清華大學藏戰國竹簡校釋(捌)：《子產》諸篇（簡體書）

《清華大學藏戰國竹簡》是清華大學於2008年7月收藏的一批戰國竹簡。其內容多為經、史一類的典籍。展現先秦古籍的原貌，研究它們有助於瞭解中華文化的初期面貌和發展脈絡。《清華大學藏戰國竹簡》自面世以來，引起了學界的極大關注，諸多學者對其進行了研究，有一批很有價值的成果。《清華大學藏戰國竹簡校釋》收錄已整理公佈的全部清華簡，並根據新的研究進展進行校釋，體現學術界最新研究成果，對不同學科讀者和廣大文史愛好者利用和瞭解清華簡大有裨益。
《清華大學藏戰國竹簡校釋(捌)》收錄《子產》《心是謂中》《管仲》《邦家之政》和《邦家處位》五篇先秦古佚書。它們均屬《七略》及《漢書·藝文志》“六略”中的“諸子略”，即後世四部分類法中的子類文獻，以思想傾向性觀之，其中可見儒、墨、道諸家的影子。
這五篇文獻當中，《子產》從古之聖君如何治國安邦講起，分述春秋時期鄭國執政卿子產為國選才的公正無私、對個人生活的嚴格要求、“助上牧民”的行政舉措及為政為民的精誠之心。簡文整體描述與《左傳》襄公十九年子產被立為鄭卿以後、昭公二十年子產去世之前這段時間內子產的言行吻合無間。字裡行間透露出的愛民思想和家、國、天下思想與儒家學說非常接近。
《心是謂中》本與《子產》同卷編聯，雖然僅有七支簡的篇幅（第七支簡上僅有兩字），所述內容卻關乎心、命等重要論題，帶有鮮明的戰國中晚期時代印記。簡文所述“心”“身”關係，與郭店簡《五行》和馬王堆漢墓帛書《五行》經文內容最為接近，行文比較類似，同《荀子》思想也存在明顯的時代先後關係，體現出濃厚的儒家思想色彩。
《管仲》以齊桓公和管仲的問對成文，可視為西漢劉向整理的《管子》佚篇。《管子》在《漢書·藝文志》中被列為道家，然而，《管仲》在內容方面與《管子》八十六篇（存目十一篇）完全不同，在思想方面則同《心之謂中》《邦家處位》《邦家之政》等篇接近，直觀反映了當時儒、道兩家的交融。
《邦家之政》是本卷之中體現儒、墨思想交融最為集中的一篇。然而，由於簡文中的若干“言議談說已無異於墨子”，是《荀子》所述“俗儒”的典型表現，故而應將其同當時處於正統地位的“大儒”“雅儒”類作品區別看待。
《邦家處位》是五篇之中邏輯思路最為貫通的一篇，它從國家昏亂的兩種情形講起，引出貢士治國的問題，最後論及為了解決相關問題，應該如何去甄別、培養、使用所得貢士，是戰國時期典型的論說文。