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Studienarbeit aus dem Jahr 2020 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 19. Jahrhunderts, Note: 1,7, Albert-Ludwigs-Universit t Freiburg (Philosophische Fakult t), Veranstaltung: Arthur Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung, Sprache: Deutsch, Abstract: Diese Arbeit befasst sich mit dem Begriff der Willensverneinung nach Schopenhauer und den damit einhergehenden Einspr chen durch Mail nder. Im ersten Kapitel der Arbeit wird Schopenhauers Willensmetaphysik untersucht und Schopenhauers Thesen zur Willensverneinung erl utert. Im zweiten Kapitel wird er rtert, mit welcher Begr ndung der Wille f r Mainl nder der Wille zum Tod ist. Insbesondere zeigt sich, welcher Hauptirrtum Schopenhauer von Mainl nder unterstellt wird und welche Aspekte Mainl nder von Schopenhauer bernimmt und weiterdenkt. F r die Arbeit wird sich v.a. auf die 58 f. und die 68-71 der Welt als Wille und Vorstellung sowie auf das Kapitel Metaphysik in der Philosophie der Erl sung und deren Anhang: Kritik der Lehren Kantʼs und Schopenhauerʼs konzentriert. In der Welt als Wille und Vorstellung (1819) er ffnet Arthur Schopenhauer seinen Lesern, dass das Leben eine einzige gro e Leidensgeschichte ist. Das Leiden wird verursacht durch den niemals gen gsamen Willen, der die Einheit und das innere Wesen aller Individuen ist. Das Individuum kann das Leid nur durch die Verneinung des Willens berwinden, um so zur Erl sung zu gelangen. Die Erkenntnis, dass alles Leiden auf dem principio individuationis beruht - der Befangenheit des Erkenntnisverm gens in Raum und Zeit, die die Vielheit der Vorstellungen erst erm glicht - ist f r Schopenhauer der entscheidende Schritt auf dem Weg zur Erl sung. Ist die T uschung durch das principium individuationis durchschaut, f hrt Schopenhauer zwei M glichkeiten der Willensverneinung an: die M glichkeit freiwilliger und absichtlicher Armut (Askese) und die M glichkeit der Willensresignation durch die Erfahrung von Mitleid bzw. eigenem Leid. Der Freitod ist f
