Haipis 紅嘴黑鵯

本書為布農族詩人卜袞的重要作品，於布農語詩學上具有重大突破。全書收錄162首布農語與華文對照詩作，題材跨越傳統與現代，展現布農族對當代社會的觀察。作者嘗試多元詩歌形式，從僅二三行的短詩到長達約八十行的長詩，並有意將蒐集而來的族語佚失古老辭彙納入詩作，以保存並活化語言；同時也在書寫現代題材時進行新詞創造與對譯，開拓布農語現代詩的題材範圍。
本次出版另規劃推出布農語版本有聲書，讓讀者以聲音更完整感受布農語詩歌的韻律之美。

卜袞•伊斯瑪哈單•伊斯立端
Bukun.Ismahasan.Islituan
布農族作家，漢名林聖賢。
1956年生於高雄那瑪夏，臺灣師範大學體育系畢業，中正大學臺灣文學研究所碩士。認為「沒有文學的語言，是死亡的語言」，多年來致力於布農族語言的推廣、傳承及布農族詩歌與諺語的採集。
著有《走過時空的月亮》、《山棕月影》、《太陽迴旋的地方》等作品，擅長以布農族語創作詩歌，作品多描寫族人與自然的關係，展現布農族的宇宙觀。
現職／
高雄市三民區布農族文化發展協會理事長
經歷／
布農文化發展總社社長
財團法人原住民族文化事業基金會董事長

插畫繪者／
林舜龍，藝術創作人。
1989年自東京藝術大學畢業後，於1991年前往巴黎高等藝術學院深造，並以《巴黎聖歌》入選巴黎春季沙龍。活躍於法國、臺灣、日本及國際藝術祭，不斷探索多樣化的媒材與表現形式，對藝術保持旺盛的好奇心。與詩人同為高中同學，亦是橄欖球校隊的隊友，兩人共同創作〈黑潮•拉莫灣〉（中央研究院公共藝術，2009）。

【出版緣起】
傳遞布農文化的火光
國家文化藝術基金會董事長　林淇淋（向陽）
《紅嘴黑鵯》是布農詩人卜袞•伊斯瑪哈單•伊斯立端繼《山棕月影》、《太陽迴旋的地方》之後的第三部雙語詩集。這本詩集獲國家文化藝術基金會首屆「母語文學創作發表專案」支持完成創作，並成為此一專案的第一部出版品，實屬國藝會的榮幸。
詩人卜袞長年深耕布農族語書寫，他的詩具有深厚的文化底蘊與語言美感，早已在過往作品中充分展現。在這本新著中，卜袞進一步以母語書寫將布農族語詩學推向「近／進未來」的想像與實踐。詩集首篇就以全球共同經驗的新冠肺炎疫情入詩，此外也有不少詩作探討意識形態對人們的束縛。這些歷來母語寫作中較少觸及的當代議題，在卜袞以族語書寫，透過詩的形式重新轉譯，從而使得布農語不僅止於回望歷史的母語，也成為足以理解當代、回應現實的文學語言。
「紅嘴黑鵯」在布農神話中是重要的文化象徵與英雄形象。根據布農族傳說，遠古洪災發生時，族人被迫遷往高山避難，火種因此熄滅，幸賴紅嘴黑鵯奮不顧身飛往危險之地，為族人取回火源，才能延續布農族人的生活與文明。本詩集以此命名，正足以象徵族語文學在當代社會中承擔的角色――在看似斷裂、失落的年代，傳遞布農族群與文化的火光。
臺灣原住民族語言的書寫系統與拼音符號仍在持續形塑中，卜袞通過他的族語詩作，鬆動既有的書寫規則，打破句子之間的連貫性與語法限制，自由呈現個人的詩學美感，也是一大特色。本詩集中，詩作從兩三行的短製，到七十餘行的長篇，也都使得布農語詩在體裁與形式上展現寬廣的發展空間。
此外，卜袞也特別規劃並錄製了族語有聲書，保存詩句的聲韻、節奏與吟唱感，讓布農族語回到最初的聲音狀態。這本詩集的出版，因而不僅開拓了布農族語文學的邊界，也在文字與聲音的交織中，保存並延續了布農族語的精神與文化記憶。
我就任國藝會第十屆董事長後，自2024年起辦理母語文學創作發表專案，鼓勵作家投入母語書寫行列，卜袞以這本布農族語詩集《紅嘴黑鵯》榮獲首屆補助，經過兩年醞釀、書寫，終於正式出版，並展現令人驚豔的成果，委實可喜可賀。
母語文學創作發表專案的推出，必須感謝國藝之友姚啟甲先生（馥誠國際有限公司）、鄭鐘英先生（金格企業有限公司）、日商大賽璐公司的大力贊助，以及文化部、客委會、原民會的支持。祈願透過國藝會這個專案的持續，能夠鼓舞母語文學的創作風氣，拓展母語文學的書寫的領域，讓在台灣這塊土地上的母語文學更加多元、更為豐富。

