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當前社會有兩種現狀：1）新農村建設千村一面，重物質輕文化；2）唯物主義思想徹底氾濫，信仰危機，為了個人利益毫無顧忌，道德缺失。面對以上這些狀況，本文從非物質文化遺產的視角，以村落信仰文化空間為切入點，探索晉中地區傳統村落的環境設計觀。
文化空間屬非物質文化遺產的一種具體表現形式，其中的空間是指民間以及傳統文化等方面活動所對應的地域，同時也涉及相應的具有週期特點的時間，還涉及人們的一些規律性的活動，也就是說文化空間的研究在關注相關民間建築的同時，還必須關注與之相關的各類群體聚會和活動。本文所研究的信仰文化空間就是指與民間信仰有關的文化空間，包括信仰活動的時間、事件、空間等。山西為南北狹長地形，晉南是華夏文明的開創和發展的活動中心，傳統農耕文化深厚，屬中原文化圈，晉北受遊牧、狩獵習俗影響較大，屬北方文化圈，而晉中為兩種文化衝突碰撞、交界推移地區，而且由於商業文明的發展，更增加了晉中地區信仰文化空間的多元性和融合性。
論文從非物質文化和物質文化相結合的研究視角出發，通過實地調研晉中地區35個村落，收集整理了村落中信仰文化空間的形制、尺度等基礎資料，在此基礎上對其進行了系統的分類，並針對其特點、演變，及其與晉中村落社會結構的關係進行了深入的研究，為進一步展開保護和傳承奠定了基礎，同時也為今後晉中地區傳統村落的空間設計提供了依據。
文化空間屬非物質文化遺產的一種具體表現形式，其中的空間是指民間以及傳統文化等方面活動所對應的地域，同時也涉及相應的具有週期特點的時間，還涉及人們的一些規律性的活動，也就是說文化空間的研究在關注相關民間建築的同時，還必須關注與之相關的各類群體聚會和活動。本文所研究的信仰文化空間就是指與民間信仰有關的文化空間，包括信仰活動的時間、事件、空間等。山西為南北狹長地形，晉南是華夏文明的開創和發展的活動中心，傳統農耕文化深厚，屬中原文化圈，晉北受遊牧、狩獵習俗影響較大，屬北方文化圈，而晉中為兩種文化衝突碰撞、交界推移地區，而且由於商業文明的發展，更增加了晉中地區信仰文化空間的多元性和融合性。
論文從非物質文化和物質文化相結合的研究視角出發，通過實地調研晉中地區35個村落，收集整理了村落中信仰文化空間的形制、尺度等基礎資料，在此基礎上對其進行了系統的分類，並針對其特點、演變，及其與晉中村落社會結構的關係進行了深入的研究，為進一步展開保護和傳承奠定了基礎，同時也為今後晉中地區傳統村落的空間設計提供了依據。
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