史前中國：從智人時代到涂山會盟（簡體書）

2020年9月28日，總書記在十九屆中央政治局第二十三次集體學習時強調：“要通過深入學習歷史，加強考古成果和歷史研究成果的傳播，教育引導廣大幹部群眾特別是青少年認識中華文明起源和發展的歷史脈絡，認識中華文明取得的燦爛成就，認識中華文明對人類文明的重大貢獻，不斷增強民族凝聚力、民族自豪感。”

《史前中國》一書講述從早期智人時代到大禹塗山會盟時期的中國上古歷史。包括穴居的古百越人、華北地區的獵人時代、中原史前農耕聚落、苗蠻文化、東夷部落、良渚古國等上古歷史文化。早期智人約為舊石器時代中期。塗山會盟是中國古代社會管理制度的轉折，通過會盟，中國改變了堯舜時期的禪讓制，共主的地位得以確立，重新規劃了部落聯盟的權力管控體系，為夏商周王朝的建立奠定了基礎。塗山會盟為中華文明從蒙昧的原始時代進入國家文明時代提供了支持。

本作品兼具通俗性與學術性，參考數百種文獻史料，融合考古、人類學等多學科理論，對中華早期文明做了別具一格的探討，展示了中華文明開端階段的歷史細節，展示了中華文明起源和發展的早期歷史脈絡，是中國文化自信的源頭。

柯勝雨，歷史作家。已出版《絲綢之路千年史：從長安到羅馬》《王朝的命運：極簡吏治三千年》《萬歷東征：1592—1598 抗日援朝之戰》《大唐帝國東亞戰記》《隱忍的大帝：孫權傳》《譎謀的霸主：曹操》《東方大帝忽必烈》《夏商周通鑒》等圖書十余部，作品多次入選“新浪中國好書榜”“全國農家書屋重點出版物”，其中《絲綢之路千年史：從長安到羅馬》入選“2020 年國家絲路書香工程”，由俄羅斯體育文化出版社推出俄文版。

適讀人群：大眾讀者，尤其是對史前歷史感興趣的讀者。

1. 三星堆是中華文明的起源嗎？《史前中國》帶你重建上古史，穿越數萬年的古史腳印，尋找史前文明源頭，探訪良渚文化、仰韶文化、屈家嶺文化……讓文化遺產活起來
2. 契合總書記提出的“更好認識源遠流長博大精深的中華文明”的要求，解讀並佐證了“中華文明是世界上自古延續至今、從未中斷的文明”的論斷，有助於增強全民族的文化自信。
3. 本書專業但不晦澀，深度梳理了中國文明的起源和發展脈絡，詳細講述了上古文明的歷史事件，可讀性強，符合時代要求，幫助廣大讀者能夠更好地認識源遠流長博大精深的中華文明。
4. 蘇州大學東吳學者周書燦教授、《國家人文歷史》副主編紀彭、閱讀類頭部帳號十點讀書誠摯推薦。
5. 內含中國史前文明發展簡圖拉頁。

序言

中國的古史傳說由來已久。迄北宋時期，流傳於不同時期不同地域的、從盤古到三皇五帝的傳說，經過古代學者的編排，漸趨定型統一，並逐步被納入封建時代的古史體系。直到20世紀20年代轟轟烈烈的古史辨運動蓬勃興起之初，顧頡剛先生系統地公布了其著名的“古史是層累地造成”之說，提出打破民族出於一元，地域向來一統，古史人化，古代為黃金世界，“從雜亂的古史中分出信史與非信史的基本觀念”。此後，封建時代史學家編排的牢不可破的古史體系，頃刻間被徹底顛覆。隨著考古學、人類學等學科的建立，中國古史學基本按照當時學者“古史問題的惟一解決方法”就是“考古學”的預言，沿著“從實物著手”，“建設真實的古史”的“一條大路”向前推進。以中國人類的起源難題的破譯為例，學者建議：“開展相關領域的交流合作，尤其是傳統的古人類學、考古學與新興的分子生物學之間的交叉與協作，明確彼此的關注點、需求和專長，凝練共同的學術問題和目標，整合現有的資源與成果並向著共同的學術方向一道前行，應是推動相關研究走向深入並破譯現代人起源這一重大命題的關鍵所在。”

