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作者簡介
目次
書摘/試閱

商品簡介

以推動台灣前進的「五大軟實力」取代武力

開放、文明、進步、和平、學習

 

凝聚高希均教授一生學思與淬鍊

於關鍵時刻給予台灣的迫切叮嚀

 

高希均教授「打造台灣軟實力之島」系列卷五

 

借鏡楷模,學習培養典範

精選60篇時代人物及經典書籍評述

映照點亮人生的正面價值

提取放諸四海的珍貴經驗

 

在今天台灣這個爭權奪利、愛出鋒頭、是非不清、意志消沉的大環境中,大家——尤其年輕一代——似早已忘記真善美的追求,也已漠視高標竿的人生目標,更少要求自己應當努力奮鬥;腦袋中充滿著抱怨。

 

以傳播進步觀念為己任的天下文化,二十多年來,先後出版了實際參與台灣發展重要人士的相關著作。這些人士都是廣義的英雄,他們或有英雄的抱負,或有英雄的志業,或有英雄的功績。在發表的文集、傳記、回憶錄中,黨國元老、軍事將領、政治人物、企業家、專家學者都坦率而又系統地,以歷史見證人的視野,細述他們的經歷軌跡與成敗得失。

 

身為天下文化的創辦人,高希均教授數十年來以出版人及讀書人的角色與眼光,與各領域傑出人士對談交流。本書收錄的60篇文章,即精選自他這段非凡歷程中的所見所聞。透過記錄觀察與親身感受,盼提供華人讀者具啟發性的價值觀、在強化堅毅、專注、獨立、自信等態度之餘,培養面對逆境的正向態度,以及謙沖自牧、持續奮鬥的精神。

作者簡介

高希均

 

南京出生,江南度過童年,一九四九年來台。先後在台北商業大學(原為台北商職)、中興大學(原為省立台中農學院)與美國南達科達州立大學(碩士)畢業,並獲三校傑出校友獎。

 

一九六四年獲密西根州立大學經濟發展博士,應聘為威斯康辛大學(河城校區)經濟系助理教授,七年後升任正教授,並出任經濟系主任(一九七一~一九八○)。一九七一年當選美國傑出教育家,一九七四年威斯康辛大學傑出教授獎,一九九八年威州州長卓越貢獻獎。美國傅爾布萊特訪問教授名人堂。二○一三年亞洲大學第一屆名譽管理學博士,二○一四年中興大學名譽管理學博士,二○二○年國立台北商業大學第一屆名譽商學博士。二○一六年四月總統頒贈「二等景星勳章」。

 

曾任經合會人力小組顧問、台灣大學商學研究所講座教授、中興大學知識經濟講座教授、國統會研究委員、海基會董事、行政院政務顧問、經濟部、教育部顧問、監察院諮詢委員及國內外文教基金會董事。

 

一九八○年代在台灣創辦《天下》雜誌、《遠見》雜誌與「天下文化出版公司」,現為「遠見.天下文化事業群」創辦人與「財團法人遠見.天下文化教育基金會」董事長。

 

著作曾三次獲金鼎獎,另獲金鼎獎特別貢獻獎。中文著作在台北出版三十餘種,大陸出版九種,包括《天下那有白吃的午餐》《經濟人、社會人、文化人》《經濟學的世界》等,並獲倫敦金融時報第一屆亞洲企管著作獎。

 

