Die neue Frau in den Romanen von Shanta Devi und Sita Devi

Bildung wurde als Mittel zur St酺kung und Gestaltung der weiblichen Moral angesehen und sollte indische Frauen dazu bef鄣igen, gute Ehefrauen und Mter zu sein. In der Calcutta Review von 1864 wurde argumentiert, dass sich Bildung nicht gegen die Natur stellen mse, die sie als Ehefrau und Mutter geschaffen habe, und gleichzeitig wurde auf die Bedeutung der Verbindung zwischen der Ausweitung der Bildung und der Moral hingewiesen. Im Wesentlichen scheint die Sto richtung dieser Bildungsbemungen darin bestanden zu haben, die vielbesungene indische weibliche Sinnlichkeit der Zenanas mit ihrer Besch輎tigung mit dem K顤per und den K顤perfunktionen und mit ihren auf Sex und Sexualit酹 ausgerichteten Riten neu zu gestalten. W鄣rend die Reformma nahmen in der ersten H鄟fte des 19. Jahrhunderts in Form von Gesetzen zum Verbot sozialer 鈁el erfolgten, verlagerte sich der Schwerpunkt in der zweiten H鄟fte des Jahrhunderts auf die allm鄣liche Beseitigung sozialer 鈁el durch die Neugestaltung und Umformung des Bewusstseins der indischen Frauen durch Bildung.