從提問到輸出：上野千鶴子的知識生產術（簡體書）

高等教育以上的階段不再需要學生念書（死記硬背），而是要求學生做學問（學而後問）。換言之，學生該做的不是解出有標準答案的題目，而是提出還沒有答案的問題，自己找到答案。

東京大學名譽教授上野千鶴子深耕研究和教育四十余年，著書上百部，shou次將畢生功力傾囊相授，以18個步驟，143個具體操作拆解做研究的全流程，手把手教你如何提出問題、搜集資料、構建邏輯、輸出成文、口頭答辯，依次攻破開題報告、研究計劃、文獻綜述、研究論文。

本書傳授的是知識生產術，即發現和掌握事物間錯綜複雜關係的能力。在今天這個無法預測、無法控制的世界，即使現有知識成為一堆廢紙，擁有知識生產術，就意味著擁有在重重迷霧中生存下去的智能。

上野千鶴子

1948年出生於日本富山縣，東京大學名譽教授，日本女性主義理論及運動的領軍人物，日本非營利性組織Women’s Action Network（WAN）理事長。曾在日本專門學校、短期大學、本科院校、研究生院、成人教育機構等高等教育機構從事教育和研究四十余年。曾任立命館大學特聘教授、芝加哥大學人類學系客座研究員、波恩大學客座教授、哥倫比亞大學客座教授和墨西哥大學研究所客座教授。著有《始於極限》《厭女》《父權制與資本主義》等。

曹逸冰

畢業於中國人民大學外國語學院日語專業，資/深日語譯者。譯有兩百多部日語文學、文藝作品。

★上野千鶴子2024年重磅新書！東京大學的知識生產“教科書”，李鈞鵬、嚴飛一致推薦！

★18堂論文寫作課，學生、寫作者、終身學習者bi備工具書

__ shou次系統化公開《始於極限》《厭女》背後的知識生產術

__ 18個步驟，143個具體操作拆解做研究的全流程

__ 一本書解決你的論文寫作焦慮：手把手教你如何提出問題、搜集資料、構建邏輯、輸出成文、口頭答辯，依次攻破開題報告、研究計劃、文獻綜述、論文，一本書解決你的論文寫作焦慮。

★個性導師教你大學裡不一定會教的重要的事

__ 從零教你提出問題、分析問題、解決問題，教你如何在自己真正關心的領域做到精通

__ 讀者驚呼：“上大學的時候讀到這本書就好了！”

★用做研究的思維處理人生課題，為你的敏感、委屈、憤怒尋找一個出口

__ 做研究，不是學者的專利：

職場女性研究精英女性的困境，書寫自己的抱負與不甘；

女大學生不顧旁人側目，研究墮胎後如何重啟性生活；

家裡蹲青年研究課後補習班，彌補自己童年時代沒有容身之處的缺失；

退休男子將自己與妻子的關係疏遠作為個案深度調研，嘗試修復夫妻關係……

__ 上野千鶴子向所有人發出邀請：成為知識生產者，向世界發送你真正想要傳達的訊息。

★一場智識的成人禮，掌握“做研究”這項稀缺能力，獲得在重重迷霧中生存下去的智能

__ 擁有搞清楚一件事情的能力，你就擁有打開任何一扇門的鑰匙！

上野千鶴子因其大量面向公眾的著作而廣為人知，在中國也有為數眾多的擁躉。這本書提醒我們，上野教授絕/不僅僅是一位公共知識分子，而且是一位嚴肅的學者和zhuo越的教師。她堅定地認為學生應該從知識的消費者轉化為生產者，並結合自身的研究和教學，循循善誘地將社會科學研究的整個過程透徹地展現在我們面前。更重要的是，這本書不是坊間常見的循規蹈矩的教材，而是滲透了作者幾十年的研究心得，是一本個人色彩濃厚的書。我讀過大量社會科學方法教材，這本書是其中的佼佼者。

——李鈞鵬，華中師範大學社會學院教授

《從提問到輸出》是一本對知識生產過程進行系統性解讀的實用指南。上野千鶴子以其豐富的學術經驗，深入探討了如何從日常的疑問出發，逐步構建出具有深度和du創性的研究課題。真正的學術研究不僅在於信息的獲取和整理，更在於如何通過具有批判性的提問和分析，創造出新的知識。本書不僅是學術入門者的實用手冊，也為經驗豐富的研究者提供了重新審視自身研究的寶貴資源。

