熊熊樂園環遊世界：印度篇（簡體書）

印度是一個神奇的國度。和中國一樣，它也是四大文明古國之一，那裡的許多人文風俗，都極具特色。這裡擁有瑰麗的自然風貌，從遙遠北方被皚皚白雪覆蓋的高山到南方陽光明媚的濕熱沙灘，千變萬化的地形一定會讓你感慨萬千。這裡擁有燦爛的傳統文化、數以百計的民族和眾多的部落。印度文化就是在不斷吸收異族文化的過程中豐富和發展起來的，呈現出舉世罕見的多樣性。這裡擁有的美食，是用多種繁雜調料、烹飪手法製作出來的，其神秘而豐富的味道令人食欲大增。
印度的藝術也別具特色，宗教建築、梵文詩歌、傳統音樂，還有寶萊塢電影，大大地輻射影響了周圍地區。
這本書從孩子的角度出發，以妙趣橫生的故事、幽默詼諧的口吻對印度作了詳盡描述。

上海“京鼎動漫科技有限公司”成立於1998年年初，在動漫業已有十餘年歷史，是中國最早崛起的漫畫公司之一，也是漫畫銷量最多的企業之一。多年來“京鼎動漫”始終致力於尋找本土漫畫圖書的突圍之路，以幽默、雋永的故事和鮮活、生動的形象將傳統經典以漫畫語言表現出來，使小朋友更容易熟悉經典、親近傳統。
“京鼎動漫”創作的大型少兒知識漫畫圖書“大中華尋寶記”系列累計銷售突破450萬冊，成為國內原創漫畫的知名品牌和暢銷書。

“熊熊樂園環遊世界”是一套彙聚了知名IP、精美圖片、豐富知識的大型人文探索類科學漫畫圖書。
“熊熊樂園環遊世界”系列漫畫由著名漫畫團隊“京鼎動漫”主創。在漫畫家筆下，小熊大、小熊二、小光頭強以及夥伴們的動作奇趣誇張，場景色彩斑斕，劇情充滿懸念。翻開圖書，就宛如來到了童話世界。
這套圖書內容豐富多元，以國家為單位，每本一國。通過小熊大、小熊二和小光頭強以及 夥伴們的視角，展示了各國豐富多彩的歷史、文化、科學、名勝、風土人情等方方面面，讓孩子們在輕鬆有趣的閱讀中，和他們最喜歡的小夥伴一起飽覽各國文明。每本書後，均有簡明的各國概況，擴展孩子們的閱讀視野。
看似娛樂爆笑，實則蘊涵豐富知識。在“教育”和“娛樂”之間取得平衡的匠心，充分體現了“熊熊樂園環遊世界”系列漫畫主創們對兒童學習規律的深刻理解和準確把握。

【目 錄】
印度為什麼被稱為“宗教博物館” 4
在印度最出名的是什麼制度 10
《伊索寓言》和印度寓言有什麼關係 16
印巴文化為什麼是南亞文化的代表 20
印度人認為哪裡的水最清澈 24
哪個建築記載了最浪漫的故事 28
從未被攻破的軍事堡壘 32
“風之宮殿”裡的風很大嗎 38
印度最繁忙的火車站 44
玻璃做的宮殿有多美 48
印度的民族比中國還多 52
神秘的普迦儀式是如何舉行的 56
在印度過元旦節為什麼要“痛哭” 62
“潑水節”竟然不潑水 68
牛在印度有多“牛” 72
不用筷子和刀叉怎麼吃飯 78
印度是咖喱的鼻祖嗎 84
什麼運動既鍛煉肉體又鍛煉靈魂 88
世界上最具繁複美的紋身 94
為什麼說印度奶茶越拉越好喝 98
餅也可以耍特技嗎 104
釋迦牟尼真有其人嗎 108
為什麼阿育王被稱為“古印度帝王之首” 114
莫臥兒帝國真正的奠基人是誰 118
第一個獲得諾貝爾文學獎的亞洲人是誰 122
什麼是“非暴力不合作運動” 126
世界上第二大軟件出口國 130
印度為什麼被稱為“世界藥房” 134
什麼被列入了語言學研究的三大活化石 138
哪個戲劇是世界上最古老的戲劇之一 144
為什麼印度電影裡的人總是在跳舞 148
紗麗是印度女子的國服嗎 152

