行動中的理性（簡體書）

間隙是有意識的決定和行動的特徵；

理性只能在間隙中發揮作用；

理解行動中的理性，

關鍵是理解間隙與向上適應指向的關係。

約翰·塞爾界定了實踐理性經典模型的六大主張，分析了它們為什麼是錯誤的，並爭鋒相對地提出了他自己的實踐理性理論。他的一個核心觀點是只有非理性行為才由信念和欲望直接引起，例如，由癡迷或成癮而引起的行為。就理性行為而言，以信念和欲望的形式而出現的“原因”與以決定和行動的形式而出現的“結果”之間存在間隙。一是做出決定的理由與決定之間有間隙；二是決定與行動的開始之間有間隙；三是複雜行動的開始與行動的完成之間有間隙。間隙是有意識的決定和行動的特徵，這個間隙的傳統名稱就是“意志自由”。理性行為要以自由意志為前提，只有當一個人可以在各種理性和非理性的選擇中做出選擇時，理性才有可能;理性思考預設了一個不可還原的自我概念；意志薄弱不是什麼奇特的現象，而是人類行為的一種常見現象。塞爾的分析簡明而深刻,豐富了我們對人類理性行為的認識。

作者：

約翰·塞爾(John R. Searle)

當今世界極具影響力的哲學家。他於1932年出生在美國科羅拉多州丹佛市，1949—1952年就讀於威斯康星大學，1952年獲羅茲(Rhodes)獎學金赴牛津大學學習，先後獲得學士、碩士和博士學位，師從牛津日常語言學派主要代表、言語行為理論的創立者奧斯汀(J.L.Austin)。1959年學成返美，一直任教於加州大學伯克利分校。他已出版《言語行為——論語言哲學》(Speech Acts: An Essay in the Philosophy of Language)、《表達與意義——言語行為理論研究》(Expression and Meaning: Studies in the Theory of Speech Acts)、《意向性——論心靈哲學》(Intentionality:An Essay in the Philosophy of Mind)、《心靈的再發現》(The Rediscovery of the Mind)、《社會實在的建構》(The Construction of Social Reality)、《觀物如實:—種知覺理論》(Seeing Things As They Are:A Theory of Perception)等著作,其著作已被翻譯為二十多種文字。

譯者：

文學平

哲學博士，教授，博士生導師，兼任重慶市哲學學會會長，主要從事馬克思主義哲學和當代外國哲學研究，出版專著譯著6部，發表學術論文50多篇，主持國家社科項目2項，JY部項目4項。

導 論

本書提供了一種帶有限制條件的實踐理性理論。實踐理性這個主題是如此廣泛和複雜, 本書這樣的篇幅只能處理某些核心問題, 這就是其主要限制條件。

當我可以將我提出的觀念與我反對的觀念進行對比時, 我會寫得更好些。哲學研究經常以辯論的方式展開。在這種情況下, 我反對的觀念是我從小就接受的理性觀念, 我相信這種理性觀念是我們思想文化中的主導性觀念。這種觀念我稱為“經典模型”,我希望這個稱謂是公平的。

在批評經典模型時, 我是在批評西方哲學中一種非常強大的傳統。在本書中, 我指出了經典模型的一些局限性並力圖克服它們。這種模式強調理性和智力在做決定和一般生活中的作用, 但在關於理性的每個觀念都受到了系統攻擊的時候, 還攻擊在許多方面都正確的理性模式似乎過於挑剔。各種形式的相對主義, 有時被貼上“後現代主義”的標籤, 已經攻擊了理性觀念本身。理性本質上應該是壓迫性的、支配性的、相對於不同文化而存在的東西, 等等。當理性本身已受到攻擊時, 我為什麼要批評一個還相當不錯的理性理論呢?我和任何人一樣對這些攻擊感到震驚, 我都懶得響應它們, 因為我甚至不相信這些攻擊是可以被理解的。例如, 我有時會受到這樣的挑戰:“你支持理性的論證是什麼?”這是一個荒謬的挑戰, 因為“論證”的概念預設了理性的標準。這本書不是對理性的辯護, 因為“辯護”的想法的形式是論證、理性, 等等, 這已經預設了理性的約束,因此對這種辯護的要求是荒謬的。理性的約束是普遍的, 並內置於心靈結構和語言結構之中, 尤其是內置於意向性結構和言語行為結構之中。人們可以像我在本書中嘗試做的那樣描述理性約束的運用, 也可以像我一樣批評其他類似的描述, 但理性本身不需要得到辯護, 甚至不允許進行辯護, 因為全部思維和語言都要以理性為前提, 因而全部論證都要以理性為前提。人們爭論關於理性的理論, 這是可理解的, 但爭論理性本身, 這是不可理解的。

