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商品簡介
目次
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中文系的理想課程:「文學概論」的教學與省思專輯 前言
林淑貞
「文學概論」向來是中文系大一必修課程,為何放在大一?為何是必修課程?基本上,認定這是進入文學世界的敲門磚或鑰匙,是學習文學的基礎課程,是故設定為大一必修課程,它的重要性不言而喻,是以,各校中文系皆有專授「文學概論」教師。筆者「文學概論」受學於龔鵬程老師,博大精深的學問是我們鑽仰不及,每一次上課和老師對答或回應問題時,總是被不斷摧毀既有的認知與觀念,我們就像小孩子一樣,不斷用積木建構自己的城堡,卻又輕易地被老師摧毀。被打掉城堡之後,再築、再摧,如是者反覆,我們就在這樣的情境下,學會更多文學觀念。隨著時移世往,現代的教師如何面對藍光世代的學子呢?
本刊共輯七篇專文,有資深/新手教師、有本地/域外學者、有重理論/重實踐/兼重理論與實踐授課者,各自演繹教材、教法,或是抒發教學遇到的困境,期能金針度人。
陳昭瑛老師以「體驗」出發,讓同學採創意實踐、生活體驗進行課程內容討論、發言及以期末展演等,藉以激發學生潛能,體會文學意涵。同時也善用臉書、電話、私下討論等方式和學生溝通互動,釋惑解疑,引發學習興趣。謝靜國老師從「文學概論」是古典或現代?是中國或西方開啟思辨,意在說明該課程究竟有無邊界?若有,應如何去畛域化?事實上他要告訴我們的是:文學應回歸日常生活,而且要因地制宜、與時俱進,並且可以具體操作實踐,非僅是抽象術語或關鍵詞的認知而已。傅素春老師以細讀法、陌生化、藝術手法為軸,引領學生進行新詩〈讓風朗誦〉、小說〈一桿秤仔〉、〈祥林嫂〉解讀,並期許自己建構之桃花源能有學生如武陵漁人進入有光的洞口。葉連鵬老師從教學目標、經營策略、學生需求反饋、教科書反思、理想課程全方面進行探說,並以八卦山文學之旅的體驗式教學增進學生認同彰化文學;課程設計則以分組討論的合作學習模式訓練學生思辨能力與表達技巧,期待此課程能深化學生對文學興趣進而願意留下來繼續就讀。陳政彥老師從課程意義、教科書、教學內容與方法、教學設計、理想課程等面向提出以主體記憶與感受讓學生體會、解讀文學作品,透過閱讀與解讀進而能同理作者、調解自我,領略生命意義。許麗芳老師指出學生在學習時常有:現實事例與抽象整合、跳躍閱讀與普遍忽略、缺乏專注力等障礙與缺失,並分享選用教材與課程規畫,期能提供學生踏上尋寶的方向,尋找智慧美善之鑰。莫加南老師以西方學者視角,期待培養學生成為批判性讀者,理論立基於如何詮釋文學作品,即是如何詮釋世界,不同的文學理論與思潮皆是理解文學、詮釋世界的方式之一,明確指出文學概論課程目標,期能掙脫霸權,釋放想像力。
以上,七篇專文針對不同的學生及教學情境,各自展演殊異的教學目標、教材、操作策略、學生反饋等項,雖因時、因地、因學生不同,各異其趣,仍然期待此一課程能導引學生進入海闊天空的文學殿堂。
林淑貞
「文學概論」向來是中文系大一必修課程,為何放在大一?為何是必修課程?基本上,認定這是進入文學世界的敲門磚或鑰匙,是學習文學的基礎課程,是故設定為大一必修課程,它的重要性不言而喻,是以,各校中文系皆有專授「文學概論」教師。筆者「文學概論」受學於龔鵬程老師,博大精深的學問是我們鑽仰不及,每一次上課和老師對答或回應問題時,總是被不斷摧毀既有的認知與觀念,我們就像小孩子一樣,不斷用積木建構自己的城堡,卻又輕易地被老師摧毀。被打掉城堡之後,再築、再摧,如是者反覆,我們就在這樣的情境下,學會更多文學觀念。隨著時移世往,現代的教師如何面對藍光世代的學子呢?
