Il radicante. Per un'estetica della globalizzazione

Con "The Radicant" Nicolas Bourriaud arriva alla terza tappa dell'importante percorso teorico iniziato con "Estetica relazionale" e "Postproduction", titoli con i quali aveva gi?provato un confronto tra la storia dell'arte e quella della produzione culturale e della globalizzazione. Il concetto di arte relazionale a sua volta ?davvero entrato in un contesto culturale pi?ampio, favorendo una maggiore leggibilit?delle complessit?dell'arte contemporanea e prestandosi a tutti quegli esempi di interazione sociale che a partire dall'arte hanno conquistato la vita quotidiana e l'agire urbano in declinazioni e aspetti che vanno dal puro tempo libero al marketing strettamente inteso. Multiculturalismo. Postmoderno. Globalizzazione culturale. Sono queste le parole-chiave a partire dalle quali si organizza questo saggio, parole che rimandano a questioni insolute. Una domanda lacerante costituisce quindi il punto di partenza di questo lavoro teorico: perch?la globalizzazione ?stata commentata cos?tanto da un punto di vista sociologico, politico, economico, e quasi mai secondo una prospettiva estetica?

A partire da quel grande mixer che fu Magiciens de la terre si pu?datare l'ingresso ufficiale dell'arte in quello che ormai ?il nostro mondo globalizzato e privo di grandi narrazioni. Questa improvvisa irruzione di individui provenienti da paesi allora definiti periferici nella sfera contemporanea corrisponde alla nascita di quella tappa del capitalismo integrale che, vent'anni pi?tardi, prender?il nome di globalizzazione.

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'Radicante' ?un termine prelevato dalla botanica, e indica una sostanza (ad esempio a carattere ormonale) che ha la funzione di facilitare la riproduzione e la crescita delle radici. Si tratta di un termine che, riposizionato in ambito artistico, assume un significato (valido peraltro in maniera assai pi?estesa) che potremmo definire "aereo", restando in metafora. In altre parole, con questa costellazione terminologica si intende far segno verso la radice e la radicalit? ma cogliendone non il tradizionale riferimento al legame indissolubile e soprattutto inamovibile al terreno (alla "propria" patria, al trinomio razza-sangue-territorio), bens?la capacit?di mantenere dei legami ma in maniera pi?mobile, come per l'appunto nel caso delle radici aeree. Un'apertura al mondo che, d'altro canto, non significa affatto rinnegare le proprie origini; al contrario: la capacit?di innestarsi temporaneamente e ripetutamente ?una capacit?che presuppone una certa solidit?di partenza. Insomma, qualcosa di ben diverso da tanto multiculturalismo e postcolonialismo (figli del postmodernismo, a sua volta erede assai spesso ingrato del modernismo, che Bourriaud ha il coraggio di riprendere, pur con tutte le precauzioni concettuali del caso, tentando di pensare una altermodernit?, che proprio nel momento in cui tentano di negare (a se stessi) l'inestirpabilit?dell'origine, la rendono per cos?dire latente, e per ci?tanto pi?imprevedibilmente assiomatica... E il volume rivela, o meglio conferma, la sua natura: quella di un libro profondamente politico, al pari e pi?dei suoi precedenti; quella di un libro che, al pari e pi?dei precedenti, soffre a esser riposto nello scaffale della libreria dedicato alla critica d'arte.
(Marco Enrico Giacomelli D'ARS n. 205/spring 2011)