這本書在關於理性的哲學解釋傳統內進行討論, 並嘗試改進這個傳統的主流觀點。

在對有關這些話題的公開講座的反應中, 我發現聰明人對理性理論的預期反復出現兩個誤解, 我想從一開始就阻止這些誤解。首先, 許多人相信理性理論應該為他們提供做出理性決定的算法。他們認為, 一本關於理性的書應給他們提供一種具體的方法來決定是否與他們的配偶離婚,在股票市場上進行哪些投資，以及在下次選舉中投票給哪個候選人,否則, 花錢買一本關於理性的書就虧了。出於我提供的分析中隱含的種種理由, 任何理性理論都不會提供做出正確決定的算法。這種理論的目的不是告訴你面對難題時如何做決定, 而是解釋做出理性決定的某些結構特徵。正如關於真理的理論不會給你一種算法來發現哪些命題為真一樣, 理性理論也不會給你一種做出最合理決定的算法。

人們關於理性的第二個誤解是如下的假定: 如果理性的標準是普遍的, 並且如果我們都是完全理性的行為主體, 那麼我們就不會有意見分歧。他們因而假設, 明顯知情且理性的行為主體之間持續存在的意見分歧, 表明理性在某種程度上是因文化和個人而不同的。但所有這些都是錯誤的。理性標準, 就像真理標準一樣, 確實對不同個體和不同文化普遍有效。但如果有普遍的理性標準和行為主體理性的思考, 大規模的意見分歧仍然是可能的,實際上還是不可避免的。假定有普遍有效和公認的理性標準, 假定完全理性的行為主體有充足的信念可供使用, 你發現理性的意見分歧仍然會發生; 其原因是多方面的, 例如, 理性主體可能具有不同且不一致的價值觀和利益, 其中每一個都可能是理性可接受的。我們的社會背景假設中最嚴重的錯誤之一就是認為, 無法解決的衝突標志著某人的行為一定是非理性的, 或者更糟的是認為這標志著理性本身應受到質疑。

本書討論的許多問題, 在傳統上被認為是哲學倫理學的一部分, 因為它們是大學 “倫理理論” 課程中討論的那種問題。關於倫理學本身, 或我的觀點在倫理理論上的含義, 我很少有什麼要說。我不確定是否存在一個定義明確的、稱為“倫理理論”的哲學分支, 但在某種意義上說, 確實存在這樣的哲學分支, 其必要的前提是對決定和行動中的理性給出解釋。比如, 除非你首先知道什麼是行動, 什麼是理由, 否則你無法理智地討論行動的倫理理由。所以, 本書雖不是直接討論倫理學的, 但它處理了每一種倫理理論都應涉及的許多基礎性問題。

這項研究延續了我之前關於心靈、 語言和社會實在問題的工作。這項工作中的每一本書都必須獨立存在, 但每一本書都是一個更大的總體性哲學結構的一部分。為了使本書能獨立存在, 我在第二章總結了我先前工作成果的一些基本要素, 這些要素將有助於我們對本書的理解。

目 錄

導 論 / 1

第一章 理性經典模型及其缺點 / 5

一、 理性問題 / 5

二、 理性的經典模型 / 8

第二章 意向性、 行動和意義的基本結構 / 34

第三章 間隙: 時間和自我 / 58

一、 間隙的定義和位置 / 58

二、 關於間隙存在的論證 / 60

三、 因果關係與間隙 / 63

四、 經驗間隙、 邏輯間隙和不可避免的間隙 / 66

五、 從間隙到自我 / 69

六、 休謨對自我的懷疑論描述 / 71

七、 關於不可還原的、 非休謨式的自我存在的論證 / 74

八、 關於不可還原的非休謨式自我存在的論證總結 / 86

九、 經驗與自我 / 87

十、 結論 / 89

第四章 理由的邏輯結構 / 91

一、 什麼是理由? / 94

二、 意向現象解釋的一些特徵 / 101

三、 行動的理由和總理由 / 106

四、 現實世界中的決定 / 118

五、 構建總理由: 測試經典模型的一個事例 / 120

六、 什麼是行動的理由? / 122

第五章 實踐理性的重要特徵: 作為邏輯要求的強利他主義 / 126

一、 行動的理由 / 126

二、 構建一個理性動物 / 133

三、 “野獸” 的利己主義和利他主義 / 138

四、 語言的普遍性和強利他主義 / 146

五、 結論 / 153

第六章 我們如何創設獨立於欲望的行動理由 / 155

一、 承諾的基本結構 / 155

二、 動機與適應指向 / 168

三、 康德對動機問題的解決 / 175四、 作為特例的承諾 / 178

五、 解釋的普遍化: 獨立於欲望的理由的社會作用 / 184

六、 總結與結論 / 194

附錄: 內在理由與外在理由 / 195

第七章 意志薄弱 / 200

第八章 為什麼沒有關於實踐理性的演繹邏輯 / 218

一、 實踐理性的邏輯 / 218

二、 實踐理性的三種模式 / 221

三、 欲望的結構 / 227

四、 解釋欲望和信念的差異 / 235

五、 意圖的一些重要特徵 / 240

六、 “意欲目的者意欲手段” / 241

七、 結論 / 243

第九章 意識、 自由行動和大腦 / 245

一、 意識和大腦 / 245

二、 意識與自願行動 / 250

三、 自由意志 / 251

四、 假設 1: 隨同神經生物決定論的心理自由意志主義 / 256

五、 假設 2: 具有意識和不確定性的系統因果關係 / 261

索 引 / 272

譯後記 / 285