西夏咒

《西夏咒》是一個巨大的混沌和寓言，石破天驚卻一言難盡。它有大悲憫而無熱惱，有大狂歡而無貪欲，博大包容，神秘超然。作品通過對西夏的岩窟裏發掘的歷史秘笈的解讀和演繹，為我們展示了鮮為人知的西部人文景觀，如誅咒術、打冤家、人骨法器、騎木驢、男女雙修…… 歷史的夢魘、現實的擠壓、靈魂的求索、終極的追問交織在一起，構成了一個奇妙無比的魔幻世界。在文學形式和敘述方式的探索上，更是出神入化，極具特色。

l 編輯推薦：

讀懂《西夏咒》，就讀懂了人性；

讀懂《西夏咒》，就讀懂了愛；

讀懂《西夏咒》，就讀懂了信仰；

讀懂《西夏咒》，就讀懂了人類歷史。

但，《西夏咒》並不容易讀懂，或者說，每個人的讀懂都不同。

l 媒體與學者評論：

繼「大漠三部曲」之後，雪漠又推出了長篇小說《西夏咒》（作家出版社出版）。《西夏咒》打破了作者以往的寫作風格，精神內涵上也有了重大的突破，通過對西夏岩窟裏發掘的歷史秘笈的解讀和演繹，為我們展示了鮮為人知的西部人文景觀，從對中國農牧文化的思考提升到了對整個歷史文化的探索和反思，融歷史與當代、現實與夢幻於一體，滲透了作者真實的生命體驗。這部作品剛一面世，就在社會上引起較大反響。全國各地的讀者自發組織了「讀書會」「讀書沙龍」等等，各類的研討、研究、對話等活動在網上網下形成了一大熱潮。

—— 《人民日報•海外版》2011年4月26日第7版

《西夏咒》這部作品完全打破了作者以往的寫作風格，精神內涵上也有了重大的突破，超越了以往鄉土農村小說的範疇，從對中國農牧文化的思考提升到了對整個人類歷史文化的探索和反思，融歷史與當代、現實與夢幻於一體，滲透了作者真實的生命體驗，已遠遠超越了文學、宗教、哲學的範疇，上升到了人類學、社會學的高度，其境界遠遠超越了以《大漠祭》為代表的所有作品。

—— 新華網2010年6月25日報道

《西夏咒》展現了一幅豐富的歷史、宗教和民俗的畫卷。故事涉及的維度包括了世俗的、空靈的和夢境的世界，魔幻與現實並存，現實與幻象融合，世俗與超自然碰撞，善與惡交織，都被描繪為同一枚硬幣的兩面。實際上，雪漠通過模糊善與惡、美與醜、現實與虛構之間的界限，揭示了詛咒中的真相。

——陳李凡平（Fan Pen Li Chen）

美國紐約州立大學教授、英文版《西夏咒》譯者

讀《西夏咒》，非常令人着迷，啟迪人心，能讓人一讀再讀，每次閱讀都有不同的收穫和見解。雪漠不僅是本書的作者，也是故事中的一個「角色」。這本書通過故事的形式，而不是傳統的歷史專著，從而在多個層面上吸引讀者。學術書籍可以激發我們的智力，而文學作品，無論小說還是詩歌，能觸動我們的情感和想像力。《西夏咒》這樣的偉大文學作品卻將兩者完美地結合起來，我們不僅被其中的故事所吸引，同時也能從中學到歷史、文化、宗教等知識，以及了解來自異域之人的生活狀態。

在當今全球化的社會裏，儘管國家仍然存在，我們不能僅僅局限於自己的小角落。我希望這本小說能拓寬讀者的視野，引入不同的思考和感受方式，幫助人們相互理解。我們應當學習，應當了解，應當看看更大的世界。那麼，《西夏咒》這樣的小說，在作者和譯者的共同努力下，使這一切成為了可能。甚至，此書會帶領你穿越時光隧道，進入一個更為博大神奇的世界，讓你產生另一種閱讀體驗。所以，從這個意義上來說，它不僅是一本歷史小說，而是以某種方式探索時間旅行的體驗。

——詹姆斯•佩爾茨（James Peltz）

紐約州立大學出版社資深編輯

其實，我們很多當代作家是被嚴重高估的，但雪漠確實被嚴重低估了。讀了《西夏咒》，我認為雪漠是個大作家。我很喜歡讀《西夏咒》，這跟很多人不太一樣。《西夏咒》讀起來確實很難，沒有多少個讀者能讀下去，我不知道這本書的銷量怎麼樣？但是我想，喜歡《西夏咒》的人讀下去，是會著迷、會被感動、會被震撼的。我覺得寫這本書需要強大的智慧、強大的思想驅動力，它不是平平之作。所以，《西夏咒》確實是雪漠把自己抬上了一個台階，這樣的作品也是讓我們很欣慰的。（2011年4月19日中國作家協會《西夏咒》《白虎關》作品研討會發言。）

—— 陳曉明

北京大學中文系教授、著名評論家

《西夏咒》一反雪漠小說創作自然粗樸、客觀呈現的現實筆調，採用了一種融敍述、傳說、夢境、想像、囈語於一體的魔幻手法，而且小說中時空背景、人物關係，甚至人物自身都處於錯雜混亂的狀態，似乎作者有意要給讀者造成一種閱讀期待遇挫的迷惑感，讓讀者於錯亂中品味人生的真假虛實。陳曉明教授敏銳地捕捉到了這一點，認為雪漠的書寫是一種「被附體的寫作」，是中國作家少有的對宗教資源的一種運用，為當代文學提供了極端而稀有的文學經驗。（《多元文明交匯之地的生命輪迴——雪漠小說〈西夏咒〉與河西文化的地域特徵》，《甘肅理論學刊》2014年9月第5期總第225期。）

—— 馬梅萍

蘭州大學文學院教授