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M幯on par Platon Le M幯on est un dialogue de Platon, dans lequel M幯on et Socrate essaient de trouver la d嶨inition de la vertu, sa nature, afin de savoir si elle s'enseigne ou non, et sinon, de quelle fa蔞n elle est obtenue. Dans un premier temps, la question examin嶪 est donc celle de l'essence de l'excellence. N嶧nmoins, apr鋊 plusieurs vaines tentatives de r廧onse, Socrate et M幯on examinent une question plus g幯廨ale de savoir si la connaissance de la vertu est possible, et comment elle l'est. L'interrogation sur la vertu se poursuit dans un troisi鋗e temps, avec l'examen de la question pos嶪 initialement par M幯on, celle de l'enseignement de la vertu. L'excellence est la capacit?de commander aux hommes. La premi鋨e question du dialogue exprime son programme. Quant ?savoir si la vertu s'enseigne ou s'il faut s'y exercer ou si elle est naturelle, Socrate ne peut r廧ondre ?la question parce qu'il ne sait pas ce qu'est la vertu. M幯on affirme qu'il existe une multitude d'excellences et qu'on n'est donc pas embarrass?pour d嶨inir l'excellence Socrate n'est pas satisfait parce qu'il veut non pas conna褾re toutes les vertus qu'il y a, mais leur forme caract廨istique identique chez toutes sans exception, qui fait d'elles des vertus . L'excellence en tant qu'elle est l'excellence ne change pas suivant qu'elle est chez l'enfant, la femme ou le vieillard. M幯on en doute, et comprend mal la question de Socrate il donne l'extension du concept d'excellence, alors qu'on cherche son intension (compr嶭ension). Il semble pourtant que quel que soit le cas, il faut que l'individu bon soit juste et temp廨ant. Ainsi, Tous les 皻res humains, qui sont des 皻res bons, le sont donc de la m瘱e fa蔞n, puisque c'est gr歊e ?des qualit廥 identiques qu'ils deviennent bons. . Il semble alors que leur excellence soit la m瘱e excellence. L'excellence est la capacit?de commander aux hommes - cette d嶨inition de M幯on est r嶨ut嶪, car ?coup s la vertu de l'esclave ne saurait 皻