事實上，以上學者所論，無論是“開展相關領域交流合作”，還是“整合現有的資源與成果”，也都適用於與人類起源一並被視為世界性難題的農業起源、文明起源等諸多重大學術難題。2001年啟動的國家“十五”科技攻關項目和“十一五”科技支撐項目“中華文明起源與早期發展綜合研究”，亦即中華文明探源工程，正是以考古調查發掘為獲取相關資料的主要手段，以現代科學技術為支撐，采取多學科交叉研究的方式，揭示中華民族五千年文明起源與早期發展的重大科研項目。中華文明探源工程取得的豐碩成果是有目共睹的。王巍先生舉證說：

1.經過十幾年的多學科研究，對中華文明的形成過程有了較為清晰的認識。距今5000年前後，在長江、黃河和遼河流域一些文化和社會發展較快的區域，社會分工和分化加劇，出現王權、階級和國家，相繼進入了古國文明的階段。研究結果表明，中華五千年文明並非只是個傳說，而是真實可信的歷史。這對於中華民族以及全世界的炎黃子孫了解中華文明的悠久歷史，增強民族自信和文化自信，實現民族的偉大復興具有深遠的意義。

2.從各地有關文明起源的一系列考古發現中，總結出了符合中華文明的特質、判斷一個社會進入文明的關鍵特徵，豐富了世界文明起源研究的理論。

3.通過多學科研究，對自然環境的變化與各區域性文明興衰的關係、各地區文明形成時期的農業、手工業的發展、重要資源的獲取，以及其與各地文明演進的關係有了較為全面的了解。也為今後在考古學乃至人文科學研究中的多學科結合摸索了經驗，提供了借鑒。

4.對距今5500年到4000年期間，各區域文明之間的交流互動、匯聚融合、終形成以中原地區為中心的歷史格局的過程，有了比較清晰的認識。研究結果表明，各個區域文明相互交流、借鑒、吸收、融合重組，大約在距今4000年前後，中原地區在匯聚了各地先進文化因素的基礎上，形成了中國歷史上個王朝——夏。此後，夏王朝又以自己獨創的一整套禮儀制度對周圍各地區施加了強烈的輻射，形成了中國歷史上次“王朝氣象”。在中華文明形成過程中，各地的史前文化都作出了貢獻。揭示出中華文明這種“多元一體”的歷史過程，對於增進中華民族的凝聚力具有重要意義。

中華文明探源工程的成功實踐及所取得的一系列豐碩成果表明，歷史學、考古學、語言學、民族學乃至自然科學等多學科理論和方法的綜合借鑒與運用，是解決史前中國歷史與文化一系列繁難問題的不二選擇。很遺憾的是，自20世紀90年代，在“走出疑古時代”理論誤導與區域文化建設和旅遊開發推動下的復古、信古回潮，愈演愈烈，很多看似熱鬧非凡的學術活動，幾近失去了學術意義和價值。事實上，早在20世紀80年代初，蘇秉琦、殷瑋璋先生就曾批評學術界一種把某種考古學文化與文獻上的某個族人聯繫起來的傾向，指出：“從長遠來說，進行這樣一項工作可能是研究工作的一個方面；但在現在，在對各地的考古學文化內涵、特徵、與其它文化的關係以及上下的源流等的認識還很不充分，還不具備做這種探索或考訂的時候，似應先做些基礎性的研究，積累起必要的研究素材，以備為進一步的研究工作打下牢固的基礎。”由此可見，當下某些學者在毫無堅實的文獻和考古學證據的情況下，反復炒作石峁遺址是黃帝族邑之類的怪論，並不具有一絲學理價值。