目次

【總序 打造台灣軟實力之島】 開放.文明.進步.和平.學習————新總統賴清德施政方向建言 高希均

第一部 評述二十八位台灣轉型年代的政經領袖
01蔣經國——深耕台灣的真正英雄
02李國鼎——一位決策者的高貴靈魂
03孫運璿——台灣第一位工程師性格的政治家 
04趙耀東——敢想、敢說、敢做
05王作榮——台灣第一位「政策經濟學家」
06郝柏村——心念大陸.命獻台灣.愛歸黃埔
07許歷農——對戰爭殘酷的諍言
08葉萬安——經建功臣的諍言
09徐立德——成功不必在己
10唐飛——台北和平之春
11錢復——見證台灣政經風雲年代
12連戰——改變,才有希望
13馬英九——八年政績反映在兩岸和平交流
14王建煊——政治是「無私的奉獻」
15施明德——無懼的生命奉獻
16章孝嚴是蔣孝嚴——經國先生留給人間的豐富遺產
17丁渝洲——傑出無私的國安局長
18楊志良——面對「台灣大崩壞」
19蔣孝勇——人間還有「孝」與「勇」
20吳敦義——堅毅不移的政治領袖
21洪秀柱——「和平路」走不到「總統路」
22郝龍斌、韓正共創城市交流新模式⸺雙城、雙博、雙贏
23張善政——科技腦要進入國家決策高層
24賴清德——勇於任事,重視操守
25黃健庭——「台東不一樣」的台灣經驗
26朱立倫——「做,就要做好」
27鄭文燦——以務實模式超越對立、凝聚共識
28蔡其昌——「做什麼,像什麼」的政治明星

第二部 當代三十一位科技、社會、人文等傑出人物
29楊振寧——跨世紀的大科學家
30星雲大師——不要佛教養我,我要佛教成長
31錢煦——誠心和專心結合的輝煌人生
32王惕吾——堅持報格的報人
33王永慶——從「大」企業家到「偉大」企業家
34張忠謀——九個條件,打造最強世界級企業
35沈君山——一位跨領域、跨地域的學者與公共知識份子
36孫震——「書人合一」的君子與學者
37梅可望——能力、魄力、說服力
38漢寶德——建築大師,一生從「也行」、「更行」到「真行」
39謝孟雄——文理兼修的謙謙君子
40鄭崇華——光芒四射的「君子企業家」
41方勵之——科學家與民主開拓者
42張作錦——上世紀關鍵人物的言行,啟發這一代人的奮進
43王力行——有分寸,有格局,主持《遠見》編務十三年
44黃達夫——用心,就會做對
45余秋雨——點燃了那股追求善良、理性、人文的火種
46張心湜——集名醫、校長、院長、院士於一身的「人生好風景」
47蔡長海——醫療和教育志業的巨人
48姚仁祿——才子與君子兼有的創意家
49黃俊英——台灣「核心價值」的典範
50吳敏求——接近滿分的奮鬥人生 
51周俊吉——堅持以「信義」為己任的企業家
52馬玉山——誠信是冠德建築的基石
53張孝威——「直說」難,「直做」更難
54瓊瑤——生之愛情.死之尊嚴
55黃年——台灣大選定錨中華民國——新著解析核心爭議
56邱冠明——亞東醫院是健康與生命的守護者
57楊紀華的鼎泰豐世界——在高峰之巔,攀登更高峰
58張純如——被遺忘的南京大屠殺
59佛里曼論美國重建輝煌之路——新書的論點與我的觀察
60佛里曼是位Mankind Economist ——面對科技劇變及信任落差

書摘/試閱

李國鼎 一位決策者的高貴靈魂

 

我們所敬重的李國鼎先生於二○○一年五月三十一日在台北逝世,享年九十二歲。

 

我的老師顧應昌院士在英文傳真中建議:「李博士的友人、同事及仰慕者, 一定要想出最合適的方式,來紀念這位一生對台灣有傑出貢獻與成就的偉人。」 絕大多數人的貢獻,隨著時光隧道逐漸消失;只有極少數極少數的人,即使他們在世的時候,其貢獻因時代的見證就已經凸顯。

 

李氏正是這麼一位難得的人物。他既是台灣經濟奇蹟的創造者之一,又是近二十年來推動資訊科技的功臣,更是提倡第六倫的先驅。他推動改革的領域還包括了教育體制、企業管理、醫療網、社區發展、都市規畫等等。因此,他對台灣的貢獻是繼往開來、歷久彌新。

 

