滿額折
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作者簡介
序
目次
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西學以知性之辨析分解為主流。如黑格爾者，主講理性之綜和，亦屬教外。黑格爾之思，理性底玄思，以漢語解說，其思見效用。辯證綜和，玄思致曲；開權顯實，知之成圓。黑格爾之「哲學」，智慧周旋，玄思舞圓。以確實的漢語講述黑格爾之思，亦能了解牟宗三先生之契於黑氏。
作者簡介
鄺錦倫
密蘇里大學哲學博士
東海大學退休副教授
密蘇里大學哲學博士
東海大學退休副教授
序
序：思路行紀
思想，智者表達之，讀者解釋之。無閱讀，文本無緣說
出其可有的意義或作出其可有的效用。解釋須接受文本
之提問而能應答之。理性底思，把握概念，亦為概念所
把握。理之所至，吾從之。思想，思者底智慧洞見，是
主觀而客觀的；讀者之解釋受用，是客觀而主觀的。意
義在文本與讀者之間：文本入於我思，我思入於文本。
文本敘思想，詮釋述理解。
西學以知性之辨析分解為主流。如黑格爾者，主講理性
之綜和，亦屬教外。黑格爾之思，理性底玄思，以漢語
解說，其思見效用。辯證之功，漢語可說開顯。玄思之
成果，漢語可說圓知。辯證綜和，玄思致曲；開權顯實，
知之圓成。開顯是一事，玄圓謂一事。玄思舞圓，智慧
周旋，哲學底圓義，黑格爾之啟示。
意義之問，解釋之事，以文聚思，是為文集（ανθολογία，
florilegium：花之採集）。為己之學，自發用思；心智之印，思路行紀。
思想，智者表達之，讀者解釋之。無閱讀，文本無緣說
出其可有的意義或作出其可有的效用。解釋須接受文本
之提問而能應答之。理性底思，把握概念，亦為概念所
把握。理之所至，吾從之。思想，思者底智慧洞見，是
主觀而客觀的；讀者之解釋受用，是客觀而主觀的。意
義在文本與讀者之間：文本入於我思，我思入於文本。
文本敘思想，詮釋述理解。
西學以知性之辨析分解為主流。如黑格爾者，主講理性
之綜和，亦屬教外。黑格爾之思，理性底玄思，以漢語
解說，其思見效用。辯證之功，漢語可說開顯。玄思之
成果，漢語可說圓知。辯證綜和，玄思致曲；開權顯實，
知之圓成。開顯是一事，玄圓謂一事。玄思舞圓，智慧
周旋，哲學底圓義，黑格爾之啟示。
意義之問，解釋之事，以文聚思，是為文集（ανθολογία，
florilegium：花之採集）。為己之學，自發用思；心智之印，思路行紀。
目次
1 序：思路行紀
5 黑格爾者 ¶ 學問之路 / 哲學體系
15 生命覓合 ¶ 善之心事 / 性命對揚 / 愛以和解 /
宗教成全 / 思在哲學
25 辯證開顯 ¶ 辯證 / 概念 / 否定 / 開顯
35 懷疑探索 ¶ 懷疑與懷疑論 / 探索之隱喻 /
懷疑論與哲學
47 識智之間 ¶ 識與智 / 識智反轉 / 從現象學到哲學
61 理性啟始 ¶ 人文學 / 哲學史 / 理與事
69 心體顯示 ¶ 精神起現 / 自我建立 / 本體實義
83 圓教之思 ¶ 判教與圓教 / 圓教之模式 / 非分別說
/ 精神運思 / 成於哲學 / 系統與圓教
117 附釋：邏輯 / 玄思
127 附錄：牟宗三論黑格爾 133 徵引書目
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