當意識再一次凝聚，人類十二種超級思想：生死議題×權力運作×真理評判，激發內在良好特質，以信仰實現自我超越

上帝給予人類最可貴的品格，卻往往被人們視而不見；
科學難以解釋的現象、不可思議的能量運用……
再一次翻開《聖經》，尋找靈魂與肉體的連結。

►我只有兩條我視為行為指導的原則。
　第一條是：沒有規則。第二條是：不要依賴別人的想法。

►當精神作為合法居民受到身體歡迎時，
　每個意識中心都會有一個完美的反射。

本書深入探討人潛意識中的十二種能量中心，將其與《聖經》中的十二門徒相對應。每個能量中心代表著不同的思想和機體功能，從信念、力量、識別力、愛，到放棄、生命儲存器等各種層面。這些能量不僅僅存在於個人層面，更在宇宙中發揮作用，象徵著人類由個人意識到精神意識的發展。

【信念】彼得（西蒙）――頭腦中心
【力量】安得烈――腰部
【識別力或判斷力】雅各伯，西庇太的兒子――胃部的凹陷處
【愛】約翰――心臟的背部
【力量】腓力――舌頭的根部
【想像力】巴多羅買――眼部中間
【理解力】多馬――大腦的前方
【意志】馬太――腦袋的中前方
【命令】雅各，亞勒腓的兒子――肚臍
【熱情】西門――頭部後方，骨髓
【放棄或消除】猶大（達太）――腹部範圍
【生命儲存器】加略人猶大――生殖的功能

耶穌的到來被解釋為將事實和重生思想引入思想領域，使人類獲得更深層次、更強大的能量。淨化和洗禮在各個能量中心的重要性得到強調，有助於清除錯誤的思想，推動思維的發展。這被視為個性鑄造的偉大工程，將思想提升到更高的層次。

作者也提到對人類來源和本質的理解，強調了這種信任給予耶穌在人間和天堂的能量。最後，文中指出猶大的救贖，透過神聖的方式引導，人可以戰勝劣勢感，贖回猶大，實現生命的不朽。

〔本書特色〕
本書解釋了耶穌預言的十二寶座和以色列十二個部落的來源，探討人類重生和思想超越的可能性。作者挑戰傳統的宗教觀念，強調潛意識和超意識的存在；指出耶穌是四維存在的開端；強調人體內的電子能量，並警告這種力量需要無私地使用，否則可能帶來破壞性。作者以形而上學的角度分析聖經，呼籲讀者追尋超越物質的精神成就。

作者簡介
查爾斯．菲爾莫爾（Charles Fillmore，西元1854〜1948年），美國著名新思想運動的啟蒙者和作家，宣導身心合一的生活方式，與妻子默特爾．佩奇．菲爾莫爾（Myrtle Page Fillmore）創辦「團結村」（Unity Village）宗教團體，旨在研究人的精神領域、哲學和東西方宗教，與人的自我發展之間的關係與相互作用，幫助人們更好地理解宗教的教義和開悟能力，並相繼成立現代思想出版公司（Modern Thought Publishing Company）、《團結村》雜誌（Unity Magazine）、《Wee智慧》雜誌、《每日一詞》（Daily Word）雜誌，同時創辦電臺，建立以「寂靜的團結」為主題的每日宣講節目。菲爾莫爾對《聖經》精神層面的解讀有著巨大貢獻。

譯者簡介
孔繁秋，專職譯者，譯有《信仰之旅──被抹去的歷史，胡格諾教徒的苦難與自由》。

前言

耶穌預言了和祂共坐在那十二寶座上的人的到來，並據此判斷以色列十二個部落的來源。這本書解釋了這種神祕指引的意義所在，例如這十二寶座是什麼東西和它的所在之處、以及在人類跟隨耶穌得以重生前的一段時間內人類所需要得到的成就。在人類發展的歷程中，重生緊隨著一代人的發展。一代接一代人的發展維繫和延續著人類的繁衍；而重生顯得十分的神聖。

對於剛開始學習形而上學的基督教規的人來說，要明白這本書是不怎麼可能的。它涉及在意識範疇領域的功能。一般的宗教思想家並不了解潛意識或很少了解超意識；而這本書是以假定這兩種思想存在為前提條件的。

這本書的主要目的是破解一個涵蓋耶穌的到來、生與死的祕密。對於四福音書一些膚淺的讀者來說，他們認為耶穌的一生是一個悲劇，但對於隨即到來的君王統治者來說，這是一個失敗。但對於那些心靈敏銳、崇尚至高無上精神的人來說，耶穌是一個可以破壞人類種族發展並統治心靈力量的人。