在今天這個只想出名,不想出力;只想作秀、不想做事的年代,李氏一生的言行,樹立了一個從政者的典範──敢想、敢說、敢做、敢愛。

 

因為敢想,才能想得遠、想得深。因此李氏就不斷提出新觀念、新政策。

 

因為敢說,才能說真話、說實話。因此李氏不斷的寫文章、做演講。

 

因為敢做,才能做得快、做得好。如果只敢想、敢說,而不敢做,那只是幻想和清談而已。

 

李氏鍥而不捨地積極推動開創性,以及有時具有爭議性的政策(如加工出口區及第六倫)。

 

因為敢愛,才能由所信基督教的愛心出發,愛國家、愛社會、愛眾人。

 

他在晚年時沉痛地說過:「我們的價值觀念愈來愈走向『貪』,愈來愈缺少『愛』。」 自從五十六歲(一九六六年)聖誕節受洗後,李氏寫過:「我的生活更有規律,神賜我智慧、勇氣、信心來應付與日俱增的問題。」

 

他更常常親筆抄錄《聖經》中〈哥林多前書〉第十三章中的幾節話送贈友人及後輩:「愛是恆久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒;愛是不自誇,不張狂,不做害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡,不喜歡不義,只喜歡真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。」 李氏的「愛」特別包括了愛才、惜才與用才。在經濟與財政部長任內,不斷選送優秀同事出國深造。

 

 

一九八七年春天接受《遠見》雜誌專訪中,他特別提出:「我工作的機關沒有一個是我自己的人,從來不以鄉親、學誼、戚誼來考慮用人,主要的原則是用人、待人以公平為原則,一樣地給他機會,用人的長處,改善其短處。因此凡有能力的均可脫穎而出,沒有差別,這是我一生最愉快的事。」

 

很多位旅居在國外的我國專家或學者,常常只因為與李氏見面一次或一席談,就被他的使命感所感動,而決定回國投資、或擔任公職。郝柏村先生說得傳神:「李資政一輩子做的事,就是圖利他人。」

 

一九八五年李國鼎先生邀請到了張忠謀先生來台擔任工業技術研究院院長, 參與科技研發。對當年李資政的勸說,張先生也直說:「沒有李國鼎,就沒有台積電。」

 

即使在過去還沒有「泛政治化」的時代,任何一位肯想、肯說、肯做的部長,一面會得到人民及輿論的讚揚,另一面也會受到一些批評。

 

一九八一年三月所提出的「第六倫」,就是受到責難的一個例子。他誠懇地提出在現代化過程中,「群己關係」建立的迫切。其切中時弊的論點可說石破天驚,立刻得到了普遍的共鳴,但也馬上引起一位黨國元老的公開批判:「我國文化中只有五倫,哪有第六倫?」

 

李氏指出:「以五倫為特色的人際關係所表現的優點是親切、關懷,缺點則是偏私、髒亂;以群己關係為特色的人際關係的優點是公正、秩序,缺點則是冷淡、疏遠。五倫屬於私德的範圍,群己關係屬於公德的範圍。五倫的社會文化背景是經濟活動和社會結構簡單的傳統社會;第六倫的社會文化背景則是經濟活動和社會結構複雜的現代社會。」

 

李氏對台灣社會的熱愛反映在每一個他所鼓吹的觀念上。這位具有國際視野的資政,希望朝野共同努力,把ROCRepublic of China),提升為文化大國(Republic of Culture),把MITMade in Taiwan)「台灣製造」,換成永不沒落的「台灣奇蹟」(Miracle in Taiwan)。

 

在台灣不同的發展階段中,我曾先後提出過經濟人、社會人、文化人、科技人的理念,來反映社會對他們的殷切期望。進入二十一世紀,我又在鼓吹「知識人」這個更廣義的理念。這個理念是要使「知識人」與當前大家提倡的「知識經濟」、「知識社會」、「知識世紀」、「知識時代」接軌。

 

我心目中的「知識人」要擁有三個條件:科技腦、人文心、中華情。

 

