兩種文化：從科學人文的分道揚鑣到跨領域知識的倡議，史諾重新思索人類知識本質

今日我們需要的跨領域素養、多元能力，早在60年前史諾就說過了
 
◎1959年史諾發表「兩種文化」的演說，引發知識界的論戰。
◎本書為演講稿內容完整收錄、史諾4年後對講稿引發爭論的回應、柯里尼教授的長篇導言、台大物理系高涌泉教授最新導讀。
 
 
有人說：
今日已無大師，在學科專業化的時代，鮮少有人可以掌握所有知識。
 
但也有人說：
我們應該當文藝復興人，不受限於單一知識，而今日斜槓青年似乎為我們演出了此種跨領域能力。
 
◎究竟我們需要的是專業素養還是跨領域技能？
 
自科學革命以來，學科專業化的發展趨勢，使得人文與科學領域的知識分子分道揚鑣。進入二十世紀之後，知識分工越細，知識分子受限於所學領域，在各自學科範圍內鑽研漸深，難以分身乏術顧及其他知識。
 
不論東西方，在知識領域的學習與發展上，早年並無明確的學科劃分，一個詩人同時也可能是天文學家，一個數學家也可能是畫家。但自科學革命以來，科學作為一個客觀可信的唯一知識漸漸確立，不同於人文與社會科學領域。科學與人類社會進步的連結看起來明顯可見，在二十世紀終於超越人文學科，成為受大眾認可、在教育資源與生涯規劃中佔優勢的一方。
 
此外，人文與科學之間的角力，尚有另一面向，在於二者之間的鴻溝如何跨越。今日，一個接受正規教育的學生，可能在某個年級就得決定自己要走人文或是科學，並在此後人生中鮮少有機會可以跨越。在這個思考脈絡下，1959年史諾提出了「兩種文化」一詞，他觀察到當科學家提到文學難懂時，多半只會以狄更斯為例，而我們更無法問一位文學家關於質量或加速度等基本物理問題。這種壁壘分明的學科鴻溝需要重視。此外，他認為科學對於人類社會發展具有正向力量，因此為了成為好的領導者，人文領域者應當增加科學素養，科學人也當培養人文興趣。
 
史諾的思考脈絡當然有許多值得檢視和反思之處。科學與人文是否決然二分，學科專業化是否應當被質疑？但他確實提出了一些需要思索的面向，而且更重要的是，因為他的演講，使得這個思索得以散佈成為眾人關心的事。今日，我們依舊在很年少時得決定自己的專業方向，但大學教育也確實透過通識補足個人專業以外的知識的好奇。
 
此外，進入21世紀後，學科的跨領域研究成為顯學。社會上，網絡資訊使得知識取得更容易，使得人人都成為可以信手拈來的文藝復興人，跨領域能力受到重視，斜槓青年的誕生也可是此一表徵。但也有人認為尊重專業有其重要性，素人專家的危險更甚於無知者。關於知識的學習與傳播，尚有許多值得思索之處。
 
因此，回首史諾的兩種文化，雖不精確，但他提出的問題與指出的方向，依舊能讓我們重新思索在高等教育與普及知識各層面，人類面對知識的學習與發展，應當往何種方向邁進。
 
◎重磅推薦
史諾對二十世紀文化史、思想史最經得起時間磨練的貢獻，就是他所提出的的兩種文化。──李國偉（前中研院數學所所長）
 
台灣全國上下，對於科學的重視，和無論是六十年前或是現今的英國相比，可說有過之而無不及。儘管如此，史諾在當年所說的科學與人文間的隔閡大體而言，也還適用於此時此地。──高涌泉老師（台大物理系教授）
 
本書所引起的諸多文化與教育問題面向，也只有在當代背景的映照下，才更能顯出它的意義與價值。──張譽騰（前史博館館長）

史諾C. P. Snow
英國小說家暨物理學家。曾任劍橋大學研究員，1932年開始寫小說，初試啼聲便大獲好評；1940年陸續出版的十一冊長篇小說《陌路與手足》（Strangers and Brothers）更一舉奠定了他在文壇上的地位。1959年在劍橋大學以「兩種文化」為題的演講，樹立他做為公眾人物與權威學者的聲譽。1964年進入工黨內閣，成為政府在上議院中科技方面的代言人，同時獲封終身貴族。

林志成
國立清華大學社會學研究所碩士。

劉藍玉
國立中興大學昆蟲系畢，曾任出版社編輯，現專事編譯。

兩種文化　目次
臺灣新版導讀　再談兩種文化　高湧泉
臺灣初版序　側看史諾與《兩種文化》　張譽騰
 
第一部　在「兩種文化」之前　柯里尼
歷史背景
史諾的生平
「兩種文化」概念的發展
 
第二部　兩種文化：一九五九年瑞德講座　史諾
兩種文化
知識份子是天生的盧德份子
科學革命
貧與富

第三部　一九六三年重新審視兩種文化　史諾
 
第四部　在「兩種文化」之後　柯里尼
迴響與爭議
學科的變革
知識專門化
變動世界中的「兩種文化」論

索引