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面對洶湧而至的真相，當今世界要求身為分析師的我們重新審視“死亡衝動”的概念。早在二十世紀第二次世界大戰災難前夕，弗洛伊德和愛因斯坦就在交流中首次提及了這些問題。 \r\n我們顯然有必要嘗試拉康在題為“精神分析倫理”的研討班中指出的道路。拉康歎惋人類智慧發生某種程度的崩塌，與此同時他提出應該學習儒家智者，借道中國文化去詮釋有關人類發展的當下問題。拉康認為，科學讓我們登上“高速行進的火車”，駛向它無從知曉的未來，如果沒有人去關心倫理問題，這未來就有可能是毀滅性的。這裡需要的就是智慧，是中國的先哲孜孜探尋的人類應有的存在方式：理仁。精神分析是一種“有關欲望的科學”。它能用“快樂的知識”去尋找智慧，來改善個體和集體的意識和明辨能力。
作者簡介
莫蘭，精神科醫生，精神分析家，巴黎分析空間協會成員，精神分析歐洲組織成員。著有:《轉移事故一一從弗洛伊德到拉康》(法國社會領域出版社，2006年)，《梅蘭妮·克萊因及其思想》(合著，法國大學出版社，2008年)。
李慧寧，北京外國語大學法語系碩士，目前于巴黎狄德羅第七大學攻讀博士學位，從事精神分析和文學的跨學科研究。
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名人/編輯推薦
重新審視“死亡衝動”的概念
自弗洛伊德和愛因斯坦之後，思想家、精神分析師、哲學家和科學家，所有人都在呼喚創建能夠奠定這種倫理的思想基石。
自弗洛伊德和愛因斯坦之後，思想家、精神分析師、哲學家和科學家，所有人都在呼喚創建能夠奠定這種倫理的思想基石。
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