原來宋朝這麼有趣：雅趣見情致（簡體書）

重新探訪宋朝 吳鉤 我一直希望青少年朋友 少玩點電子遊戲，少刷點 手機，多讀點書，尤其要 多讀點歷史書。 歷史不僅僅是過去發生 的事情，不僅僅是博物館 收藏的文物、故紙堆記載 的陳年往事，還是我們的 祖先在漫長歲月中上下求 索的寫照，是凝聚著無數 先人經驗智能的結晶，亦 是今人的鏡鑒。通過閱讀 歷史，後人可以獲得寶貴 的經驗與教訓，所以，唐 太宗李世民提醒說：“夫以 銅為鏡，可以正衣冠；以 古為鏡，可以知興替。”這 裡的“古”，就是指歷史。 歷史也是維系我們民族 共同體的文化紐帶。雖然 我們分散於五湖四海，擁 有不同的姓氏，人生的經 歷也各不相同，但我們有 著共同的集體記憶，那就 是歷史。夏商周、漢唐宋 、元明清，是我們先人共 同親歷的國史，華夏文化 是我們共同繼承的精神血 脈，直至今日，我們仍然 說著一樣的語言，寫著一 樣的文字。歷史與文化的 紐帶將我們的民族共同體 聯結得更加牢固。所以， 清代學者龔自珍告誡說：“ 滅人之國，必先去其史。” 歷史若被解構、被遺忘， 很可能會導致民族共同體 的解體。 歷史還蘊含著我們先人 的光榮與夢想，是我們建 立文化自信、祛除文化自 卑的力量源泉。華夏文明 源遠流長，綿延數千年而 未曾中斷，其間取得了光 輝燦爛的文明成就，我們 固然不可妄自尊大，但也 完全沒有必要妄自菲薄。 近代以來，曾有一段時期 ，人們將中國歷史想象得 十分黑暗、落後，主張“全 盤否定傳統”。這種看待歷 史的態度極不可取。歷史 學家錢穆先生提倡說，對 於本國已往歷史，我們應 當“有一種溫情與敬意”，“ 至少不會對其本國已往歷 史抱一種偏激的虛無主義 ，亦至少不會感到現在我 們是站在已往歷史**之 頂點”。這才是我們看待歷 史所應有的態度。 對青少年朋友來說，更 重要的一點是，多讀點歷 史書，可以開闊我們的視 野，增長我們的見識，提 高我們的綜合素質。讓我 舉個小例子：我的大女兒 讀小學、初中時，考試成 績並不拔尖，但她從小喜 歡看書，閱讀的書目很雜 ，其中包括歷史書。小學 期間她細讀過唐宋詩詞， 之後是明清師爺歷史，初 中時又迷上南唐後主李煜 ，還曾寫下洋洋灑灑的千 字文為其正名，反駁語文 老師對李後主的“批判”。讀 高三時，她收到了名牌大 學預錄取的通知書。我相 信她比較優秀的文化素養 得益於從小養成的閱讀習 慣。 基於以上理由，我要鼓 勵青少年朋友趁著青春年 華，多讀點歷史書，先秦 史、秦漢史、唐宋史、明 清史，都可以讀、應該讀 。而作為一名宋代史的研 究者與寫作者，我當然希 望青少年朋友能夠花一點 時間，專門去探訪一下宋 代中國的文明成就。 宋朝值得我們去探訪。 還有一些熱愛宋朝的現 代人甚至想“穿越”到宋代。 記得財經作家吳曉波曾說 ：“有雜志給我發問卷：‘如 果你能穿越，最喜歡回到 哪個朝代？’我想了一下說 ：‘宋朝吧。’”不過，實話實 說，我並不想穿越到宋代 ，因為我還是很享受今天 的現代文明。如果真有穿 越時空的技術，我也不支 持你穿越到宋朝，因為盡 管宋朝“現代化的程度是令 人吃驚的”，但畢竟不是現 代社會，你穿越回去的話 ，必定是難以適應的。