商品簡介
本書彙集了著名學者陳鼓應先生從1995年到2011年撰寫的十一篇文章，在“道家的社會關懷”和“老莊的人文思想”兩個主題下，深入挖掘了道家最獨到的哲學精神，闡發了作者對道家人文情懷的詮釋。本書文筆優美，見解犀利，是一部體悟老莊的精粹力作。
作者簡介
陳鼓應，1935年出生於福建長汀，1949年隨父母赴臺，1956－1963年先後就讀於臺灣大學哲學系及哲學研究所，師從著名哲學家方東美、殷海光。1973年，因參與臺大校園內的保釣運動，發表時論，被當局解聘，引發了長達兩年左右的著名的“臺大哲學系事件”。1979年離臺赴美，1984年到北京大學任職。1997年，臺灣大學為其平反，他又回到臺大任教，直至退休。2010年起，受聘為北京大學哲學系“人文講席教授”。
陳鼓應是享譽國際的道家文化學者。他撰寫的《老子注譯及評介》、《莊子今注今譯》已營銷四十餘年，成為人們研習老莊的經典讀本。他提出了《易傳》哲學思想屬於道家的觀點，一反兩千年來《易傳》思想屬於儒家的舊說；他主張的“中國哲學道家主幹說”，影響日益廣泛。中華書局陸續出版的“陳鼓應著作集”系列，是他學術作品的一次集中呈現。
名人/編輯推薦
《道家的人文精神》是一部見解犀利、異彩紛呈的思想精品和極具人文情懷的大家小書，是陳鼓應先生體悟老莊的精粹力作。陳鼓應先生的書不僅觀點新穎，尤為難能可貴的是，陳先生文采斐然，可讀性強。
序
本書以《道家的人文精神》為名，意在闡發歷代道家的人文情懷。在我看來，道家思想園地裡，人文與自然是相互蘊含的。老子的“道法自然”洋溢著人文的內涵，而莊子讚歎“天地有大美而不言”時，物理的自然中深透著人文的意蘊，更由人文的自然提升到境界的自然。借用方東美先生的話，道家的自然“在中國人文主義者看來，都是普遍生命流行的境界”。
這是繼《老莊新論》之後另一本闡釋原始道家的書。兩書有理路上的一貫性，也有發展上的不同。《老莊新論》在寫作上有幾個特點：第一是儘量根據文本來說話。不過，讀者依然可以從字裡行間隱約體會到我對老莊的評價要高於儒墨名法。第二，我對老莊思想做解釋時，有相當濃烈的時代感受被置入我的詮釋之中。我青年時代生活在威權體制下和道統意識的籠罩下，因此我有較強烈的反絕對主義、偶像主義和單邊主義的思想觀念，也反對凝固化、禁錮化和獨斷論的哲學系統。老莊開闊的心境能含容多元性、多樣性的價值，這不只是我對《老》、《莊》做文本的詮釋，這種理念也滲透到我內心深處。所以，我字裡行間不自主地凸現出自由自適的意境和相尊相蘊的齊物精神。本書與《老莊新論》的略異之處在於主題更為明確。首先，作為一名知識份子，幾乎每篇文章都透過老莊表達了我對社會的關懷。其次，作為一名學術工作者，尼采和莊子是我進入哲學領域的兩個通道。他們都歌謳生命，以生命為主題。透過這兩者照見了西方文化的輝光，也透視了西方中心論的弊病。我這本書的最後一篇文章《異質文化的對話》表達了我這樣的觀點。
在本書十餘篇文稿中，所引述的事例和論述的觀點，頗有些重複之處，敬請讀者見諒。凡重複引述的事例和論述的觀點，委實是出於我內心不自抑的流露。例如，當我的論述放眼到國際事物時，我所耳聞目睹的日軍的侵華的暴行，便無可阻遏地從我的記憶中一再浮現出來；當我討論到地球村的一些情景時，破除西方中心論及探索其集權宗教的歷史淵源，便不期然地在我的筆下一再陳述。從道家思路審視現實世界，我確有“書不盡言，言不盡意”之感！
目次
上編 道家的社會關懷
道家的社會關懷
道家的和諧觀
先秦道家之禮觀
衝突世界中的和諧對話——老子和諧觀給世人的提示
老子的哲學智能對當前文化危機的啟發
道法自然與道通為一
下編 老莊的人文思想
道——人的精神家園
中國哲學中的道家精神
道教的人文精神——從諸子人文思潮及其淵源說起
從老莊談宗教人文精神
異質文化對話
跋：我讀《莊子》的心路歷程
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