——嚴飛，清華大學社會學系副教授

前言 寫給想做學問的你

第一章 在生產信息之前

1 何謂信息

2 提問

第二章 打造海圖般的研究計劃

3 批判性回顧既有研究

4 撰寫研究計劃

5 撰寫研究計劃（當事人研究版）

第三章 理論和方法任你取用

6 何謂方法論

7 選擇物件與方法

第四章 收集並分析資料

8 何謂定性資料

9 如何開展訪談

10 如何分析定性資料

11 超越KJ法

第五章 輸出

12 撰寫目錄

13 撰寫論文

14 培養評論能力

15 學習論文的寫法

第六章 傳達給讀者

16 口頭報告

17 傳達訊息

18 成為製作人

1 何謂信息

信息與噪聲

信息源於噪聲——這是信息工程的基礎。沒有噪聲，就沒有信息。

何謂噪聲？噪聲就是別扭、執念、疑問、疙瘩……因此，當一切都理所應當、毫無疑問時，不會產生噪聲。

有些噪聲能催生出有意義的信息，有些無法發展成信息，只能止步於噪聲。所以，盡可能營造產生許多噪聲的環境，就能有效提高生產信息的效率。

當你認為一切都理所應當、毫無疑問時，不會產生噪聲。

社會學術語“自明性”描述的就是這種狀態。相反，在離自己太遠、超出接收範圍的領域，噪聲同樣不會出現。社會心理學稱之為“認知失調”——聽得見卻沒聽進去，想必許多人都有過類似“選擇性重聽”的經歷。

因此，噪聲出現在不證自明的領域和疏遠的外界之間，出現在自身經驗邊緣的灰色地帶。要想提高信息生產效率，就得先打造“噪聲發生器”。因為有意義的信息就源自噪聲。

激活噪聲發生器非常簡單。

第一，縮小不證自明的領域。第二，縮小疏遠的領域。由此擴大產生信息的領域（灰色地帶）。要實現這兩點，只要讓自己置身於“理所當然不再被視作理所當然”的環境即可，難度並不高。投身於語言和習慣不同的異文化就是個好方法。如果覺得成本太高，多接觸背景和成長環境不同的人或身心障礙人士也行。

換言之，信息產生於系統與系統的邊界。跨越多個系統或站到系統的邊緣，都有助於提高信息生產的效率。從這個角度看，芝加哥學派的羅伯特·E.帕克所謂的“邊緣人”（marginal man）很適合當社會學家，因為站在多個系統邊界的人更能洞察各個系統。

人類學家也是異文化中的局外人。正因為是局外人，他們才能收集到圈內人看不到的信息。圈內人也可以在參與其中的同時，通過觀察者的視角將自己變成局外人。常人方法學就是一種將日常世界轉化為異文化的方法。

說起邊緣人，我們很容易想到不屬於任何社會的猶太人。社會學家中的猶太人占比很高，說社會學就是猶太人的學問似乎也並無不可。

提問

生產信息的重中之重在於提問，而且必須是沒人提過的問題。可以說，有了好問題，研究就成功了一半。所謂提問，就是如何呈現你剪裁的現實，講究的是角度犀利和切口鮮明。

提問離不開品位與技巧。技巧可以磨煉和進步，品位卻不能。因為品位體現了一個人的活法，呈現出你對現實的距離感和態度。

“來，提個問題看看”——許多初入大學校門的學生會被老師的要求搞得不知所措。因為上大學之前，從沒有人對他們提過這樣的要求。讓學生批判性地閱讀文獻，也常有學生一臉茫然，告訴我他們被文獻說服了，不知道從何批判起。不過凡事都需要訓練和學習，在不斷學習的過程中養成習慣。無論是提問本身，還是提出有品位的問題，經驗積累到位就能學會。

提問要滿足兩個條件。第一，提可以回答的問題。第二，提你搞得定的問題。社會科學並非形而上學，而是研究形而下現象的經驗科學，因此我們不能提既無法證明也無法反駁的公理性問題，例如“上帝是否存在”“可不可以殺人”。若給這些問題添加脈絡，改成“什麼樣的人認為上帝存在”“什麼情況下可以殺人，什麼情況下不允許殺人”，那就可以解答了。其次，人的時間和資源有限，有些問題一天就能解開，有些需要一個月或一年，還有問題窮盡一生都無法解答。認清問題的規模，提出能在有限時間內解答的問題，才能體驗從提問到解答的過程，明白“解答問題”是怎麼一回事。經歷過這個過程，就算問題規模擴大、問題物件改變，你也可以靈活應對。

何謂原創性

沒人提過的問題，就是有原創性的問題。具有原創性的問題能孕育出原創性的解答，催生出原創性的研究。

不過，什麼是原創性？

原創性就是和既有信息集合之間的距離。“距離”在英語中是distance。換言之，與既有學識的集合保持一定的距離（distance），就是你的立足點（stance）。

要提出一個沒人提過的問題，必須先了解誰提過怎樣的問題並給過怎樣的解答。掌握既有信息集合的人被稱作“有學識”，沒有學識的人甚至無法確定自己的問題是否具有原創性。所以學識是原創性的必要條件，但兩者往往相互衝突。學識可以通過努力獲得，原創性卻靠品位。那學識和原創性孰輕孰重呢？

我給出的回答永遠是—都重要，硬要選的話，“有原創性但缺乏學識”比“有學識但缺乏原創性”更好。因為有原創性的人可以事後補充學識，但有學識的人很難通過後天努力補足原創性。