耶穌是迄今世界上最偉大劇本裡的一位明星級的演員。這個劇本是涉及天堂的。它的目的在於把新生命注入到已經滅亡的生命力。在人類喚醒自身會下地獄或者上天堂的意識之前，這種拯救人類計畫的重要意義是很難被理解的。

預言說，不用過多久便會有一種新的種群出現在這個星球上，關於超人特徵的描述及其到來的推測也有很多。這比形而上學關於加快人類思想的看法早很多，他的想法的傳播也慢慢演變成預言。這並不是個奇蹟或者是神的旨意，而是透過人類文明的逐步提高而融入到人類的精神裡。正如保羅所說，「這必朽壞的必須穿上不朽，這必死的既變成不死的。」

耶穌是這些「第一成果」中第一個擺脫煩人而成為聖人的。「自覺者」就是這一類人。他透過效法耶穌的精神，將他視為一個有個性的人，當然，我們也應該有這樣的意識。

思想上的洞察力總能形成示範作用。因此，這本書更多談及的是一個人可能獲得的成就而不是一味地探究是誰拯救了耶穌。那些準備著去感受永恆生活的奇幻旅程的人，現在就不應該受到阻撓，因為沒有更優秀的人比他們能夠到達更崇高的高度。儘管擁有精神的力量，或者是靈活的頭腦，但人類可以釋放出生命所需的、能構成人體細胞的電子。物理學上說如果儲存在一滴水中的電子能量突然得到釋放的話，它的威力可以摧毀一座六層的建築物。誰可以猜想這些儲存於千千萬萬個細胞中的能量，而這些細胞是構成人的機體的。耶穌說這種能量的釋放和它神祕的控制力。在祂的使徒面前，祂試圖改變過他們。祂的臉確實像太陽一樣閃耀。祂的服飾像燈光一樣潔白。在祂受難之前，祂透過身體的細胞得知猶太人將在三天內迫害祂的身體。當然祂自己會抵抗。在祂被宣布死亡的時候，祂的軀體得以復活。當祂在雲際中消失時，祂輕輕地鬆開他身體裡否認、充滿活力的原子，釋放祂自己的能量。就這樣，祂把自己分裂成一個四維的物體，這就是祂所謂的「國王的天堂」。

人類釋放的這些能量可以透過祈禱、冥想到達更高的思維層次。但如果沒有控制好，並且上升到精神層面，這會證明是身體破壞的源頭。如果這樣過頭的話，它會造成一連串的心理破壞。「但是不必擔心它們會破壞身體或者損壞心靈，要擔心的是在地獄裡會摧殘身體和心靈的人吧。」其實，在地獄裡摧殘身心的人，其實是我們自己或者是自私的自我。

人體內的電子能量是火的一種形式，這種電子火必須被無私地享用。如果被自私的人用了，它就會變得具有破壞性。儘管這種物質形成於一個敏感的系統中。

我們不鼓勵那些依舊帶著世俗的名利去占據人的十二種能量的發展。當你想運用這些超級的能量去追逐錢財的時候，你會發現這是多麼的悲哀（把石頭變成麵包），控制他人（像世界的國王一樣，這些東西全部都給你）或者展現你的權利（如果你是上帝的兒子，你會自己沮喪）這些就是自我誘惑的表現，正如馬太福音第四章所記載的一樣，耶穌會獲得勝利，那些追隨他想獲得重生的人也一定會勝利。

難以言表的快樂、榮耀和永恆的生命是那些無私地奉獻於發展上帝之子的意念的人所渴望的。與堅持精神發展的人相比，凡人的所有榮耀都不算什麼。世界上的萬物都消失了，但精神卻能永恆地存在，在一個鮮活的生命裡，人可以與蝴蝶的胚胎――毛毛蟲相比，在尚未成形的階段裡，毛毛蟲在地球上來說僅僅是一隻毛毛蟲，但牠裡面卻包裹著一個美麗的生物，等待著從牠的外殼中釋放出來。當他在寫《羅馬書8:22》的時候，保羅設想出這些，「在這之前，我們知道的是全部生物一起痛苦地嘆息。不止這樣，擁有第一精神的我們也是如此，甚至於我們自己本身也在呻吟著，等待著自我的接受、肉體的救贖」。

