【推薦序】
推薦 ◎ 李宣春
讀著《封神之島:失根》這批稿件的時候,我所身處的位於赤道上的熱帶國家,正逢歲末雨季。請容許我形容一下這裡雨水漫漶的情景。熱帶雷陣雨,如同字面所示,雨水從天倒灌而下,人與物統統浸溼在水中。而我讀稿的時段,多半是在夜裡,有時雨還在下,有時雨剛停;可以感受到空氣包含水分,溫溼;然而,當我沉溺在七樂所營造的同樣是風雨飄搖的台灣新竹,我常錯覺以為自己身處一艘無人大船,孤獨地在海上經歷著未知盡期的漂流。
必須坦白,我讀著這本小說時,很自覺地將自己定位為一位「域外讀者」:作為一位只有區區數年台灣生活經驗的外國人,我應如何讀取這個發生在島國上的故事?所幸,雖然我對小說中描述的地理場景或有些陌生,卻無阻進入故事的鋪敘;我樂見各種記不住名字的神鬼、妖精熱鬧滾滾地輪番上陣。七樂用很輕巧、活潑且充滿力量的方式,布置了一個「封神」的島國世界,每一位登場的神祗與鬼怪,有著年輕的面貌與鮮活的個性;這對於像我這樣一個「現實感」偏重的讀者來說,無疑是很新的體驗。
我常在小說某個段落,比如小說人物剛完成一場宛如極限運動之後的場面,不經意微笑起來;我想,七樂必定是深愛著她所擬設出來的角色,以致他們可以很生動立體地浮出紙上,就在讀者眼前展演追趕跑跳,甚至施行炫麗法術!
若要從小說中選擇一個我最有投入感的人物角色,我自然會選擇馮初。那麼年輕就當上書店老闆,他有一種悶騷、憂鬱、常常懷著莫名其妙的執著;但他也如此幸福,身邊圍繞著各形各色的人(或妖),他看似孤獨,但猶如磁鐵,把懷著善念的人們吸引到身邊來。他個性裡也有深邃的部分。我尤其感到印象深刻的是,馮初在從台中搭往新竹的火車上逢遇餓鬼的段落。在我以往的經驗中,閱覽過不少描述敏感體質、靈異遭遇的情節,而七樂對此的呈現方式讓我暫時放下故事,深思許久:如果人界以外真的存在著第二、三、四度(以此類推)空間,我若穿梭其內,又會如何應對與反應呢?
《封神之島:失根》的前半部,主要是「故布疑陣」,並小心安排「長辮男孩」與「壺妖」登場。到了小說後半部,當情節轉入鋪敘陳貞與陳仁保父子兩百年前的遭遇,整個氛圍、筆調和態度也有了變化;顯然七樂對於歷史材料的收集、解讀、掌握與再造,可見用心。陳氏父子在小說中裡原是一對尋常的單親父子,陳貞靠著行醫維生、不拒任何求醫者,年幼的陳仁保善良、懂事、體貼。無奈父子兩人捲入地方政治漩渦,最後落得慘不忍睹的下場。
生於現代的馮初,以「特別」的方式和視角,穿越至兩百年前的竹塹,目擊與直視歷史與政治的暴力如何碾壓手無寸鐵的平民百姓(比如陳氏父子)身上。讀及此,不期然對應到現實中同時在世界各地發生政治示威事件,政治機器、人民訴求、暴力升級這些字眼在國際新聞間越來越普遍,見怪不怪。有些人便會提醒「不可以習慣!」,因為一旦習慣了,便意味著默許不公不義繼續發生、便失去將歷史推回正軌的力道!
七樂在小說裡這樣地感嘆:「史書的記載,從來就是圍繞著君王將相而寫,有多少人能聽見那些湮沒在歌功誦德,粉飾太平的文字下的哭號聲?」這話聽來熟悉,似是許多人都有過雷同的疑問。的確,歷史的詮釋權往往掌握在統治者或持有話語權的一方,而因此伸展增刪編輯權限的書寫者或記錄者,能夠容納多少渺小且細微的聲音?
《封神之島:失根》或許輕盈,作者七樂嘗試從中托付一個沉重的歷史議題。「失根」在小說裡指喻個人的遭劫際遇與喪失幼孩的事件,我則繼續推想,這是否也是台灣作為一個海洋島國的現實處境?當作者召喚各界神祗與鬼怪前至小說,我以為便是期許「祂們」為這個正在努力紮根的島國,給予保護、庇佑、祝福;必然是要對這片土地有很深的情感,才能懷有這樣的念想。至於,透過小說「逆寫」、虛構和重建歷史的(可能)現場,對現今讀者的意義或許在於:請待人溫柔一些,也讓自己的體質更堅強、勇敢一些,隨時成為身邊人們的依靠。
(李宣春,一九八四年生於東馬砂拉越詩巫,畢業於馬來西亞拉曼大學中文系學士班、台灣國立中央大學中文系碩士班。目前在西馬雪蘭莪八打靈工作和生活。著作:《散散步》。)
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