商品簡介
目次
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本書彙集了國內有代表性的一批宗教哲學與宗教學研究方面的專家學者的**力作,包含宗教哲學、經典詮釋、思想視野和宗教研究四個欄目,在中西哲學和不同宗教的比較視域中,著重對核心宗教哲學問題進行探討。
本書內容以“精神哲學與宗教哲學”和“紀念徐梵澄先生誕辰110周年”為主題,在中西哲學和不同宗教的比較視域中,著重對目的論、自由觀念、愛的觀念、惡的觀念等核心宗教哲學問題進行探討。
本書內容以“精神哲學與宗教哲學”和“紀念徐梵澄先生誕辰110周年”為主題,在中西哲學和不同宗教的比較視域中,著重對目的論、自由觀念、愛的觀念、惡的觀念等核心宗教哲學問題進行探討。
目次
宗教哲學
康德的目的論思維與形而上學 李秋零
論宗教信仰的“人性”基礎 黃裕生
尼采的悖論式命運——讀《與尼采一起生活:偉大的“非道德主義者”對我們的教誨》 王齊
徐梵澄對尼采的評價 戴暉
《蘇魯支語錄》的音樂結構——從徐梵澄先生的評語說起 余明鋒
尼采的《敵基督》 賀伯特·博德 著 戴暉 謝曉川 譯
經典詮釋
《神聖人生論》旨要蠡測 孫波
試論徐梵澄先生的精神哲學 鄭開
《老子臆解》的儒道互參視野發微 劉國鵬
對徐梵澄先生《孔學古微》的幾點理解——兼讀鄒昌林《中國禮文化與儒學研究》 賀佳
徐梵澄與魯迅的中國現代版畫事業 趙波
徐梵澄先生譯《伊莎奧義書》讀記 樊沁永
思想視野
謝林翻譯研究點滴談 薛華
“道不遠人”與“以人治人”——《中庸》“道不遠人”章發微 梁濤
孝愛、長壽和人文開端 盛洪
日本近現代哲學的深度轉換——以西田幾多郎“純粹經驗”到池田大作“人間主義”為例 順真
為什麼是盧瑟福,而非馬基雅維利?——近代政治哲學研究的起點之爭 尚文華
伊壁鳩魯論神話和天像 許歡
宗教研究
沉思“理性與信仰”的學術史意義——以潘能伯格的問題意識為邏輯引線 張志剛
一“改”定乾坤?——500年後對宗教改革的再審視 秦明瑞
透視奧古斯丁的時間與拯救觀 濮榮健
休謨的道德代宗教理論 張燕
論孔子“仁學”語義中的“神聖性”——從徐梵澄《孔學古微》的“自我”談起 李文彬
康德的目的論思維與形而上學 李秋零
論宗教信仰的“人性”基礎 黃裕生
尼采的悖論式命運——讀《與尼采一起生活:偉大的“非道德主義者”對我們的教誨》 王齊
徐梵澄對尼采的評價 戴暉
《蘇魯支語錄》的音樂結構——從徐梵澄先生的評語說起 余明鋒
尼采的《敵基督》 賀伯特·博德 著 戴暉 謝曉川 譯
經典詮釋
《神聖人生論》旨要蠡測 孫波
試論徐梵澄先生的精神哲學 鄭開
《老子臆解》的儒道互參視野發微 劉國鵬
對徐梵澄先生《孔學古微》的幾點理解——兼讀鄒昌林《中國禮文化與儒學研究》 賀佳
徐梵澄與魯迅的中國現代版畫事業 趙波
徐梵澄先生譯《伊莎奧義書》讀記 樊沁永
思想視野
謝林翻譯研究點滴談 薛華
“道不遠人”與“以人治人”——《中庸》“道不遠人”章發微 梁濤
孝愛、長壽和人文開端 盛洪
日本近現代哲學的深度轉換——以西田幾多郎“純粹經驗”到池田大作“人間主義”為例 順真
為什麼是盧瑟福,而非馬基雅維利?——近代政治哲學研究的起點之爭 尚文華
伊壁鳩魯論神話和天像 許歡
宗教研究
沉思“理性與信仰”的學術史意義——以潘能伯格的問題意識為邏輯引線 張志剛
一“改”定乾坤?——500年後對宗教改革的再審視 秦明瑞
透視奧古斯丁的時間與拯救觀 濮榮健
休謨的道德代宗教理論 張燕
論孔子“仁學”語義中的“神聖性”——從徐梵澄《孔學古微》的“自我”談起 李文彬
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