羅夏墨蹟測驗：理論與技術（簡體書）

《羅夏墨蹟測驗：理論與技術》一書，系統講述了羅夏墨蹟測驗的發展歷史、施測方法、分析要領、數據統計和報告寫作等基本理論知識和實踐技術，並為心理諮詢和精神醫學臨床工作者提供了心理和精神醫學的臨床評估參考。書中介紹了具有代表性的羅夏墨蹟測驗案例及與之相應的督導解析，直觀地向讀者展示了廣受讚譽的羅夏墨蹟測驗在實踐中的應用。

徐光興,1989年出國留學，專攻臨床心理學、精神分析及心理諮詢和診斷技術，獲教育學和臨床心理學博士學位。1998年作為上海市海外高層次留學人才引進回國，任華東師範大學心理與認知科學學院教授、博士生導師，華東師範大學心理健康輔導中心主任，教育部中小學心理健康教育指導委員會委員，上海市心理學會臨床心理與心理諮詢督導專業委員會主任，共青團中央全國青少年預防犯罪研究會副會長等職。在國內外發表學術論文百餘篇，出版各類著作90餘部。

羅夏墨蹟測驗是近代心理測量史上的一個傳奇，本書由臨床心理學、精神分析專家徐光興教授，綜合數十年研究與實踐經驗，全面闡述羅夏墨蹟測驗的理論與技術發展歷史，以及羅夏測驗綜合體系的確立。
本書涵蓋測驗的準備工作與方式，包括10塊測驗圖版和量表的使用，數據統計和案例報告的寫作方法，並含有大量的實踐操練，最後還介紹了今後在大中小學心理健康教育過程中，以及在社會各種心理諮詢機構和精神科醫院中進行診斷評估人格時，如何運用的具體方法。

前言
羅夏墨蹟測驗在國外的臨床心理診斷和心理測驗等諸多技術工具中被稱為“王牌測驗”,具有不可思議的心理“魔力”。 它誕生於 20 世紀 20 年代初,經過五六十年的研究成果積累後,被廣泛使用於各國的精神科醫院中,具有心理“X 光片”一樣的檢測效果。 隨著心理學與腦神經科學的結合,其又被稱為類似心理“腦 CT”的檢測技術。 隨著 1974 年美國學者埃克斯納(Exner, J. E)確立了羅夏測驗的綜合體系,從情感、調控、認知、自我感知、信息、媒介反應、思考等七個方面入手對個體的人格各個層面進行測驗,現在羅夏墨蹟測驗又被心理和精神科專業人員喻為“立體的”心理“核磁共振檢測”工具。
我從 20 世紀 80 年代起出國留學,攻讀臨床心理學專業學位,作為實習入門的資格,必須要掌握羅夏墨蹟測驗的理論和技術,然後才能進入各種心理諮詢機構和精神科醫院進行學習與鍛煉。 但由於起始階段的臨床診斷訓練缺乏和不足,在醫院與諮詢機構的心理實踐業務明顯受阻。 此外,從 20 世紀 80 年代起,各心理諮詢機構中主要的諮詢和治療的理論技術學派就是精神分析學派,但是在國外學者之間,凡精通精神分析學理論和技術的都是知曉且能運用羅夏墨蹟測驗理論和技術的人,作為心理專業人員,不掌握這門測驗技術就無法展開深入的學術交流,被視為是精神分析學專業工作者中的“贗品”。 這一點,讓我印象特別深刻。
羅夏墨蹟測驗是一種技術難度非常高的測驗工具,除了要熟練地掌握 10 張固定圖版的特徵,還要熟記各種統計符號和計算公式,而且至今為止也沒有一種各國公認的標準統一的解析體系,同時要確切掌握這一測驗技術還必需一定的時間和案例積累。 其中統計記號之記憶困難,施測程序之麻煩,使我國許多的專業工作者對這一心理測驗工具望而生畏,國內許多大學的心理學專業也不開設這一專業課程,只是作為心理測驗知識,在課堂上泛泛介紹一下,然後束之高閣。因此,國內學界對於羅夏墨蹟測驗可供參考的研究論文和專業書籍或教材等特別缺乏。
本書作者從 20 世紀 90 年代末作為上海市海外留學高層次人才引進回國,在華東師範大學工作,對羅夏墨蹟測驗的理論和技術已有 30 多年的研究積累,還有 20 多年的教學經驗。 本書汲取國外各種羅夏墨蹟測驗體系中的精華,去蕪存菁,化繁為簡,適用於華東師範大學臨床心理學研究和實踐工作,也是適合社會各種心理諮詢機構與精神科醫院等使用的簡便和較為成熟的測驗工具。 全書對羅夏墨蹟測驗的理論和技術的闡述簡明扼要,通俗易懂,同時具有大量的實例和圖例。 凡研究者和專業人員能細讀本書各章,按圖索驥,並輔之以實踐操練,一定能儘快成為這一領域的專家。 要特別指出的是,本書許多統計數據標準值或常模,大部分來自國外,而國內的研究統計數據值只占其中一小部分。 如何構建完全符合有中國特色與文化背景的數據值和常模,這是留給後來研究者的一大課題,本書只是起了“他山之石”的作用,當然也是本書的不足之處,懇請各方學者熱情指正。
華東師範大學出版社的編輯同志,非常重視本書的出版工作,他們不辭辛勞,付出了大量的心血,使得本書版面設計精美,圖文並茂,為羅夏墨蹟測驗的理論和技術在中國的普及與應用作出了自己的貢獻。 在此,一併致以誠摯的感謝。
徐光興
2021 年 10 月金秋