耶穌是一個偉大的導師，給予我們很多的經驗指導，最偉大、最神祕的生命體――「約翰的啟示」。在這裡，祂表現出自己就像是禦寒的身體一樣，祂站在七束光之間，這代表了統治世界其中的分裂思想。一個像人類之子的人，穿著一件能裹到腳的衣服，在胸部繞著一條金黃色的腰帶。他的頭和頭髮像白絲綢和雪一樣白；祂的眼睛炯炯有神，如同火焰的火；祂的腳像錚亮的黃銅，就像從火爐中精製過一樣；祂的聲音如同潺潺流水的聲響。祂的右手裡握有七顆星，祂的嘴邊配有兩頭鋒利的劍；祂的面容就像陽光一樣充滿力量。

這種關於耶穌外表的描述是具有一定代表性的，因為約翰自己本身並不了解從有思想的人那裡汲取充沛的力量，那些話語對約翰來說就像是一把雙頭劍一樣的鋒利；他們的眼睛如此敏銳就像是一團閃閃發光的火焰；他們的聲音就像潺潺流水的聲響。當一個人想去描述精神領域的成就時，言語顯得蒼白而無力。比較不同讀者不同的理解是有必要的。因為他們客觀地表達了對偉大的人物和他們的力量的看法。

然而，約翰創作的鋼筆畫描述了他在「靈魂安息日」的所見，這幅畫給予了我們關於被救贖的人的初步印象，而我們所要知道的是我們「像他們一樣清醒著」。

我們應該深刻地明白，對於約翰而言，耶穌並不只是一個逝去並且已入天堂的人，而是一個四維的人存在的開端。我們運用四維這個詞語是因為流行物質學所必須運用的、用來描述物質存在的階段，為了解釋對於各個方面的影響。這也叫做互相穿透的醚，是一種難以理解的物質，或者說這也是個迷，是一種比普通物質具有更多屬性的物質。儘管運用數學原理科學的人證實了精神層面的存在，但這並不意味著一個等待再生的、思想仍未發展好的物質領域的存在。很多人理所當然地認為思想領域和精神領域是一樣的。這些標準對於其他人來說就像是月光和陽光。約翰說這些形成天堂領袖，或者對於古希臘來說，天堂之王的階段是相互滲透的。他說，這就像是埋藏在田地裡的寶藏，當有人發現它的時候，他將傾其所有將它販賣出去。絕大多數基督徒相信當他們逝去之後會來到這樣的天堂，但耶穌沒有告訴他們逝者首先要去的是榮耀。相反，耶穌告訴他們逝者也有可能復活。「如果一個人能信守我說的話，他將永遠見不到死亡。」保羅在講述耶穌成功戰勝死亡時這麼說的。「救世主從死亡中得以拯救。」「為了統治我們自己的身軀我們不應有罪過，因此你們應該順從其中的私欲，也不要將你的家人當作行使不義的工具並迫使他們犯罪；但要像得以復活的逝者一樣，在上帝面前展示你自己，並且把你的家人當作行使正義的工具而引薦給上帝。」

讚美詩的作者寫道：

「什麼樣的人，你會記住他？

是人類之子，你會眷顧他嗎？

你很信服他，但卻不如對上帝般信服，

並且為他加上榮耀和榮譽的王冕。

你令他統治你親手創作的勞動成果；

你把全部的東西都置於他的腳下。」

運用幻想家的頭腦。拉爾夫．瓦爾多．愛默生說道：

「偉大的心靈穩穩地推進神祕力量的發展並催生了許多偉大事件的發生，無論是怎樣的路徑，人的思想到達哪裡，自然也會伴隨他到達哪裡。」

耶穌說：實實在在地告訴你們，那些追隨我重生的人們，當人類之子坐在他榮譽寶座上的時候，你們也要坐在那十二寶座上，並判斷以色列那十二個部落。每個擁有遺留房屋，或弟兄，或姐妹、或父親，或母親，或孩子，或土地的人，可以以我的名義，得到百倍的回報並得以繼承在永恆的生活中。

前言
第一章　人的十二種能量
第二章　信任的發展
第三章　強度，穩定性，堅定不移
第四章　智慧－判斷
第五章　再生愛
第六章　權力－主權－統治權
第七章　在再生時的想像力工作
第八章　理解力
第九章　意志是人
第十章　靈性法則和秩序
第十一章　熱誠－熱心
第十二章　出家
第十三章　生殖的生命
幫助學生理解《人的十二種能量》的問題

