有聊（簡體書）

在遍地無聊的時代，如何讓自己有聊？

一次知識的多維度碰撞。
一場讓你顱內高潮的精神文化漫談。

幽默、八卦、網紅、成功學……陳銘從身邊常見的事物入手，融合傳播學、心理學、人類學、社會學等多領域知識，洞察每個存在物背後的本質屬性，開啟一趟智識與思維的漫遊之旅，帶你一起打開認知世界的新感官。

陳銘
武漢大學新聞與傳播學院教師，主持人，知名辯手。
《奇葩說》中，他強大的知識儲備、嚴謹的邏輯表達、敏銳的開杠技巧、熱血的情感升華讓人驚嘆，勇奪冠軍。《非正式會談》《少年說》《非誠勿擾》《令人心動的offer》等綜藝節目中，他深入淺出、舉重若輕的風格，深受觀眾喜愛。
正如陳銘所說：“我的職業身份是多元的，但其中有一條內核不會改變，就是思考與表達，我最大的使命就是用表達把觀點傳遞給更多的人。”

◎ 武大老師、知名辯手、主持人陳銘作品。

◎ 一本對抗無聊時代的哲思小書，遍地無聊的時代，如何讓自己有聊？

◎ 二十個熱點話題，一次知識的多維度碰撞，一場讓你顱內高潮的精神文化漫談。
聊網紅：人終究是成了商品，有形的人成了無形的商品，甚至有形的身體的重要性逐漸退位，抽象的人格聚焦和凝華成幾個典型符號，成為後現代商業鏈路上的重要生產要素，既被消費，也被生產，還被快速更新與迭代。
聊傳媒：任何一個新技術時代的頭十年，批判的聲音一定會不絕於耳，因為舊的時代、舊的範式、舊的結構被打破、被消解，有些東西在缺失，有些東西在淪喪，而有些東西在被拋下。
聊金錢：我們以前看到就是一個女人，這是一個獨異性生命。有了錢之後，我們想到的可能是贍養的費用、彩禮的價格、背叛的代價。從這一刻開始，面對女性的惡已經滋生了。她的獨異性開始消解，物化開始發生。

◎ 直面時代情緒，應對普遍焦慮，幫你找到看待自己的看法。
這是一個無聊橫行的時代。喧囂與孤獨竟同時如影隨形。
無聊——是“自我的沉默”，是意義沒入海面。
孤獨——是“他者的消散”，是大主體沒有回聲的吶喊。
我們該如何抵抗虛無、孤獨、無意義，這本書是個小小嘗試，關於流動，關於連接，關於意義，關於我們。

◎ 隨書附贈金句書簽：一切必然都不值得焦慮，你唯一能做的就是應對。

向無聊宣戰，讓自己有聊

2020年6月24號，老友言亮發來微信，邀請我在喜馬拉雅音頻平臺上錄制一檔語音節目：《人文通識·格物》。節目風格自由隨性，隔幾周去一趟南京，在錄音間裡天南地北、四海八荒，隨機一個主題一杯咖啡，一場思維漫遊無邊際不設限地展開。直到2021年8月，《格物》終章上線，104期音頻的漫漫旅程暫告一段落。這一年多的時間裡，我們陪伴了無數耳朵，流淌過許多靈魂，在神秘的時空中相遇又別離，最終散落成漫天繁星，彼此遙遠地照耀與溫暖著。
口語傳播始終有著稍縱即逝的特點，但文字就不一樣了，一筆一畫，一撇一捺，有深深刻在歷史裡的勁道。由此就誕生了將這檔音頻節目文字化的想法，《有聊》這個名字跳入腦海。有聊，本從聊中來，感恩有人聊，感恩有得聊，聊著聊著，有了有聊，實至名歸。
當然不止於此。既已印制成冊，更希望喜歡閱讀的你，別有收獲。

