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商品簡介
作者簡介
目次
商品簡介
本書探究天主教聖言會在海峽兩岸華人社會的傳教工作，全書十二章，分三部分說明，首先是1880至1900年代在山東奠基，其次是1920至1940年代往河南拓展，最後是1950、1960年代傳承到臺灣，並持續至2000年以後。其中，山東部分重點有二，即聖言會在華傳教初期，魯南傳教士與歐洲母會間之關連性；初入華人社會的傳教士實際面臨的文化衝激、生活調適與傳教困境。河南部分關注者三，即傳教士面對天災人禍不斷的華北民間社會，該如何進行教會工作及其相應成果；經由當地出版及流通使用的聖教年曆，觀察本地教友的日常生活與信仰內涵；位於豫北的新鄉傳教區歷經對日抗戰、二次大戰、國共內戰影響下的成長與阻礙。臺灣部分涉及兩個面向，即聖言會在北臺灣的努力，特別是教會本地化及面對快速工業化社會中的角色扮演；聖言會在南臺灣的開展，尤其是透過首批國籍會士的個人經歷，呈現聖言會在海峽兩岸傳教工作的延續性及其歷史意涵。
作者簡介
吳蕙芳
國立政治大學歷史學博士、國立臺灣海洋大學共同教育中心特聘教授，著有《民初直魯豫盜匪之研究(1912-1928)》(1990、2024)、《萬寶全書：明清時期的民間生活實錄》(2001、2005)、《明清以來民間生活知識的建構與傳遞》(2007)、《基隆中元祭：史實、記憶與傳說》(2013)、《樂園憶往：天主教聖言會在華傳教史》(2025)等書，及其他專文數十篇，主要研究領域為中國近現代社會史(民間社會史、教會史)、明清以來民間社會與文化(知識社會史、書籍史、閱讀史)、基隆地方史，尤重於社會動亂、民間生活、基隆中元祭、天主教聖言會在華人社會傳教等課題。
國立政治大學歷史學博士、國立臺灣海洋大學共同教育中心特聘教授，著有《民初直魯豫盜匪之研究(1912-1928)》(1990、2024)、《萬寶全書：明清時期的民間生活實錄》(2001、2005)、《明清以來民間生活知識的建構與傳遞》(2007)、《基隆中元祭：史實、記憶與傳說》(2013)、《樂園憶往：天主教聖言會在華傳教史》(2025)等書，及其他專文數十篇，主要研究領域為中國近現代社會史(民間社會史、教會史)、明清以來民間社會與文化(知識社會史、書籍史、閱讀史)、基隆地方史，尤重於社會動亂、民間生活、基隆中元祭、天主教聖言會在華人社會傳教等課題。
目次
序
導 言
第一部 奠基山東
第一章 聖言東傳：楊生神父書信中的魯南傳教事業(1879-1897)
第二章 福若瑟神父的華人社會生活：從香港到魯南(1879-1908)
第二部 拓展河南
第三章 異域樂土：外籍傳教士眼中的華北民間社會(1920至1940年代)
第四章 來自中原的訊息：傅相讓神父的河南傳教經歷
第五章 實踐信仰生活：1931年的中國聖教年曆
第六章 建立新鄉樂園：米幹神父在豫北的傳教事業
第七章 重返新鄉樂園：國共內戰時期的米幹神父
第八章 戰亂下的傳教士生活：韓克禮神父回憶錄中的景象
第三部 傳承臺灣
第九章 天主教聖言會的社會服務事業：以新店大坪林德華女子公寓為例
第十章 萬德華神父筆下的傳教經歷：海峽兩岸的觀察紀錄
第十一章 從Formosa High Lights到《聖三堂訊》：天主教會在臺灣本地化發展的案例
第十二章 溯源：劉維和神父的尋根之旅
徵引書目
後 記
英文目次
導 言
第一部 奠基山東
第一章 聖言東傳：楊生神父書信中的魯南傳教事業(1879-1897)
第二章 福若瑟神父的華人社會生活：從香港到魯南(1879-1908)
第二部 拓展河南
第三章 異域樂土：外籍傳教士眼中的華北民間社會(1920至1940年代)
第四章 來自中原的訊息：傅相讓神父的河南傳教經歷
第五章 實踐信仰生活：1931年的中國聖教年曆
第六章 建立新鄉樂園：米幹神父在豫北的傳教事業
第七章 重返新鄉樂園：國共內戰時期的米幹神父
第八章 戰亂下的傳教士生活：韓克禮神父回憶錄中的景象
第三部 傳承臺灣
第九章 天主教聖言會的社會服務事業：以新店大坪林德華女子公寓為例
第十章 萬德華神父筆下的傳教經歷：海峽兩岸的觀察紀錄
第十一章 從Formosa High Lights到《聖三堂訊》：天主教會在臺灣本地化發展的案例
第十二章 溯源：劉維和神父的尋根之旅
徵引書目
後 記
英文目次
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