易理與八段錦（簡體書）

《易經》是中國文化最高地位的聖典之一，自古以來就被稱為“群經之首，大道之源”。易之道廣大悉備，有天道，有地道，有人道。其大無外，其小無內。並通達權變，涵蓋宇宙間萬事萬物的變化之妙。《四庫全書總目提要》中說：“易道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學、算數，以逮方外之爐火，皆可援易以為說。”
《易經》把易分成四層含義，一日簡易，二日變易，三曰不易，四日交易。簡易就是說我們看得見、摸得著或檢測得到的形而下的世間萬物，它們皆可一分為二。事物均具兩面性，而且從不同的角度看事物的兩面性會發生轉化。變易是說事物中的一陰一陽互為其根，辯證統一交互轉化。具體而言，說的是萬物的演進變化，就像天上的風云變化。不易是說萬物中一陰一陽的變化、平衡或綜合則又上溯為道，也是易的最高層次。也就是說萬事萬物均由不易的大道產生，世間的萬事萬物在演化的過程中永遠遵循大道。大道是永恒存在的，萬物一旦由大道產生，就會以簡易的形式存在，以變易的方式演化。交易是指陰陽相互交通對流，在陰陽的交互作用，陽有“先與之，後取之”的德性，陰有“先取之，後與之”的德性。“取”和“與”即對立物交融，其過程是作為宇宙萬物根本的陽，先將元素散發於陰，陰從陽中取得所需陽元素與自身的陰元素交配、溝通，從而生育繁衍萬物，然後又返回於陽，如此周而復始，永不停息。
俗話說，易醫同源，祖國醫學把易經的原理運用到防病治病上，取得了舉世矚目的成就，惠及古今中外的億萬桑梓。《黃帝內經·素問》記載：“陰陽者天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。”同時也說明，宇宙中的萬事萬物都可以用陰陽來概括，任何一種物質內部均可以劃分為陰陽兩個方面或對立的趨勢，陰陽可以使事物體現出無限的可能性。
古代易理在健身氣功·八段錦中也被廣泛應用並推升演化，在八段錦的動作中處處顯示了陰陽變化及其演化過程，如功法中的動靜、虛實、松緊、開合、上下、內外、剛柔等。從八段錦的運動狀態和運動屬性來講，剛、動、緊、開等為陽，柔、靜、松、合等為陰。它們相互對立，相互依存，“剛柔相推，而生變化”。八段錦中虛實無處不在，虛實分明而又相生。陰極生陽，陽極生陰，陰陽自然調和。調至恰到好處，方知易理與八段錦的理論息息相通之妙。
將健身氣功·八段錦有關易理的理解、掌握運用到健身氣功“三調”中，即“調心、調息、調形”，使其更加和諧、統一，就能感受意到氣至、氣到形至、形到氣至、疏通經絡，並具有防止或消除疾患的效果。另外，還可以較好地提高學練八段錦的興趣和熱情，以便更好地運用肢體語言體悟傳統文化的巨大魅力。最後，能夠增強傳統文化對生命科學影響的認識，以進一步提高群眾防病意識及治病效果。
筆者學練健身氣功已有多年，具有自己的心得體會，並試圖與易學的相關知識進行適當的融合，為構建健身氣功·八段錦理論體系提供依據，以更好地普及、推廣、提高實踐效果。但是，由於水平有限，還有很多不盡如人意之處，敬請各界專家、學者和讀者批評指正，從而使我們在弘揚傳統體育養生文化的路上，走得更扎實、更有效，為健康中國盡一點綿薄之力。

第一章 易文化概述
第一節 陰陽
第二節 五行
第三節 八卦
第四節 十二辟卦
第五節 乾坤坎離
第六節 人體與節卦

第二章 易理與調心
第一節 意識的物質性
第二節 天幹地支
第三節 調心
第四節 八段錦裡的用意

第三章 易理與調息
第一節 氣一元論
第二節 中醫氣學說
第三節 真氣學說
第四節 丹田氣學說
第五節 健身氣功之氣
第六節 調息方法

第四章 易理與調形
第一節 調形概述
第二節 常用的身形與身法——以健身氣功為例
第三節 調形的要領

第五章 易理與八段錦
第一節 預備勢（混元樁）
第二節 雙手托天理三焦
第三節 左右開弓似射雕
第四節 調理脾胃須單舉
第五節 五勞七傷往後瞧
第六節 搖頭擺尾去心火
第七節 雙手攀足固腎腰
第八節 攢拳怒目增氣力
第九節 背後七顛百病消
第十節 收勢

附錄一 人體臟腑圖
附錄二 人體淺層肌肉圖
附錄三 人體骨骼圖