目前，古史研究中還應注意的另一傾向，即從對“二重證據法”、古史多重證的質疑、商榷乃至根本上全盤否定，從批判“二重證據法”“穿鑿附會”“顧此失彼”，到批判“二重證據法”“不可證偽”，再到批判“二重證據法”、“三重證據法”使文獻記載與考古發現之間“陷入循環論證之中”。甚至有的學者學著當年“走出疑古時代”的做法，振臂高呼：“走出‘二重證據法’！”無論是“走出疑古時代”，抑或是“走出王國維的‘二重證據法’”，這些釜底抽薪式全盤否定民國學術的論點，顯然都很難構成合格的學術命題。舉一個不容置疑的事實，就是中華文明探源工程，該工程的成功實踐與取得的一系列豐碩成果，恰恰就是“采取多學科交叉研究的方式”！這一點，早在20世紀80年代，蘇秉琦先生似乎就已有暗示：“實現考古、歷史、民族三學科的結合，定將大大提高認識過去和預見未來的能力。這無疑是三個學科的共同責任”，“自考古學和民族學已分化成獨立學科後，把歷史學、考古學和民族學結合起來的工作，在歐洲，至遲19世紀末已經開始；在我國，自本世紀（20世紀）20年代以來，也不斷有人進行。但三者的全面結合程度，至今仍有相當距離”。所以，無論是“走出疑古時代”，還是“走出‘二重證據法’”，中國古史研究究竟應走向何處，論點的提出者均很難給出準確而又令人信服的答案，這就不能不令人作出種種大膽的假設和猜測。

呈現在讀者面前的《史前中國——從智人時代到塗山會盟》一書，正是充分汲取了史學界、考古學界、民族學界等多學科的前沿成果，以大量翔實的材料，尤其是考古學材料為基礎，條分縷析，用簡潔的語言、生動的文字，勾繪出一幅史前中國的漫長而壯觀的發展圖景。總體上，全書論述做到了持之有故、言之成理、自成一系。本書作者柯勝雨先生雖非專業的史學和考古工作者，但其對史前中國的古史傳說、文獻記載和田野考古資料是頗為熟悉的。作者是一位作家，顯然我們不大可能用歷史學家、考古學家、民族學家的標準和眼光對作者和該書提出學術創新等更高的要求。該書兼具學術性和通俗性，或許正可呈現出不同的風格，供旨趣各異的人們鑒賞品讀。

蘇州大學第三批東吳學者、博士生導師

周書燦

2021年1月11日

章 究根溯源001
第1節從非洲走來001
第2節曼德海峽到喜馬拉雅010
第3節族群分合與傳說021
第4節新仙女木事件028

第二章 星河燦爛037
第1節穴居的古百越人037
第2節華北地區的獵人時代043
第3節中原史前農耕聚落049
第4節綻放的苗蠻文化057
第5節潮起潮落錢塘江063
第6節東夷的勃興070

第三章 仰韶光芒077
第1節半坡時代的炎帝部落077
第2節黃帝部落聯盟085
第3節黃河金三角的新崛起094
第4節初的酋邦103

第四章 苗蠻一統113
第1節大溪文化與苗蠻部落113
第2節早的城121
第3節制陶技術革新129
第4節屈家嶺文化的擴張134

第五章 瑰奇東夷139
第1節少昊氏與鳥夷139
第2節東夷的奇風異俗145
第3節絕地天通154
第4節海濱的早期文明161

第六章 良渚古國173
第1節河姆渡：堅果采集與鳥田173
第2節早期太湖文明的先聲183
第3節良渚早期的酋邦192
第4節移民與治水199
第5節“中華都”208
第6節神王之國215
第7節群巫之王221

第七章 城邑萬邦227
第1節中原文化式微與重組227
第2節酋邦大時代234
第3節海岱地區的東夷雄城240
第4節良渚文化北伐249
第5節早期國家之殤258
第6節尚武的三苗古國267

第八章 英雄時代277
第1節唐伐西夏277
第2節仁君“文堯”283
第3節虞舜西遷及奪權292
第4節大洪水與鯀之死300

第九章 宅禹績309
第1節治水及營建陽城309
第2節陶寺晚期暴動317
第3節禹征三苗326
第4節塗山會盟：禹的登基大典334
第5節夏伯之邦——開啟文明之門342

主要參考文獻349
附錄：早期中華文明大事記353