印度世界遺產之旅 158
印度的奇聞軼事 165

1.科納克太陽神廟
科納克太陽神廟位於孟加拉灣附近的科納克，據說是由13世紀的羯陵伽國王那羅辛訶·提婆建造的。它是印度婆羅門教的聖地之一，並於1984年被列入世界遺產名錄。
太陽神廟是為了祭祀太陽神所建造的，整座神廟被設計成太陽神蘇利耶的戰車形狀，有12對車輪和7匹拉車的神馬作為裝飾，表現了太陽神勇往直前不可阻擋的氣勢。太陽神蘇利耶是印度神話中主要的太陽神，他是天父神特尤斯之子，被尊為神聖的活力給予者，可以激發凡人的理解力，也可以呼風喚雨，支配運動與靜止的一切。
整座神廟長約260米，寬約160米，朝向東北方。神廟裡有三尊神像，分別代表早晨、中午和黃昏的太陽。神廟入口處由兩尊巨大的雕像把守，雕像上面是一隻威猛的雄獅撲在大象身上，大象的下面壓著一個人。據說雄獅和大象象徵著金錢與權勢，這個雕像表現的意思就是如果人貪戀金錢與權勢，就會落得被猛獸吃掉的下場。神廟四周佈滿了數千幅圖案和雕像，有動物、植物和幾何圖形等造型，反映出有關天、神、人的各種境界和場景，包括音樂、舞蹈、情愛、狩獵、戰爭、宮廷生活，例如國王騎在大象的背上，僕人撐著遮陽傘；戰士們拿著刀劍盾牌，趕著大象和馬去作戰；鹿被獵人追趕或是被射殺在森林中，等等。神廟牆壁最底下雕刻有1450 多隻形態不同的大象；中間的牆壁上還雕刻了許多奇形怪狀的生物，比如獅首象身、獅首人身的怪物，住在海底半人半蛇的蛇神等等。神廟最引人注目的就是其中的人體雕像，栩栩如生又富有動感，雕像每一寸肌肉都收縮得恰到好處，這也從側面也表明了當時人們對人體解剖的深度理解。
儘管因為數百年的人為和自然破壞，整個太陽神廟的主體建築已經倒塌，但神廟精美的建築雕刻和裝飾，以及宏偉的外形、完美的比例仍然使其成為印度最著名的旅遊和宗教勝地之一，吸引著世界各地遊客前去參觀。

2.阿旃陀石窟群
阿旃陀石窟群位於印度馬哈拉斯特拉邦北部文達雅山的懸崖上，相傳始建於公元前2世紀，是辛勤智慧的古印度人民智慧和汗水的結晶。整個石窟群長約500米，共29個洞窟呈鐮刀形展開在懸崖上，氣勢壯觀。石窟群的洞壁上刻有精美的壁畫，壁畫記錄了佛教藝術、發展歷史和幾個印度的王室生活，栩栩如生，並於1983年被列入世界遺產名錄。
“阿旃陀”一詞源於梵語，意為“無想”。阿旃陀石窟群是印度古代佛教徒作為佛殿、僧房而開鑿的，歷經700多年的修建才變成如今的模樣，它作為佛教徒的禮拜聖地將近9個世紀，後來突然被廢棄，直到1819年再次被發現。 石窟群的每個石窟大小不一，一般是方形的，內部裝飾差別很大，有的簡單，有的富麗，有的還帶有門廊。據說，在鼎盛時期，這裡曾居住了上百位僧人。
阿旃陀石窟群從建築形式上基本分為“支提窟”與“毗訶羅窟”兩類。第9、第10、第19和第26窟為支提窟，其餘25座皆為毗訶羅窟。支提窟意為塔廟，當中安置有舍利塔，由天然岩石雕鑿而成，內殿四周還建有石柱。毗訶羅窟則是僧侶的住所，內部陳設簡單，有石床、石枕和佛龕。
壁畫是阿旃陀石窟群中最為人們矚目的藝術，是印度古代壁畫的重要代表。壁畫的畫面上出現的大量的現實生活場景說明，為宗教服務的繪畫藝術在當時已出現世俗化傾向。畫中所描繪的眾多的婦女形象，體態豐滿、姿勢優雅、形象高貴典雅，反映了印度古典藝術的美學思想。壁畫依時代風格可分為早、中、晚三期。早期壁畫構圖多為橫幅長條形，人物造型、表現技法較之同時代的其他遺跡中的佛教藝術，有明顯的進步。中期壁畫正值笈多王朝文化藝術的鼎盛時期，畫面構圖壯闊繁密，佈局緊湊和諧，畫風沉著老練，色彩典麗，富有抒情趣味，能注重人物的神情刻畫和意境的表達，其中描繪的婦女，均風姿綽約、優雅動人。到了晚期，壁畫創作在藝術上更臻完善。此時壁畫構圖宏大莊重、整體感強、線條穩健、色彩絢麗、講究透視，畫面景物立體感有所加強，人物裝飾更加華美。
阿旃陀石窟群集印度古代建築、雕刻和繪畫之大成，融三者於一體。它雖然取材於佛教故事，但卻如實地反映了當時印度古代的宮廷生活和社會風貌。壁畫和雕刻的高超藝術性，不僅對後來印度的美術產生了巨大的影響，而且對東方佛教所曾傳佈的國家和地區也產生了深遠影響，具有極高的藝術價值，是重要的世界文化遺產。