科技腦:是指他們的思維方式及工作態度就是不馬虎、不敷衍;相信事實、相信數據;「對」的就要堅持、「錯」的就要放棄;並且追求創新;更注重績效──目標既定,全力以赴。

 

人文心:「人文心」是「以人為本」。有益於人類的「科技」,能帶來財富、效率、秩序、進步;正如有益於人類的「人文」,會帶來自由、公平、哲思、福祉。具有「人文心」的,就會發揮高尚的風範、謙和的氣質、大愛的情操,以及人性中的無私。

 

中華情:是包括了對中華歷史的認同,對中華文化的嚮往,對兩岸和平的追求,對兩岸雙贏的鼓吹。

 

當前的「中國結」千萬不可變成死結。因此,兩岸的底線絕不可以「中國人打中國人」;兩岸交流的起點一定要從「中國人幫中國人」開始。兩岸的中國人,只有以「中華情」來解「中國結」。

一九九三年六月,李氏回到了離開了四十七年的故鄉與國土。在南京中央大學母校講經濟發展,在北京與朱鎔基先生談台灣經驗。一位北京朋友說:「那次李朱近二小時的長談,對大陸經濟改革的幅度與速度有深遠的影響。」我們放眼半世紀以來的政府首長與社會精英,同時兼有這三者的,當推李氏為第一人。李氏實在是一位完美的「知識人」。

 

在天下文化出版的《工作與信仰》一書的自序中,李氏寫著:

我是一個平凡的人,來自平凡的家庭。我在小時直到中學二年,也讀書,也

頑皮,大了一點知道怎樣努力─讀書努力,工作努力,同時工作中不斷在求

知,這一個求知的鐘擺仍在不斷運轉中。

當我進入社會,不斷的繼續學以致用,我以基礎的科學知識,主動多方追求

智識,解決問題。

 

如果這一位完美的「知識人」,這樣自謙是「一個平凡的人」,那就給了我們每一位平凡人足夠的鼓舞─不斷求知,讓求知的鐘擺不斷的運轉。

 

對一位曾經早期走過台灣艱困貧窮時代的「經濟老兵」,按理說,在當前每人所得一萬四千美元時,應當充滿自信。但是當前泛政治化的瀰漫、從政者的私心、社會大眾的缺少愛心、是非觀念的模糊、群己關係之難以落實,都令這位年逾九十的資政憂心。

 

從一九六九年起,每個暑假我都從美國回到台灣,一部分的時間是追隨李氏參與經濟發展相關的研究。三十年來,根據自己的觀察,再也不容易找到一位政府首長對台灣的全面發展,會像李氏那樣投入那麼多的心血,參與那麼多的領域,做出了那麼多的貢獻,產生了那麼多的影響。

 

他在台灣及國外出版了近十本的中英文著作;南京的東南大學也已經出版了《國鼎文集》十五冊,分別記錄了李氏近四十年來的思維與作為。他發表的一千一百多篇的中文文章及近三百篇的英文文章,是留給世人最珍貴的一部分遺產。此外,他獲得的十二個榮譽博士、以他的名字在著名大學所設立的講座,以及各國政府頒贈的勳章,也都是實至名歸。

 

在專業知識上,他是通才中的專才,專才中的通才;在做事做人上,他既「能」又「廉」,既「勤」又「實」。

 

綜合來說,李氏一生所最令人尊敬的還是他擁有高貴的靈魂─無法被腐化的操守、無時無刻不在的大愛、全心投入的專注、從不氣餒的使命感。他在台灣四十年的公職生涯(從一九四八到一九八八,亦即從三十九歲到七十九歲),正就是台灣經濟奇蹟創造的歷程。決策者的高貴靈魂才是國家進步的最好保證。

 

在他所擁有的讚譽中,從「財經重臣」、「科技教父」,到「國之寶鼎」, 最使他安慰的是否在臨去前所獲得的榮耀:南京大學與東南大學的榮譽董事長?

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