第十一章　熱誠－熱心

自我，自由的我，不朽的和永恆不會改變的聖靈的本質，是人類選擇的可能出現的每一個意識和每一種情況的運轉。自我不會創造精神結構的基礎物質，因為這些物質在開天闢地的時候就已經存在了，但是自我在意識中形成框架和特徵，就像人類用木材、石頭或者其他可以用的物質來建造房子一樣。

這些精神狀態在一個偉大的宇宙動力之下形成的，這個動力是所有行為背後的熱誠或者熱心。熱情是風、潮汐、風暴的強大的動力，它使地球在它的軌道上運轉，刺激螞蟻發揮強大的力量。生活離開了熱情，就失去了生活的意義。熱情和熱心煽動靈魂想的每一個目標和理想，要達到光輝的成就。熱情是前進的動力，是所有事情背後的動力。沒有熱情，蕭條、懶惰、死亡便會阻礙宇宙的前進。一個人沒有了熱情，就像引擎沒有了蒸汽或者發電機沒有了電流。能量是熱情的動作，能量是每一個努力的領跑者。

如果你渴望得到一件事物，你為了擁有它，你啟動了宇宙的動力，但是，為了得到你想要的東西，你必須在追求中福有熱誠。渴望走在你生命中的每一步前面，因此，渴望是好的，是萬善之首；這是上帝自己生命中的一個階段。當人們說耶穌是好的，上帝會說：「為什麼你們稱我好？沒有人是甚好的，上帝也是如此。」所以最美好的，就是對成就的渴望，對所有事情的強大的動力。美好的熱情不是對任何活著事物的偏待。這是毫無異議的。在表達上呈現腐敗的，它依然轉向新的形式。它為天真無邪的嬰兒的臉頰塗上色彩，為危險的野蠻人擦亮了眼睛，照亮了耶穌純淨的臉。

有些人將這種普遍生命的動力稱作上帝，並留下了所有都是上帝的美好印象，因此，所有的上帝靈魂的屬性都可以認為是生命處處都存在的意識整體。在這方面，他們缺乏歧視。上帝之道在生命的強大動力、愛、物質和智慧中出發。這些屬性只有在涉及到而且必須成為他的工作時才成為意識。雖然，在神聖的法律下，將這些無窮無盡的潛能發揮出來，是人類的使命，但是，人類是有選擇的自由去做還是不做的。神聖的法律固然不能冒犯，但它仍然有命令人類成為他的奴役的責任。人類不能玷汙使任何上帝的屬性的固有的純淨，但是人類可以在意識層面糊弄祂，帶給上帝不滿和不完整。意識到生命中和諧的關係是人類的特權，他可以用管理的藝術，把事物根據安排得妥妥噹噹，而不受一絲混亂的影響。那麼生活就成為了一首首愉悅歡快的和弦曲，他也就知道在生命裡都是美好的。

不要抑制你內心的衝動，那股力量和熱情。在精神上與它溝通，讚揚它的偉大力量以及在行動上的見效。同時，你要研究和引導它的方向，當熱情冷卻下來，對於結果而言，它是失去了智慧和方向。當耶穌教導祂的門徒和把他們的才能結合起來，那麼人類也就在智慧和熱情中成長。你不是在抑制熱情，而是引導熱情的精神，智慧的結合，能帶給你快樂和滿足感。

熱情是存在的動力；它的命令式「前進！」透過這種動力，人類在意識上形成了我要盡全力的想法。在他們的生命中，在創造的廣泛主題中，他們有明確的目的，但當人類捕捉到更高層次的事物時，熱情便會催促他們向前進，去達到目標。

讓你的熱情與智慧互相協調吧。「房子主人的熱情把我消耗殆盡了」意思是，熱情變得如此理智活躍，以至於把最重要的東西都消耗掉，沒有東西能夠剩下來作為讓精神成長的食糧了。人甚至變得如此熱情地宣傳真理，以至於引起神經緊張。

「成為至善需要時間」。把你一部分熱情轉移到上帝在你的身體裡建立王國的意願上吧。不要把你的熱情全部灌注到教書、講道、治癒和幫助別人，更重要的是幫你自己。許多熱情的精神工作者，忙於把自己的熱情專注於如何教導他人真理，反而剝奪了自己證明真理的力量。不要讓你的熱情隨著你的公正而溜走。有一些人在剛開始接到工作的時候充滿熱情，但是很快地，他們厭倦了，最終，工作把他們「解僱」了。

