Anatofisiologia dell'arte

Forse tutto il pathos di quest'opera consiste non solo nel costruire la teoria del sistema dell'arte come forma di coscienza, ma anche nel definire i fondamenti di questo sistema (il gusto e il mito come principi dell'arte nella loro dialettica) nel determinare lo statuto dell'arte come fenomeno originale e autosufficiente, al di l?della sua riduzione esclusivamente all'oggetto o al soggetto, alla societ?o all'individuo. L'arte non ?n?una somma n?un riflesso della coscienza altrui, ma di fatto - e in questo sta l'intonazione personalistica dei prolegomeni di questo lavoro - un'Essenza indipendente! L'arte non ?una realt?parallela, in cui si ?rimossi per abbandonare la routine dell'esistenza quotidiana, ma una forma unica di realizzazione spirituale, la realizzazione della versatilit?dell'essere stesso. L'arte ?una sfera di attivit?spirituale e materiale in cui non c'?imitazione dei fenomeni organici o adattamento ai fenomeni naturali di vernici, pietra, metallo, suono, ecc. ma si d?loro vita. La creativit? in sostanza, ?innanzitutto un processo di rivitalizzazione della materia, un ciclo di traduzione della materia artistica in "carne artistica", nel corso della creazione di opere d'arte.