給善惡一個答案（簡體書）

善惡之間是否有答案？

雖然不是每個人都需要回答如此大哉問，但與善惡有關的事件每天都可能發生在我們身邊，我們必須決定採納何種道德觀點、採取何種道德立場。

車輪之所以被發明出來，是為了以最小的摩擦來促進物體的運輸。道德之所以被構建出來是為了服務於人生存的需要和對繁榮與幸福的慾求。理想的道德應該充當個人幸福與社會和諧的藍圖。

路易斯•波伊曼（Louis P. Pojman），西點軍校榮譽哲學教授和劍橋大學克萊爾學堂終身成員。在哥倫比亞大學協和神學院獲得文學碩士學位和哲學博士學位，並在牛津大學獲得哲學博士學位。寫作和主編了30多本著作和100多篇文章。

詹姆斯•菲澤（James Fieser），田納西大學馬丁分校哲學教授。撰寫、主編以及與人合著了10部教材，其中包括《西方哲學史：從蘇格拉底到薩特及其後》。

1.展現主流理論流變，把握全局視角，走出日常困境

大道理隨處可見，但卻不能適用於每一個人。只有了解道德判斷背後的立場，才能找到屬於自己的方向。何為好？何為壞？這本書不是灌輸某種善惡、正誤觀念，而是教會我們思辨。本書完整地呈現了主流道德哲學理論的流變，給我們分辨是是非非的視角，讓我們不再像走迷宮般面對生活中的困惑，而是擁有了迷宮圖紙般憑藉全局視角，走出日常困境。

2.與我們息息相關，觸動心弦的哲學著作

安樂死是否應該得到法律許可？墮胎是道德的嗎？是否應該認可同性婚姻？盈利還是誠信更應該被重視？本書結合新聞實際案例、日常圍繞著我們的道德難題，探討道德法則在生活的實際應用。本書的語言凸顯了詹姆斯·澤菲作為暢銷書作者的深厚筆力，為我們呈現了毫不晦澀、觸動心弦的哲學著作。

3.道德哲學經典第八版全新修訂

本書作者路易斯·波伊曼是哥倫比亞大學、牛津大學哲學博士，撰寫、主編了三十多本著作。詹姆斯·澤菲是田納西大學馬丁分校哲學教授。撰寫、主編以及與人合著了十部教材，其中包括《西方哲學史》，在國內多次再版。本書的出版社與多次修訂收穫了大量學生的喜愛。

歷經多次修訂，內容嚴謹可靠。第八版修訂還對各種立場進行了更廣泛的介紹，增添了女權主義和多元文化觀點，討論了道德理論的最新發展，包括“生物學與倫理學”這一議題。

1977 年， 澳大利亞哲學家約翰·L. 麥凱（John L. Mackie） 出版了他的名著《倫理學：發明對與錯》（Ethics: Inventing Right and Wrong）。在這本書裡，他論證了我們所持有的道德價值只是社會的發明的觀點：“我們必須決定採納何種道德觀點，採取何種道德立場。”本書的標題Discovering Right and Wrong，既是對麥凱觀點所具有的重要性的一種承認，也是對它的一種回應。

道德並非如麥凱所提示的那樣純粹是一種發明，它還包含著一種發現。我們可以把道德比作車輪的發展，二者都是以一些能夠為人所發現的特徵為基礎的創造。車輪之所以被發明出來，是為了以最小的摩擦力來加快物體的運輸。車輪的構造遵守物理學的法則，從而實現有效的運動。不是任何東西都能夠充當一個好的車輪。一個矩形或三角形的車輪是沒有效率的，用沙子、鳥羽或沉重的石頭製成的車輪也是如此。與之類似，道德被構建出來是為了服務於人的需要和慾求，例如生存的需要和對繁榮與幸福的慾求。理想的道德應該充當個人幸福與社會和諧的藍圖。幾千年來，人類一直在用他們最優秀的心靈去發現那些能夠最好地服務於個人和社會的福祉的原則。正如車輪的構造依賴於物理學的法則一樣，道德的構建也一直依賴於人的本性，依賴於人類一些能夠為人所發現的特徵。《給善惡一個答案：身邊的倫理學》正是本著這種道德探究的精神來考察道德哲學中的各種主要理論的。

2005 年，隨著本書原作者路易斯·波伊曼（Louis Pojman）在與癌症抗爭的過程中去世，哲學界蒙受了一個重大損失。他那卷帙浩繁的作品——三十多本著作和一百多篇文章——因其高超的學識和洞見而受到一致的讚揚，無數哲學系的學生和教師從中受益。

