Ser y Muerte

Porque un libro de filosof燰 que pretenda dar respuesta a la pregunta por el Ser, no est?completo, sin una profunda deconstrucci鏮 del Ser que trae al mundo la pregunta por el Ser. Being and Time fue un buen comienzo, que hizo una deconstrucci鏮 fenomenol鏬ica del Dasein, su estado-de-arrojo, su Being-in-the-world y la temporalidad del Ser que apunta hacia la Muerte. Pero Heidegger no dio una respuesta completa, no brind?una explicaci鏮 completa de c鏔o el Dasein obtiene su Autenticidad (porque no es s鏊o reconocer que somos un Ser-para-la-muerte) de c鏔o puede conservarla, y m嫳 importante a, el vaiv幯 que supone la Autenticidad. Cabe destacar, que el propio Heidegger no fue un Dasein aut幯tico. Otro intento incompleto es Being and Nothingness, donde Sartre es otro ejemplo de Inautenticidad; y entre la mirada, Being in itself, Being for itself, y una libertad que otorga licencia para matar, no puede superar su lectura de Being and Time. Pero la pregunta por el Ser es tan antigua como el arte de filosofar; entonces, tenemos que retornar a los presocr嫢icos, a Plat鏮, a Arist鏒eles, a Descartes, a Kant, a Spinoza, a Hegel, a Schopenhauer, a Nietzsche, a Marx, a Freud, a Camus, y a muchos otros fil鏀ofos y escritores. Porque uno de los principales errores a trav廥 de la historia de la filosof燰, es pensar que no podemos encontrar respuestas en la literatura, en la psicolog燰, y en todo lo que conforma el estado-de-situado en el que se encuentra el Ser.

En todas las 廧ocas, a trav廥 de la historia de la filosof燰, nos encontramos con muchos errores y fil鏀ofos que no actuaron de una forma altruista. Siempre han existido y existir嫕 las refutaciones, pero es importante entender, que las refutaciones est嫕 elaboradas sobre la base de una uni鏮 universal filos鏹ica; porque para refutar una postura, primero se necesita esa postura primaria que brinde la oportunidad de ser refutada. As? la filosof燰 funciona como una Totalidad filos鏹ica.

Muerte?, qu?es el Ser?, qu?significa que el Ser muera?, es el Ser inmortal?, cu嫮 es la finalidad de la Muerte?, qu?conlleva la Autenticidad y la Inautenticidad?, existe Dios, Dios muere con Nietzsche, o acaso nunca existi?, existe el Tiempo?, es la Nada algo?, existe la Verdad?, acaso el Suicidio es la respuesta a un mundo absurdista?, who are you?, have you deconstructed yourself?, why do you believe what you believe?, por qu?la Existencia no precede a la esencia?, la tecnolog燰, un arma de destrucci鏮 psicol鏬ica, filos鏹ica y neurol鏬ica?, son las religiones y los sistemas de gobierno necesarios?, cu嫮 es la relaci鏮 entre Mr. Valdemar y The Hunger Artist?, puede un mundo sumergido en el entretenimiento obtener su Autenticidad?, qui幯es se benefician del miedo a la Muerte?

Podemos afirmar, que nuestra investigaci鏮 nos depara en una conclusi鏮 del Ser y de la Muerte que, hasta la fecha, no hab燰 sido encontrada. El lector, confiados de que evaluar?esta obra libre de las principales cognitive biases, entre ellas: The halo effect and the illusory truth effect, confirmar? al cabo de nuestra investigaci鏮, la verosimilitud de lo aqu?expresado.