但 我會支持你深入地去了解 宋代中國的文明成就——那 是先人留給我們的一筆珍 貴遺產，不應該被今人遺 忘。 擺在你面前的這本小書 ，是我第一本跟青少年朋 友介紹宋朝歷史的童書。 2019年我在廣西師範大學 出版社出了一本《知宋： 寫給女兒的大宋歷史》， 內容是跟我的大女兒聊聊 宋王朝的政制與司法制度 ，有一些讀者朋友以為那 是一本童書，其實不是， 因為我大女兒已經是大學 生了。你現在手裡拿著的 這一本新書，才是我專門 寫給青少年朋友閱讀的圖 書。本書將帶著你打開傳 世的宋朝畫作，置身於宋 人的日常生活情景中，一 睹活色生香、充滿現代氣 息的宋朝社會。

以插花為時尚的宋人
我們先來看幾幅宋畫，分別是蘇漢臣《妝靚仕女圖》（美國波士頓藝術博物館藏）、南宋佚名《盥手觀花圖》（天津藝術博物館藏）、南宋佚名《六尊者像》（北京故宮博物院藏。此畫原標注的作者為唐代盧棱伽，但有學者根據畫中多種家具的形制判斷，此畫應該出自南宋人之手）、馬公顯《藥山李翱問答圖》（日本京都南禪寺藏）、馬麟《松閣遊艇圖卷》（未知收藏者）。
這幾幅宋畫描繪的是不同人物的生活圖景，不過它們有一個相同的地方，是什麼呢？瓶插鮮花。《妝靚仕女圖》上的是瓶插水仙，《盥手觀花圖》上的是瓶插牡丹，《六尊者像》上的也是瓶插牡丹，《藥山李翱問答圖》上的是一枝寒梅，《松閣遊艇圖卷》上的插花看不出是何種花。透過這些宋朝畫作，我們可以確知，不管是大家閨秀的閨房、富貴人家的庭院，還是出家人的禪房、隱者的案頭、士大夫的書房，都有瓶插的鮮花，將生活空間點綴得意趣盎然。
這樣的圖像信息，顯示出插花作為一種生活裝飾品，已經廣泛出現在不同階層的宋朝家庭中。宋代之前，雖然也有插花藝術，但一般只流行於宮廷與貴族家庭，或表現為佛堂供花。到了宋代，插花已成為整個社會的生活時尚，深入到尋常百姓家。今天比較追求生活情趣的市民，經常會買一束鮮花回家，插在花瓶中，裝飾生活。宋人也是這樣。 我總覺得，恐怕再沒有一個時代的居民比宋朝人更熱愛鮮花了。宋代每年春天都會舉辦盛大的花朝節，《夢粱錄》記載：“仲春十五日為花朝節，浙間風俗，以為春序正中，百花爭放之時，最堪遊賞。”古人把春季的第二個月稱為“仲春”，仲春十五日就是農歷二月十五，江南地暖，此時百花爭相開放，正是人們賞花、探訪春天的最佳時節。花朝節出門賞花的市民絡繹不絕。而宋後，花朝節則逐漸趨於沉寂。
邵伯溫1在《聞見前錄》一書中提到宋人還有簪（zan）花的習慣，不論男女，不分貴賤，上至君主、士大夫，下至市井小民，都以簪花為時尚，“雖貧者亦戴花飲酒相樂”。“簪花”就是戴花、插花、請注意，這裡說的“戴花飲酒相樂”的人們是不分男女，不分貴賤的。周密在《武林舊事》裡也提到，六月時節，茉莉花剛上市，“其價甚穹（高），婦人簇戴，多至七插，所直數十券，不過供一餉之娛耳”，可謂愛美至極。宋朝又是中國插花史上的鼎盛期。如果說，插花是宋朝社會的時尚潮流，那麼趙宋皇室與政府無疑就是這一插花潮流的引導者。每逢花季，臨安後苑都要“妝點一新”，間或排列“碾玉2、水晶、金壺及大食玻璃、官窯等瓶”，用這些名貴的器皿“各簪奇品”，把名貴的品種“如姚魏、御衣黃、照殿紅之類幾千朵”陳列於宮禁。
P2-7