本刊共輯七篇專文,有資深/新手教師、有本地/域外學者、有重理論/重實踐/兼重理論與實踐授課者,各自演繹教材、教法,或是抒發教學遇到的困境,期能金針度人。
陳昭瑛老師以「體驗」出發,讓同學採創意實踐、生活體驗進行課程內容討論、發言及以期末展演等,藉以激發學生潛能,體會文學意涵。同時也善用臉書、電話、私下討論等方式和學生溝通互動,釋惑解疑,引發學習興趣。謝靜國老師從「文學概論」是古典或現代?是中國或西方開啟思辨,意在說明該課程究竟有無邊界?若有,應如何去畛域化?事實上他要告訴我們的是:文學應回歸日常生活,而且要因地制宜、與時俱進,並且可以具體操作實踐,非僅是抽象術語或關鍵詞的認知而已。傅素春老師以細讀法、陌生化、藝術手法為軸,引領學生進行新詩〈讓風朗誦〉、小說〈一桿秤仔〉、〈祥林嫂〉解讀,並期許自己建構之桃花源能有學生如武陵漁人進入有光的洞口。葉連鵬老師從教學目標、經營策略、學生需求反饋、教科書反思、理想課程全方面進行探說,並以八卦山文學之旅的體驗式教學增進學生認同彰化文學;課程設計則以分組討論的合作學習模式訓練學生思辨能力與表達技巧,期待此課程能深化學生對文學興趣進而願意留下來繼續就讀。陳政彥老師從課程意義、教科書、教學內容與方法、教學設計、理想課程等面向提出以主體記憶與感受讓學生體會、解讀文學作品,透過閱讀與解讀進而能同理作者、調解自我,領略生命意義。許麗芳老師指出學生在學習時常有:現實事例與抽象整合、跳躍閱讀與普遍忽略、缺乏專注力等障礙與缺失,並分享選用教材與課程規畫,期能提供學生踏上尋寶的方向,尋找智慧美善之鑰。莫加南老師以西方學者視角,期待培養學生成為批判性讀者,理論立基於如何詮釋文學作品,即是如何詮釋世界,不同的文學理論與思潮皆是理解文學、詮釋世界的方式之一,明確指出文學概論課程目標,期能掙脫霸權,釋放想像力。
以上,七篇專文針對不同的學生及教學情境,各自展演殊異的教學目標、教材、操作策略、學生反饋等項,雖因時、因地、因學生不同,各異其趣,仍然期待此一課程能導引學生進入海闊天空的文學殿堂。
目次
目次
編輯手記
001張晏瑞 文化復興與文化發展:記第十一屆兩岸文化發展論壇
百家筆談
004 車行健 從四校中文系即將迎來七十週年系慶談起
006 陳煒舜 春聯指瑕三則
焦點議題
010 王偉勇主講、林盈翔策畫、楊宜柔記錄:「依字行腔」學吟唱
中文系的理想課程:「文學概論」的教學與省思專輯
016 林淑貞 關於專輯
017 陳昭瑛 「興於詩」的實踐:「文學概論」的教學經驗
023 謝靜國 從教學實踐談「文學概論」在中文系的去畛域化過程/可能
030 傅素春 前往文學的藍色大門──在教法與演練中逐步鋪展的路徑指南
039 葉連鵬 「文學概論」課程的教學與反思
044 陳政彥 尋找連結點:「文學概論」的教學與反思
051 許麗芳 邁向文學殿堂之路:「文學概論」的教學歷程與省思
057 莫加南 為了培養批判性的讀者:我的「文學概論」課程教學
思想文化
063 鍾永興 論臺灣書店類型變革及「獨立書店」的經營模式
068 陳 偉 漢人與鼠──災害、防治與形象
073 陳詩婷 民族融合與文化重構:華安縣臺灣少數民族傳統舞蹈
古典文學
077 張春榮 究天人之際,通古今之變,成一家之言──西漢史學大師司馬遷智慧語賞析
083 黃雅莉 美好的終將逝去,逝去的終將美好──讀崔護〈題都城南莊〉
現代文學
090 李 麗 碎片化閱讀習慣與爽文小說:年輕群體娛樂心理研究
圖書文獻
094 何廣棪 英華撰〈日本刊本《寒山詩》信札二通〉略考
096 林景津 入唐求法日僧宗叡《新書寫請來法門等目錄》研究
文化傳載
101 王次澄 里仁為美(二):芳鄰
天地書肆
106 朱長平 《清華柒《越公其事》研究》讀後
110 秦 想 遠距離親情張力──重讀《傅雷家書》
學術論壇
116 王櫻芬 「師」與「聖」:孔子的思想啟迪與文化奠基
125 文譯瑱 如何在「中國思想史」課堂上評估荀子?
閱讀佐藤將之《荀學與荀子思想研究──評析‧前景‧構想》的省思
編輯手記
001張晏瑞 文化復興與文化發展:記第十一屆兩岸文化發展論壇
百家筆談
004 車行健 從四校中文系即將迎來七十週年系慶談起
006 陳煒舜 春聯指瑕三則
焦點議題
010 王偉勇主講、林盈翔策畫、楊宜柔記錄:「依字行腔」學吟唱
中文系的理想課程:「文學概論」的教學與省思專輯
016 林淑貞 關於專輯
017 陳昭瑛 「興於詩」的實踐:「文學概論」的教學經驗
023 謝靜國 從教學實踐談「文學概論」在中文系的去畛域化過程/可能
030 傅素春 前往文學的藍色大門──在教法與演練中逐步鋪展的路徑指南
039 葉連鵬 「文學概論」課程的教學與反思
044 陳政彥 尋找連結點:「文學概論」的教學與反思
051 許麗芳 邁向文學殿堂之路:「文學概論」的教學歷程與省思
057 莫加南 為了培養批判性的讀者:我的「文學概論」課程教學
思想文化
063 鍾永興 論臺灣書店類型變革及「獨立書店」的經營模式
068 陳 偉 漢人與鼠──災害、防治與形象
073 陳詩婷 民族融合與文化重構:華安縣臺灣少數民族傳統舞蹈
古典文學
077 張春榮 究天人之際,通古今之變,成一家之言──西漢史學大師司馬遷智慧語賞析
083 黃雅莉 美好的終將逝去,逝去的終將美好──讀崔護〈題都城南莊〉
現代文學
090 李 麗 碎片化閱讀習慣與爽文小說:年輕群體娛樂心理研究
圖書文獻
094 何廣棪 英華撰〈日本刊本《寒山詩》信札二通〉略考
096 林景津 入唐求法日僧宗叡《新書寫請來法門等目錄》研究
文化傳載
101 王次澄 里仁為美(二):芳鄰
天地書肆
106 朱長平 《清華柒《越公其事》研究》讀後
110 秦 想 遠距離親情張力──重讀《傅雷家書》
學術論壇
116 王櫻芬 「師」與「聖」:孔子的思想啟迪與文化奠基
125 文譯瑱 如何在「中國思想史」課堂上評估荀子?
閱讀佐藤將之《荀學與荀子思想研究──評析‧前景‧構想》的省思
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