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科學文化的興起(簡體書)
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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次

商品簡介

自17世紀以來,西方的自我意識、它與過去的關係以及它對未來的意識都發生了深刻的改變,因為認知價值一般都逐漸圍繞著科學價值形成。科學不僅為理解世界和我們在其中的位置帶來了一套新的價值觀,而且還徹底改變了這項任務,重新定義了探索的目標。西方科學文化發展的這個顯著特徵,標誌著它有別於其他科學生產文化。 為什麼科學在西方出現,科學價值是如何被視為所有其他形式的知識的標準?斯蒂芬·高克羅格(Stephen Gaukroger)展示了科學在其早期發展過程中,其認知和文化地位受到了多麼激烈的競爭。他拒絕接受傳統的世俗化觀點,他認為17世紀的科學並非與宗教對立,而是在許多方面受到宗教的驅動。此外,科學並沒有呈現出統一的自然圖景,而是一個由不同的、往往在局部取得成功但往往互不相容的項目組成的不穩定領域。更複雜的是,這很大程度上取決於重塑自然哲學家形象的嘗試,而客觀性和公正性的獨特新概念被引入自然哲學,透過重新定義其實踐者的素質從根本上改變了它的性質。

作者簡介

史蒂芬‧高克羅傑,倫敦大學哲學學士,劍橋大學科學史與哲學博士。 1977—1978年,擔任劍橋大學哲學系研究員。 1978—1980年,擔任墨爾本大學歷史與科學哲學系研究員。自1981年以來,一直在雪梨大學哲學系工作,擔任哲學史和科學史教授。

名人/編輯推薦

《泰晤士文學報增刊》《自然》等權威期刊聯合推薦。

目次

前言/ 032
第一部分
第1章科學與現代性/ 048
啟蒙的詮釋/057

科學的自主性/​​064

 科學方法與合法化/075

第二部分
第2章從奧古斯丁的綜合到亞里斯多德的混合/ 108
奧古斯丁的綜合/111

 向經院文化的轉變/127

 對亞里斯多德的譴責/143

亞里斯多德的混合/154

爭鳴的形上學流派/159

第3章 文藝復興時期的自然哲學思想 / 180

柏拉圖主義:經院哲學的替代選擇/182

自然主義與自然哲學的範圍/205

晚期的經院哲學/230

第4章 對自然的詮釋及物理—神學的起源 / 260

第一因/262

對自然的詮釋/268

《聖經》釋經學/277

上帝先驗論與物理學—神學之對比/292

第三部分
第5章重構自然哲學/ 308
論發現/313

理論思辨與實用學科/321

天文學諸假說及其物理意義/329

第6章重構自然哲學家形象/ 374
思辨哲學家與實用哲學家/376

哲學之責任/392

自然哲學家與狂熱分子/412

第7章研究的目標/ 434
柏拉圖的洞穴寓言與反詰法/437

 真理與客觀性/452

自然哲學的目標/463

第四部分
第8章微粒論概述及機械論的興起/ 476
微粒論與原子論/484

伽桑狄與原子論的合法性/491

貝克曼與「物理—數學」/518

微粒論與機械論:霍布斯/526

笛卡兒的《哲學原理》/539

笛卡兒的宇宙論/564

地球的形成/587

第9章機械論的範圍/ 606
第一性的質和第二性的質/607

生物機械論/633

自然哲學與醫學/649

第10章實驗自然哲學/ 662
自然史和物質理論/670

自然史研究的聚焦:吉爾伯特與培根/674

空氣幫浦:霍布斯與波義耳/689

顏色的產生:牛頓與笛卡兒/705

使說明項適應被說明項/730

第11章自然哲學的量化轉型/ 744
流體靜力學與運動學/749

運動的量化/767

 作為運動學的力學/779

宇宙的無序/794

動力學/807

第五部分
第12章知識的統一/ 834
萬物共有的因果關係/839

政治—神學與自然哲學/862

物理學—神學與自然哲學/899

結論/ 930

參考文獻/ 938

 

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