歷代碑帖法書萃編：唐虞世南書孔子廟堂碑(啟功藏西安、城武本)（簡體書）

《孔子廟堂碑》，有數種，以唐虞世南所書非常有名，故單稱《孔子廟堂碑》或《夫子廟堂碑》，多指此碑。唐武德九年（公元626年）刻。虞世南撰書。為初唐碑刻中杰出之作，亦為歷代金石學家和書法家公認之虞書妙品。此碑是為記述高祖武德九年（626）封孔丘二十三世孫孔德倫為褒聖侯及修葺孔廟事而立。此碑在唐代被毀，後翻刻有西安本和城武本，後世稱為東西廟堂。今影印者為明拓東西廟堂兩種，原為清姚鵬圖舊藏，內有姚氏題簽、題跋，兩冊合裝一函，啟功先生一九九九年得此，時年八十七歲，見於永興書法之珍愛。此碑影印者，多為唐本；上重刻兩種流傳不廣，且城武本更為珍重，今將之出版，當更有新意。

唐虞世南書《孔子廟堂碑》，正書，武德九年（六二六年）始刻，貞觀建成。文中記載唐高祖李淵立孔子第三十三代孫孔德倫為褒聖侯及重修孔廟之事。傳虞氏書此碑成之後，以墨本進呈唐太宗，太宗將王羲之所佩右軍將軍會稽內史黃銀印賜之，故此碑在當時已是名貴，宋黃魯直有詩“孔廟虞書貞觀刻，千兩黃金那購得”。原碑立於長安，傳僅拓數十紙賜近臣，未久火毀，傳唐武周時重刻。虞氏之書，正與唐代雍容之風相仿佛，今將虞氏之書與傳右軍小楷相較，如同一手，知虞書之由來，故受太宗皇帝推崇。
原石拓本無傳，現存最舊本為清李宗瀚舊藏，臨川四寶之一，有唐本之稱，不可確定為何時所刻，多有補配，其漫漶、損泐之字多是唐本，此本現藏日本東京三井紀念美術館。今所見者，重刻著名者有二，其一為宋王彥超重刻本，有西廟堂、西安本之稱，原石今在陜西省西安碑林博物館；其二傳為元至元年間重出者，或為宋重刻本，有東廟堂、城武本之稱，原石今在山東省菏澤市城武縣博物館。二重刻本，碑文行數略有別，西安本較城武本多一行；每行行文格式亦有別，城武本行文則更為莊重。然城武本石質不堅，更為漫漶，翁覃溪論東廟堂瘦硬勝於西廟堂。
今影印者為明拓東西廟堂兩種，原為清姚鵬圖舊藏，內有姚氏題簽、題跋，兩冊合裝一函，啟功先生一九九九年得此，時年八十七歲，見於永興書法之珍愛。啟功先生喜唐碑，尤重虞歐，作《論書絕句百首》第九首：“宋元向拓汝南志，棗石翻身孔廟堂。曾向蒙莊聞儻論，古人已與不傳亡。”早年過錄李氏本翁方綱跋語於複印件之上，且多有評說；一九九二年十一月十五日赴日本東京三井紀念美術館賞李氏本，校其原石、重刻補配情況。此碑影印者，多為唐本；上重刻兩種流傳不廣，且城武本更為珍重，今將之出版，讀者當更有新意。