以超我的準則規定自我的行為方式。本能衝動會陷入異質機構挫敗它們的危險中，蒙受拒絕和批評，並被迫調整所有的形式，因為和睦的邊界往來已經結束。一方面，本能衝動以其自身的韌性和能量堅持它們的目標，著手入侵自我，並期望撼動和制服自我。另外一方面，自我對本我逐漸變得不信任，並開始反制，將其驅趕回自己的區域。自我的目的在於，通過適當的防禦機制持久地使本我失去功能，這些防禦機制為了確保自我的邊界而產生出來。上面的圖景雖然不易理解，但具有深遠的價值，它們為我們提供了自我在這一過程中監察活動的概況。這些圖景向我們展示了某個時刻兩個機構的活動狀況。至此，我們能看到的不再是未成形的本我衝動，而是被自我的防禦機制修整過的本我衝動。現在，分析的觀察者面前的任務是將上述的狀況，以及兩個機構之間的妥協進行調解，並再次辨認哪些部分是屬￿本我的，哪些是屬￿自我的（或許也是超我的）。
本我的推力和自我的推力作為觀察的材料――在這裡我們注意到，從不同觀察角度來看，兩個方向上的推力有著非常不同的價值。所有自我針對本我的防禦行為都是默然無聲和悄然無形的。我們總是可以事後重構，但從未真正捕捉到。例如，成功的壓抑就是明證。自我對自己一無所知，人們只有當缺失出現時，才開始確信為真。也就是說，關於個體客觀地評估缺少明證性。人們只能期待本能衝動為了獲得滿足而出現在自我中。如果它一直未出現，人們別無選擇，只能認為，本我衝動進入自我的通道持續關閉著。也就是說，本能已屈服於壓抑。在壓抑的過程中，我們不會有更進一步的發現。
成功的反向形成（Reaktionsbildung）也同樣如此，它作為最重要的措施之一，持續地對抗本我來保護自我。看起來，防禦機制在兒童發展的某個時刻不經意間出現在自我中。人們不能總是說，具有反抗性的本能衝動事先就存在於自我注意力的中心點上。自我通常不知曉內在的拒斥和整個的衝突，而這些拒斥和衝突導致了新的特質產生。如果沒有充分的針對它們反應性的明示，以及背後隱藏著先前衝突確定性的指征，那麼在分析的觀察中，人們將把防禦機制視為自我的一種自發延伸。不管怎樣，對這些防禦形式的觀察不會重複預測到防禦產生的過程。
我們注意到，在對推力的研究中，我們總是可以從另外一個層面（即從本我到自我層面）得出所有重要的結論。成功的壓抑有多不透明，伴隨壓抑之物逆行和回歸的壓抑過程就有多不透明，就如我們在神經症中觀察到的情形一樣。在這裡，我們可以追溯本能衝動和自我防禦之間衝突的每一個階段。類似地，當反向形成逐漸分解時，也是最容易研究反向形成過程的時機。在這裡，本我推力存在於原始本能衝動的力比多投注中，這些衝動被反向形成掩蓋，並加以強化。這樣，本能衝動被推向了意識。很快，本能衝動和反向形成同時可以在自我中看到。另外，自我的綜合能力努力將分析性觀察中非常有益的狀態停留更長的時間。然後，本我衍生物和自我活動之間產生了新的戰爭，並決定： 誰占上風？相互之間要達成什麼樣的妥協？如果從自我產生的防禦通過提高佔據的能量而獲得了勝利，那麼本我的推力就會停止，那些不能觀察到的內心潛伏狀態將再次出現。