《給善惡一個答案：身邊的倫理學》首次出版於1990 年，很快就被認定是對倫理學權威而又通俗易懂的介紹。在之前的一篇序言中，路易斯表達了他對這一學科的熱愛以及對讀者的承諾：

我是本著尋求真理和理解的精神來寫作這本書的，希望激起你們對倫理學價值的關注。這是一門我所鍾愛的學科，因為它關係到我們要如何生活，關係到那種最好的生活。我希望你們會分享我對這一學科的熱愛，並在此過程中孕育出你們自己的想法。

多年來，為了因應大學教師和學生不斷變化的需求，這本書的新版本不斷問世。不過，透過這些變動，本書始終關注著倫理學理論的核心問題——在這一版中就包含著與以下十四個主題有關的章節：首先從最一般意義上的倫理學是什麼、倫理相對主義、道德客觀主義、道德價值、社會契約論與道德的動機、利己主義與利他主義這些更具理論性的問題入手；接著關注效用主義、康德主義與道義論、德性論這些具有影響力的規範性理論；在這些概念的基礎上，本書的最後一部分探討了圍繞著生物學與倫理學、性別與倫理學、宗教與倫理學、事實—價值問題、道德實在論與懷疑主義這些問題更具時代感的理論爭論。

這次經過最新修訂之後的第八版，努力體現出在之前的諸版本中發揮著支配作用的變革精神。正如大多數教科書的修訂版一樣，這一版對新材料的容括就要求把與之數量相當的之前既有材料刪除掉。這一版中的很多變動都受惠於包括教員和學生在內的讀者早前提出的建議，對此我深表感謝。最值得注意的變動是新增的論述生物學與倫理學的一章。在全書中還做了許多促進澄清和易於閱讀的細微改動。

目錄
序言/Ⅶ

致謝/Ⅺ

第1章什麼是倫理學？

倫理學及其分支/003

道德與其他規範性學科的比較/006

道德原則的特點/012

倫理評價的領域/015

結論/020

進一步的反思/022

第2章倫理相對主義

主觀倫理相對主義/027

約定倫理相對主義/031

對約定倫理相對主義的批評/036

結論/047

進一步的反思/048

第3章道德客觀主義

阿奎那的客觀主義與絕對主義/054

溫和客觀主義/065

倫理境遇主義/073

結論/076

進一步的反思/077

第4章價值與對善的追求

價值的類型/

價值的基本性質/

好的生活/098

結論/105

進一步的反思/106

第5章社會契約論與道德的動機

為什麼社會需要道德規則？/110

為什麼我應當有道德？/119

道德、自我利益與博弈論/123

道德的永久動機/128

結論/134

進一步的反思/135

第6章利己主義、自我利益與利他主義

心理利己主義/140

倫理利己主義/148

反對倫理利己主義的論證/157

結論/167

進一步的反思/168

第7章效用主義

經典效用主義/173

行動效用主義和規則效用主義/179

對效用主義的批評/185

對“目的證明不道德的手段合理”的批評/194

結論/200

進一步的反思/201

第8章康德與道義論

康德受到的影響/204

定言命令/211

自然法則原則的反例/221

定言命令的其他公式化表述/226

無例外規則的問題/233

結論：一份和解方案/242

進一步的反思/244

第9章德性論

德性倫理學的本性/249

對以行動為基礎的倫理學的批評/256

以德性為基礎的倫理學與以行動為基礎的倫理學之間的聯繫/266

結論/279

進一步的反思/280

第10章生物學與倫理學

動物中的道德行為/

道德與人類進化/

留給傳統道德的是什麼？/

結論/

進一步的反思/

第11章性別與倫理學

古典的觀點/286

女性關懷倫理學/294

在性別與倫理學方面的四個選項/303

結論/310

進一步的反思/312

第12章宗教與倫理學

道德依賴於宗教嗎？/317

宗教是與道德不相關甚或與之相對立的嗎？/326

宗教提升了道德生活嗎？/335

結論/344

進一步的反思/345

第13章事實價值問題

休謨和摩爾：對這個問題的經典表述/350

艾耶爾與情緒論/356

黑爾與規定主義/362

自然主義與事實-價值問題/375

結論/380

進一步的反思/382

第14章道德實在論與懷疑主義的挑戰

麥凱的道德懷疑主義/387

哈曼的道德虛無主義/395

對道德實在論的一種辯護/401

結論/407

進一步的反思/408

附錄

如何閱讀和寫作一篇哲學論文/410

進一步的閱讀/415

註釋/422

術語表/435

索引/441