認真觀察火車頭的運動，看看它是如何緩慢但平穩地向前移動的，在最開始的時候一英尺的前進，然後漸漸地加快，直到冗長的車廂迅速地消失在視線之內。

人類是被壓抑的發電機的力量，但是在用的時候需要仔細地判斷。即使愛（約翰），「世界上最偉大的東西」，都與十二力量連繫在一起，與耶穌和雅各（公正）成為一個整體。耶穌稱這兩兄弟為「雷神的兒子」，把他們與無限制的電能建立起來的巨大震動相比較。公正對愛說，「在你跳之前要看清楚。」不要讓自私的熱情跟著你的公正力走。你要記住他們是兄弟，你應該在我是唯一的王國中穩穩地坐在王位上，左手是公正，右手是愛，審判者以撒的十二個部落。在這些象徵中，我們看見描繪重生的人類的姿勢和征服權，指示並引領著他的子民在智慧和愛中前行。

甚至連醫生都開始注意到在我們的神經系統中，智慧和愛的競賽。他們有的人說，消化不良可能是因為我們的情緒引起的干擾，在神經聚合的神經元中爆發，可能遺留下長久的胃病。形而上學家指出，在愛和智慧的爭先恐後或者「雷轟」，可以引起的不僅是嚴重更是致命的胃病和心臟打擊。

心臟說：「我愛」，智慧說，「但是你不能擁有你所愛的」；爭論尾隨而來，日日夜夜過去，神經線一直在被戰爭的情緒搗亂著。

愛的失望能夠使生命力消失點的降低，但是，這就要怪罪於身體上的一些疾病。

思想和伴隨的情緒的無陣列合，透過神經元不斷地引匯出神經節的中心，傳送著它們的生命力和「雷轟」到身體的每一部分。

耶穌有兩個信使名字叫西蒙，但是他們代表人腦不同的才能和能力。西蒙彼得代表上天的接受能力，西門代表著地下的接受能力。西蒙的意思是「聽見」，迦拿的意思是「熱情」。西門住在低地，所以我們知道西蒙指定的西門，其能力是在身體意識中有它的根據的。

但是熱情追求和接受的是，被西蒙證明的真理，西門把他提升到精神意識。這在使徒行傳1:13中形象地寫道，「當他們進來的時候，他們爬上屋子的上面，他們繼續存在的地方。」並且提到「西蒙是猶太教狂熱門徒」。

為了在精神上的成長，我們應該在精神方面認真地踐行我們的熱情，因為，基督教徒在執行主的工作時，很容易受商業道路的影響。我們應該時刻謹記耶穌曾經說過的：「上帝是神靈，供奉祂的人必須在精神和真理上供奉祂。」當耶穌從祂的寺廟裡扔出財富轉換器，祂的門徒記得有一處寫道，「房子主人的熱情把我消耗殆盡了。」透過這種擲出的行為，耶穌把祂的商業賄賂思想從身體內移除了。在約翰福音2:18中被解釋。耶穌說，「是什麼徵象讓我們看到你，看到你所做的事情？」耶穌回答道，「你們把這座寺廟破壞掉，然後我可以在三天之內將它重新修復……」祂只是說在祂身體裡的寺廟。

世界上關於我們發生的一切事情，在我們身體裡的思想過程中，總能找到對應的內容。

人類的每一件發明都是人類身體中某些運動的一個副本。在汽車中的汽油爆炸就是身體中神經細胞中心內的擴張的模仿動作。神經液是通向神經室的，對應於汽車燃燒室，電力和能源釋放的地方。在人類身體中，精神熱情就是熱心，使神經質充滿電流，從而產生能量的物質。

思想建立了神經和大腦的中心，成為分配形成身體的重要物質的加工者。我們從食物中攝取的維他命元素，都被身體化學元素所儲存，經過思想和行動來釋放。

每一個想法和靈魂都釋放出這些儲存的物質。我們，是這種物質的智慧控制者，透過我們的意識來命令著這些過程，猶如適用於駕著汽車的司機駕車的方式。

汽車司機應該對他所駕駛的車的功能相當熟悉。但是，大部分的司機只是簡單地知道汽車是怎樣運轉的，而不需要知道汽車的全部功能和架構，這些工作都是由汽車完成的。

所以人類知道的東西很多，但是對身體和靈魂互動的微妙卻了解很少。他們表現出一些必要的但是很膚淺的行為，當事情變得很糟糕的時候，就去看醫生，最後把舊「船」丟棄在廢料堆裡完事。