《論語》中的死生與教化（簡體書）

《古典學研究》是中國比較文學學會古典學專業委員會主辦的輯刊。該刊依託具體文本，從原初的、古典的語義語境出發，致力於研究、疏解、詮釋中西傳世經典，旨在推動中國的古典學研究，建立漢語學界的古典學學術園地。 第七輯收錄專題文章4篇，張清江分析了不同時代儒者對孔子“未知生，焉知死”教導的解釋；金方廷基於先秦語料，嘗試還原“管仲之器”的本意；劉偉分析了從《論語》中以“責善”為代表的朋友之道，到遊俠、王陽明的朋友觀的變化；蔡新樂以中庸之道為方法論，分析了學界對“一以貫之”的意義疏解及今譯和英譯。 論文部分，潘亦婷分析了daimōn在《奧德賽》的全部用例，對其涵義的共性與差異作了說明；柳孟盛從文學視角對《高爾吉亞》序幕作了戲劇式解讀，聯繫歷史語境發掘背後的政治與哲學之爭；萬昊解讀了《歐蒂德謨》中蘇格拉底對智術師的曖昧態度，呈現了智術師的另一面相；崔嵬通過論證柏拉圖、亞裡士多德古典政治教育的內在一致性，以指出現代政治教育對古典思想的誤讀；楊曉強分析了蒙田《雷蒙·塞邦贊》折射出的市民階層的人性論和幸福觀；張文江解析《周易·繫辭下》第二章，追溯了中華文明體的源流演變。 書評部分，程志敏反駁了瓊斯在《宙斯的正義》中對柏拉圖的批判，指出現代世界過度批判和壓制理性的危險；張霄對三卷本《柏拉圖<法義>的研究、翻譯和注釋》（林志猛，2019）的學術價值和現實意義做了闡發。

劉小楓，中國人民大學文學院教授、博士生導師，曾任中國比較古典學學會會長，兼任北京大學等多所高校教授。主要研究領域為古典學、政治哲學、中西古典思想等，已出版《拯救與逍遙》、《重啟古典詩學》、《設計共和》、《王有所成》等學術著作三十餘部；主編叢書多種，其中“經典與解釋”系列已出品近500種。

《古典學研究》是中國比較文學學會古典學專業委員會主辦的輯刊。該刊依託具體文本，從原初的、古典的語義語境出發，致力於研究、疏解、詮釋中西傳世經典，旨在推動中國的古典學研究，建立漢語學界的古典學學術園地。 第七輯收錄專題文章4篇，張清江分析了不同時代儒者對孔子“未知生，焉知死”教導的解釋；金方廷基於先秦語料，嘗試還原“管仲之器”的本意；劉偉分析了從《論語》中以“責善”為代表的朋友之道，到遊俠、王陽明的朋友觀的變化；蔡新樂以中庸之道為方法論，分析了學界對“一以貫之”的意義疏解及今譯和英譯。 論文部分，潘亦婷分析了daimōn在《奧德賽》的全部用例，對其涵義的共性與差異作了說明；柳孟盛從文學視角對《高爾吉亞》序幕作了戲劇式解讀，聯繫歷史語境發掘背後的政治與哲學之爭；萬昊解讀了《歐蒂德謨》中蘇格拉底對智術師的曖昧態度，呈現了智術師的另一面相；崔嵬通過論證柏拉圖、亞裡士多德古典政治教育的內在一致性，以指出現代政治教育對古典思想的誤讀；楊曉強分析了蒙田《雷蒙·塞邦贊》折射出的市民階層的人性論和幸福觀；張文江解析《周易·繫辭下》第二章，追溯了中華文明體的源流演變。 書評部分，程志敏反駁了瓊斯在《宙斯的正義》中對柏拉圖的批判，指出現代世界過度批判和壓制理性的危險；張霄對三卷本《柏拉圖<法義>的研究、翻譯和注釋》（林志猛，2019）的學術價值和現實意義做了闡發。