這本書的出版初衷，是希望知識或信息退位，思維方式與觀點登場。
二十個章節名稱，與其說是一個個主題，不如說是一個個入口。圈圈圓圓圈圈，千折百轉曲徑通幽，一路風景固然迷人，自天空鳥瞰而來的那張路線圖卻最為珍貴。關於這張思維路線圖，我有三個小小心得與你分享。
第一，記得常常“再往內一步”，走向“本質主義”。
這一整本書，乍一看，是從一件件身邊常見的存在物入手，開啟一趟智識與思維的漫遊之旅，但定睛細觀，入口是“物”，不如說是“名”更為貼切，以物之名。生活中的常見與熟悉之物，一旦需要你明確聚焦，用語詞勾勒出一個清晰洗練的定義，你就會突然發現自己生活在一個多麼模糊而低分辨率的世界裡。而在概念抽象的過程中，找到那個使“一”區別於“多”的某種存在的本質屬性，明晰概念的邊界，深入本質的必然，是一趟極富樂趣的探索旅程。無論是蘇格拉底的追問，柏拉圖的理式，馬斯克的“第一性原理”，都是在向本質主義的思維方式致敬。成為一名“本質主義者”，你也可以。
第二，記得常常“再往後一步”，走向“結構主義”。
拉斐爾·西博尼（Raphael Siboni）那部片名帶有拉康色彩的紀錄片裡展現出了視點位置後移所帶來的奇妙特性：通過後退一步，使框架變得可見。片中的鏡頭僅僅後退了數米，整個場景卻瞬間“去性化”，硬核的表演迅速變成了單調乏味的、重復性的工作。在今日之“景觀社會”裡，鏡頭數量都快要超過眼球數量了，“人造景觀”和“渾然天成”之間的界限早已模糊消散，我們的視線具備“後退一步”的本事，格外重要。這一步，逼迫原本隱匿於視線之外的神秘他者顯形，將它置入正在緩緩現身的巨大結構之中。往後一步，讓物與物、物與人的關聯自然浮現，物的內在本質在這張被嵌入的“存在之網”中得以重新梳理，物的概念外延在這經緯交織間得以全新的錨定、形塑和生長。而且通過一步步地不斷後退，使得一張又一張不同尺度的“意義之網”重疊、融合、立體、豐富，最後鑄成一份獨屬於此物（或此概念）的“結構晶體”——這早已不再是獨屬於此物的一份呈現，這網的編織者、晶體的鑄造者之鮮明的主體性印痕也已刻入其中、融為一體了。成為一名“結構主義者”，你也可以。
第三，記得常說“你說得不對”，走向“批判主義”。
有朋友馬上會說：“批判還不容易？”任意進入一個互聯網平臺，“批判”無處不在。當然，還是必須得說，理性的、科學的、有力的、有價值的批判極其少見，反而更顯彌足珍貴。對事不對人、去情緒化、邏輯在線，達到這幾個最基本的入門要求就已經頗為不易了。能清晰聚焦、能高效表達、能邁過語言的陷阱在交鋒中深入，已經要為他們響起掌聲了。如果能“破”還能“立”，在質疑中接納，在批判中創造，把黑格爾的“正反合”理論扎根到生活細節裡，將否定之否定或揚棄變成一種生命習慣，更值得起立為之鼓掌，且掌聲應當經久不息。成為一名真正的“批判主義者”，你也可以。

最後，這本小書還有個小小夢想：用有聊，向無聊和孤獨，宣戰。
身邊的無聊正茂盛生長。喧囂與孤獨竟同時如影隨形。
無聊——是“自我的沉默”，是意義沒入海面。
孤獨——是“他者的消散”，是大主體沒有回聲的吶喊。
尼采太勇敢，想以超人的強力意志書寫新時代的價值體系，這太難。但用旺盛的創造力來體現生命意志，來書寫生命激情，來鐫刻生命價值，我向往。
《有聊》是個小小嘗試，關於流動，關於連接，關於意義，關於我們。
我思，故我在；
有聊，故我們在。
破碎吧孤島！我們永不會溫和地走入那個良夜。
是為序。

幽默 / 任何一個悲劇，你離它越遠就越搞笑。
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一個彩蛋