Amor Mundi und unsere nicht heile - aber heilbare Welt

Wir leben in einer Zeit des Wandels und der Umbrhe. Krisen und Konflikte, wohin man sieht. Ordnung, Sicherheit, Klarheit und Optimismus der Moderne scheinen verloren zu gehen. Wie reagiert unsere Gesellschaft darauf? Wie sollte sie darauf reagieren? Warum radikalisieren sich Menschen, Gemeinschaften und Staaten? Warum versagt die Politik? Warum entwickeln wir uns von einer Wir-Gesellschaft zu einer Ich-Gesellschaft? Warum wird unsere Zivilisation von Anarchie bedroht und der Dialog durch das Schwert ersetzt? Der Autor dieses Buches versucht, Antworten auf diese Fragen zu finden, versucht Strukturen aufzuzeigen, die hinter diesen Entwicklungen stehen. Er m鐼hte zeigen, wie diese Strukturen entstanden sind, wie diese teilweise im Verborgenen wirken und unser Leben pr輍en. Eines steht f den Autor au er Frage. Gelingt es einer Gemeinschaft in Zeiten der Umbrhe und Ver鄚derungen nicht, die Strukturen ihres Denkens und damit auch ihres Handelns den neuen Gegebenheiten anzu-passen, verspielt diese ihre Zukunft. So wie die Biografie eines einzelnen Menschen von schicksalhaften Ereignissen und den damit einhergehenden Ver鄚derungen gepr輍t ist, so wird auch die Entwicklung der Menschheit von solchen schicksalshaften Ereignissen gepr輍t und in diverse Richtungen gelenkt. Unsere heutige Gesellschaft, so wie wir sie kennen, ist ein Ergebnis dieser Entwicklungen. Der Autor wirft die Frage auf, ob unsere heutigen Normen und Werte, unsere heutige Art zu denken, das einzig m鐷liche Resultat der Menschheitsentwicklung darstellt. H酹ten andere schicksalhafte Ereignisse oder andere Reaktionen der Menschheit auf diese Ereignisse, die Entwicklung der Menschheit in andere Bahnen gelenkt? Sind infolge der Menschheitsentwicklung Strukturen entstanden, die selbst wenn sie uns er Jahrhunderte genutzt haben, uns heute schaden? Sind wir als Gesellschaft erhaupt noch in der Lage, Fehlentwicklungen zu erkennen und anzusprechen, oder stecken wir einfach den Kopf in den Sand und folgen