目錄
前 言 ………………………………………………………… ( 1 )
第一章 羅夏墨蹟測驗誕生的歷史 ………………………… ( 1 )
一、 “投射”與羅夏墨蹟測驗 ……………………… ( 1 )
二、 赫爾曼·羅夏的小傳與圖版的誕生 ………… ( 3 )
三、 羅夏墨蹟測驗體系的創立與五位先驅者 …… ( 9 )
四、 羅夏墨蹟測驗綜合系統的確立與發展 ……… ( 15 )
第二章 羅夏墨蹟測驗的施測方法 ………………………… ( 19 )
一、 施測前的準備工作 …………………………… ( 19 )
二、 測驗的場面與坐姿 …………………………… ( 20 )
三、 施測的程序與過程 …………………………… ( 22 )
四、 十塊圖版的構造特徵分析 …………………… ( 27 )
第三章 反應領域與反應內容 ……………………………… ( 32 )
一、 反應領域的區分 ……………………………… ( 32 )
二、 反應領域的解釋和心理學的含義 …………… ( 39 )
三、 反應內容的整理 ……………………………………………… ( 41 )
四、 認知活動的構造與水準 ……………………………………… ( 46 )
第四章 決定因素與形態水準 ……………………………………………… ( 50 )
一、 決定因素的分析整理 ………………………………………… ( 50 )
二、 決定因素的心理學含義 ……………………………………… ( 53 )
三、 形態水準的評估 ……………………………………………… ( 55 )
四、 形態水準的優劣與異常反應 ………………………………… ( 57 )
第五章 情感範疇的評估 …………………………………………………… ( 60 )
一、 感情範疇評估的重要性 ……………………………………… ( 60 )
二、 情感範疇的分類整理 ………………………………………… ( 62 )
三、 情感與思考範疇的關聯評估 ………………………………… ( 64 )
四、 病態的反應與評估 …………………………………………… ( 67 )
第六章 數據統計與案例報告寫作 ………………………………………… ( 71 )
一、 記號化技術與數據統計 ……………………………………… ( 71 )
二、 案例報告的整理與寫作 ……………………………………… ( 75 )
三、 綜合解析與構造一覽表製作 ………………………………… ( 89 )
四、 三種不同的評估和解析技術 ………………………………… ( 95 )
第七章 心理和精神醫學的臨床評估 ……………………………………… ( 99 )
一、 異常心理學視角的評估 ……………………………………… ( 99 )
二、 精神醫學的臨床診斷 ………………………………………… (103)
三、 潛在臨床障礙問題的預測 …………………………………… (108)
四、 精神分析學與綜合羅夏測驗體系的運用 …………………… (111)
第八章 案例報告與解析督導 ……………………………………………… (115)
一、 尋找愛情的年輕人 …………………………………………… (115)
二、 迷惘的大學生活 ……………………………………………… (127)
三、 令人恐懼的關係 ……………………………………………… (147)
四、 誰解我心? …………………………………………………… (157)
附 錄 ………………………………………………………………………… (170)
一、 羅夏墨蹟測驗圖版 …………………………………………… (170)
二、 羅夏墨蹟測驗評估表 ………………………………………… (171)
三、 參考文獻 ……………………………………………………… (177)