3.胡馬雍陵
胡馬雍陵位於印度首都新德裡的東南郊亞穆納河畔，相傳始建於1556年，是莫臥兒王朝第二代君主胡馬雍及其皇妃的陵園。胡馬雍陵是伊斯蘭教與印度教建築風格的典型結合，也是印度的第一座花園陵寢，著名的泰姬陵就是按此仿造的。它於1993年被列入世界遺產名錄。
整座陵園規模宏大，佈局完整，坐北朝南，呈長方形，四周環繞著長約2千米的紅砂石圍牆。陵園內景色優美，棕櫚、絲柏縱橫成行，芳草如茵，是一個佈局講究的大花園。胡馬雍和皇后的石棺安放在寢宮正中，兩側宮室放著莫臥兒王朝5個帝王的石棺。
陵園大門用灰石建造，是一個八角形的樓閣式建築，表面用大理石和紅砂石鑲嵌構成了絢麗的圖案。陵墓四面對稱，建在一個約7米高的石基上，四周有4座大門，門楣上方呈圓弧形，線條柔和；陵墓的四壁是分上下兩層排列整齊的小拱門，陵墓頂部中央有優雅的半球形白色大理石圓頂。整個工程色彩紅白相襯，拱門大小錯落，圓頂主次有序，上下高低適宜，前後進退自如，左右疏密結合，簡單明瞭，古樸大方，既有波斯韻味，又有印度風格。
通常人們認為胡馬雍陵受波斯藝術的影響，不過其底層平面圖是印度的風格，它的外表大量使用白色大理石也是印度的風格，而沒有波斯建築師所慣用的彩色磚裝飾。整個陵園給人一種威嚴、宏偉而又端莊明麗的感覺，它和整個莫臥兒時期的建築一樣，是伊斯蘭教建築的簡樸和印度教建築的繁華的巧妙融合。

4.簡塔·曼塔天文臺
簡塔·曼塔天文臺位於印度拉賈斯坦邦首府齋普爾，相傳是18世紀初由齋普爾城的締造者薩瓦伊·傑伊·辛格二世建造的，是印度最重要、最全面、保存也最完好的古天文臺，於2010年被列入世界遺產名錄。
薩瓦伊·傑伊·辛格二世是莫臥爾王朝最負盛名的大臣，不僅是那個年代偉大的政治家、武士和學者，還是偉大的天文學家和建築師。他對天文學和數學有濃厚的興趣，他引進了古希臘的很多幾何學和天文學著作，並修建了天文學圖書館，這也解答了他為何有能力建造出如此精准的天文臺。
簡塔·曼塔天文臺主體由14個幾何儀器組成，分別用於測量時間、預測日食、跟蹤軌道上的星體、測量行星的偏轉角、確定天體的高度以及相關的數據收集。 它是現今保存最完好的一處古天文臺之一，各種觀測儀器至今還能為天文學家所用。在這裡，可看到兩個圓形的、距今有近300年歷史的日晷，精緻得根本不像是年代久遠的儀器。天文臺內有12個三角形的小建築，代表12個星座，每個星座的角度及方向都朝著各自的星座，很準確、科學，至今還被用於研究占星學。
天文臺內還設有經緯儀、子午線儀，以及用於預測月蝕的儀器等，可利用日照和投影，推算時間和宇宙星體的位置。以前每年雨季前的月圓之日，當地人會在天文臺彙集，通過這些儀器推測當年的雨量，以此預測出莊稼收成，此天文臺也是城中非常重要的一處建築。
簡塔·曼塔天文臺為用肉眼進行天文觀測而設計，其建築和裝置都採用了不少創新設計。它展現了印度莫臥兒時代末期人們對宇宙的認知、探究天文學的能力以及古印度人驚人的智慧。