悅‧讀聖訓 孟子金句 君子的自反與存心（上）

今天，道傳萬國九州，老師說：「道德要涵養，學問要充實。」傳道，在愿力、犧牲。弘道，在學養、修養。理不明則德難立，德不立則道不成。天道既以儒家應運，所以四書五經當然成為必讀經典；天道又以神道設教為方便，所以仙佛聖訓必然是修辦指南。真理的切磋，讀書會的共研，最好是以經典聖訓做教本。敝社將開展悅‧讀聖訓系列叢書，首以發一天恩群英新民精進班法會聖訓為起始，此本聖訓乃是共巡迴十五個國家，七十二場法會，仙佛班班慈悲臨壇揮鸞批訓，應機應緣以詩、詞、賦及白話文的方式，健筆淺言卻格高意遠地闡明真理，解疑化惑。開釋內容大致分為三類：一、孟子金句。二、彌勒慈心三昧。三、修辦生活面面觀。
一、孟子金句：孟子承繼孔子的道統文化理想。孟子認為一個人只要真誠，就會發現內心有種自我要求的力量，提醒和督促自己去做該做的事。法會中仙佛以孟子金句提綱挈領，引領我們了解聖人的道理，並不是空談，而是可以在生活當中。敝社將孟子按篇集結以生命的學問、君子自反與存心、天性人情、正性立命來分冊立本。
二、彌勒慈心三昧：應劫經曰：七佛治世三佛收圓。前面已過了九佛，現在是白陽期，彌勒佛應運掌天盤，祖師累劫以來即勤修慈心三昧，活佛恩師將祖師慈心概略分為：一要茹素戒殺慈悲力行；二要予樂拔苦感恩寬容；三要愛人如己饒益眾生。分別在四班法會中批示修持慈心三昧之因由、好處、意義及方法。只要專心致力不偏不亂的行持，滌除妄念雜慮，遠離嗔恚怨憎的念頭，令一切眾生普遍蒙受喜樂，即能修辦有成。這也是最適合當今白陽弟子的修持方法。
三、修辦生活面面觀：什麼是道？命運如何轉變？考驗都考些甚麼？心中無名怎麼去化解？又有為什麼要渡人？參班有什麼好處？茹素重要性等等。仙佛自然是對我們無所不知，藉以提問的方式，點出班員來代表回答。在開辦道務班程、精進方向、人事問題或聖凡兼修上更是藉時事譬喻，妙問善導。隨著問與答一來一往的建立，仙佛妙用對比，一則一則幫助我們抽絲剝繭，契入究竟，也為修辦道的生命，奠定良好的心態、理念及方向。
每篇聖訓皆完整收錄，並有語詞注釋、孟子訓原文與語譯，後設有互動時間（問題研討）與留聲（聖歌、前人輩慈語、生活小品等）單元烘托每篇聖訓主題，仙佛一再提示，弘揚儒家學說，研究仙佛聖訓。相信此刻正是我們讀經典、讀聖訓的最好時機，希冀人人喜悅讀聖訓，真蹟力行發揮生命的真善美。

序/2
離婁篇
永言配命/9
仁宅義路/22
道在倫常/35
天下溺援以道/47
謹言/57
盡人合天立作為/67
說話的藝術/76
以善養人/92

西元二○一七年 國曆 四 月 十五 日 馬來西亞 馬六甲 同修佛堂
歲次 丁酉 農曆 三 月 十九 日 新民精進班法會
同修快將大道宏 腳程快步捷足登
法舟快划多援救　陋習快刪真心成
火候慢熬出精萃　說話慢訴思圓融
時間慢點催人老　人生慢活感悟豐

言語是人們在世間進行溝通的主要方式
一個人的修養如何 也可從言詞中看出端倪
所以也是立身處世的重要工具
來佛堂學修口德 也是其中一門深入
有人說我就是刀子嘴豆腐心　
雖然無心 但無心就是無知
既然來修行就改掉有口無心的壞習慣　
一言興邦 一言喪邦 將心地修柔軟 常持同理心
時時想如果這句傷人的話加諸在自己身上
會是多麼的痛苦與寒心 知道嗎（知道）

備註：語出孟子˙離婁下篇九
《原文》
孟子曰：「言人之不善，當如後患何？」
《語譯》
孟子說：「一個人若喜歡說別人的短處，對於招來的後患，又該怎樣去防治呢？」

📖互動時間
☆請說說孩子們的三個優點、談談父母的愛、講講對另一半的感謝。
☆有句話說言語是有力量的，你曾經有經歷過這份力量嗎？正反作用力請分享。