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重申實在論(簡體書)
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心靈與世界之間的二元論關係是自笛卡爾以降的現代西方認識論傳統中的主流觀念,其基本主張是知識存在於心靈的觀念之中,而心靈的功能就在於表象世界。這一“中介”認識論思想一直延續到當代哲學之中,成為俘獲當代哲學的一幅基本圖像。與此相反,該書表明,知識包含比心靈表象更多的東西,我們更多的是通過具身性地與世界打交道來獲取關於世界的知識的,這種形式的認知模式不能被理解為笛卡爾式的中介認識論。具身性認知模式的成立破除了笛卡爾中介認識論的優先性,由此進一步推出:康德等人力圖證明外部世界存在的努力從一開始就是無根基的,世界與事物的實在性問題不是在理論意義上被證成的,而是在日常實踐活動中直接顯現的。

目次

目錄

 

重申實在論


第一章一幅圖像囚禁了我們

第二章掙脫這一圖像

第三章檢查信念

第四章接觸理論:前概念事項的位置

第五章具身理解

第六章融合的視域

第七章重申的實在論

第八章多元實在論


索引

譯後記

書摘/試閱

譯後記

 

休伯特·德雷福斯和查爾斯·泰勒在當代西方哲學叢林中聲名顯赫,前者以後胡塞爾現象學和人工智能哲學研究為重點,在北美哲學界培養了一大批歐陸哲學研究人才,後者研究領域相對駁雜,涉及德國哲學、政治哲學、語言哲學等多個領域,且在每個領域均有較大影響。兩人合著的《重申實在論》出版於2015年,是一部較為晚近的專著。該書對肇始於2005年的德雷福斯麥克道威爾之爭進行了總結,基於海德格爾和梅洛龐蒂的現象學立場、維特根斯坦的語言哲學以及詹姆斯·吉布森的知覺心理學觀點,對各種形式的間接實在論進行了批評,重新申明了自己的“多元強健實在論”主張。

該書行文崎嶇,有些地方甚難翻譯。本譯稿前後修改數次,力求信實,但仍不免存在錯訛之處和不當之處,還請學界同人批評指正。

本書的翻譯,得到南開大學李國山教授、北京師範大學王成兵教授和中國人民大學出版社王磊老師、學術出版中心楊宗元老師的熱情支持,吳冰華編輯為該書的審閱編排工作付出了巨大的辛勞,在此一併表示感謝!

本書的翻譯工作得到國家社會科學基金青年項目“克爾凱郭爾的主體性真理觀研究”(15CZX031)的支持。

 

吳三喜

2019年4月5日於石家莊

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