第一章　羅夏墨蹟測驗誕生的歷史
一、“投射”與羅夏墨蹟測驗
投射與人生觀、人生經驗有關。每個人內心對外界刺激都有一種反應機制,又稱投射,是弗洛伊德的精神分析中的自我防禦機制之一( 投影)。在個體的內心深處,都存在著某種情感、欲求、衝動和觀念,在現實中難以表現,留存在潛意識中,當外界給予某種適當的刺激,這種留存在潛意識中的東西就會反映出來了,以與自我無關的形式,保持一定的距離進行觀察。就像月光、日光下的人影,這個影子與人本身不同,但必然源自人的形體,與個人有關。
弗洛伊德的弟子弗蘭克認為:“為了研究和理解人格,比較精確、但間接的科學方法,就是投射測驗法(projective methods for the study of personality)。”
投射測驗法於20 世紀20―40 年代創立,有以下幾種:
(1) 語言刺激　榮格語詞聯想測驗
(2) 視覺想像　羅夏墨蹟投射測驗與TAT 測驗
(3) 藝術創作　樹木人格測驗
1921 年9 月,由十張墨蹟圖組成的羅夏墨蹟測驗首次在心理學界亮相,羅夏發表了他著名的專著《心理診斷學》。以此為開端,羅夏墨蹟測驗吸引了眾多關注,人們廣泛地使用它,認真仔細地研究它。僅20 年以後,也就是20 世紀四五十年代,羅夏墨蹟測驗已成為精神分析學或臨床心理學的同義詞。在那個時期,臨床心理學家的首要任務就是心理診斷和評估。而到了六七十年代,臨床心理學家的任務領域與工具已經擴大和多樣化了,即便如此,羅夏墨蹟測驗仍是臨床上最常用的心理測驗,它的這一權威地位保持至今。如果能做到正確地施測、記分和解釋,從羅夏墨蹟測驗中就能得到大量有用的信息。其中一些信息將有助於我們在臨床診斷時作判斷、制定心理幹預計劃、或對病情的發展進行預測。但大多數的信息則是描述了被測者的心理特徵。
投射測驗的特徵:
(1) 刺激的材料與被檢查者的反應方法不像問卷調查等測驗法那樣直接固定(注重施測者的經驗、洞察力)。
(2) 測驗者與被測驗者的人際關係非常重要。測驗者的可信賴度等人格魅力與他的專業技術,共同影響測驗的整個過程及對測驗結果的最終解釋。
(3) 測驗的目的不易被當事人察覺,它繞過了被測者的防禦機制,因此,當事人想要虛偽、歪曲地回答十分困難。
(4) 投射測驗沒有正誤之分。沉默是無聲的語言,“不回答”也是一種回答。
(5) 當事人所有的反應,並不可以直接統計計算,必須通過記號化翻譯後根據一定的程序進行解析。
(6) 投射測驗對人格的分析從表層直至深層,幅度很廣。
(7) 結果的整理不僅依靠數據評定,還要依賴於測驗者的學識、生活經驗、內省力、洞察力、直覺力……
(8) 投射測驗除了可測定人格外,還可測智力、精神病理狀況和心理障礙的癥結所在。
(9) 正因為以上特性,投射測驗對測驗者的專業要求很高,須經大量的臨床實踐訓練,對技術熟練度的要求也相當高。
但是羅夏本人卻認為,他的著作本質上不是提出一個測驗,而是一篇關於人類感知覺研究的成果,而這一研究成果最終適用於精神分裂症分類的精細複雜的臨床診斷。顯然,羅夏把墨蹟當作圖形刺激物,然而這並非由他首創。恰恰相反,早在羅夏開始他的研究之前,人們就曾幾次嘗試使用墨蹟做測驗。比納和亨利(Binet,Henri,1895,1896)在編制智力測驗的早期階段,曾試圖把墨蹟圖納入測驗項目。他們同當時的不少人想得一樣,認為墨蹟刺激圖可能對研究視覺想像力有用。比納和亨利後來因為團體操作時的困難而放棄了墨蹟刺激測驗。美國和歐洲的其他一些研究者發表了使用墨蹟刺激研究想像力和創造性的文章(Dearborn, 1897, 1898; Kirkpatrick, 1900; Rybakov, 1911; Pyle, 1913, 1915;Whipple, 1914; Parsons, 1917)。所有這些文章是否對羅夏的獨創性研究有所啟發,這一點值得我們進一步驗證。然而非常有可能的是,羅夏在寫他的專著之前,已經熟讀了其中的大多數文章。