出版緣起/ 傳遞布農文化的火光/林淇瀁(向陽)
自序
超越族群地域的卜袞詩章/ 黃粱
火種的下落一尋訪詩人卜袞/ 忘山

1.Dahpapuhasi
新冠肺炎症
2.Pailaas masitanasvili tu hanitu
左肩精靈遺留下來的
3.Sinpatuhavit
立的誓約
4.Mataikalas
聰明
5.Sinpashaal
標示
6.Mapakadahvi mas tusasansan mais palinanutu
隱喻和直白的說話

< Sinpatuhavit>
Maipatuhavit a kakalangan mas iskakaupa tu minihumis
Maszang mas sinpatuhavit mas tastumapadangi
Maupas Iva mas Azam tu sinpatuhavit mas Ihuba
Mulail a maibalang sankavaivi
Maszang pudias tu sankavaivi muhalhal
Maupa mas tanasvili tu hanitu tu mata
Nau a buan tu maipatuhavit mas bunun
Nau a kakalangan tu maipatuhavit mas mulungtin
Is’ang
<立的誓約>
螃蟹曾經和所有的物種立過誓約
就像一對夫妻所立過的誓約一樣
如同夏娃和亞當向耶和華所立的誓約一樣
原本的肋骨偏移反向離去
就像流星偏離方向掉下來一樣
如同左肩精靈的眼睛
月亮原本就和人立過誓約
螃蟹原本就和這島嶼立過誓約
心念

< Haningu >
Sanvaliun a bununan mas kai’unias bununtan tu vali minhaningu
Tauksisias hanitu
Nii tu sathasan mais hanian
Tausdidiis maihual tu dahis
Tausdidiis itu ivut tu vanis tu ngingit
Tausdidiis itu inuladinganis savis tu busul tu sinintitiahav tu mata
Tausdidiis ispintataimang ispinpapakas tu ispankukuling tu davus
Minhaningu amin a dalahanan mas bunun
Masazang mas sainvaliun sainhaninguan mas valitan tu bunun tu haningu
Kaupas madumdumtan a mahtu usamantukan mas dalahtan mas bununtin
< 影子 >
人們被人類製造的太陽照射成為影子
和鬼是同屬性的
白天無法看得清楚
披著皮製的臉
懷著蛇的尖牙地微笑
懷著裝填了子彈眨著眼睛的槍
懷著使人馴服讓人張開眼睛用來放入袋子裡的酒
土地和人類都變成了影子
就像被太陽照射過照形成人影的影子
只有黑暗可以看得清楚大地和人類

< Dulping >
Atingmutus vali a bunun ma’avun tu makaskasa haa !
Mapunahtung a dadusa a bunun siaan daan
At
Minsuma pandu tatini a bunun maszang dulping
Tasa dusa tau paat…
Kaazin satuus apavludun tu vali mapulumah
< 黑麻雀 >
太陽一大早催著人們說勤快吧！
兩個人在路上碰見了
然後
一個人來了像黑麻雀一樣停滯
一隻兩隻三隻四隻…
只好被山頭上懸著的太陽給送回家了

< Auhsa >
Mapantalam a iktuus mas auhsa tu na tau’isata
Hai
Tupa a kamasikit a saikaszaas auhsa a
Tu
Na tausainik sia silaslibus tu mandavan tu tunuhtia tu masangsangtia
I
Na niik asa minsali’asangun tu lipuah
< 草的種子 >
樹的種子和草的種子爭辯說我們要到哪裡居住
時
像沙一樣小的草的種子
說
我要居住在森林邊邊崩塌地的邊緣草樹長不出來的地方
因為
我不想成為被豢養的花

< Madaingaz tu mailantangus >
Nii a buanan makusbabahluis minsuma
Itu aisabahan
Itu taisahan
Itu bununtan mas is’a’aminan tu pailikaputan
Maszang mas ainkuilun
Makusduhlas
Makusmadumdum
Makus’uvul
Makusmahulving tu laingas tu sing’av
Nii a buanan makusbabahluis minsuma
< 年老的祖先 >
月亮出來的時候並不是出現新的
是睡眠後的意境
是夢境裡的夢
是月亮和薩滿巫師的擁抱
就像被褪皮過的
帶著白色出現
從黑暗裡出來
帶著軟嫩出來
從滑順的月的皎潔的聲音出來
月亮出來的時候並不是出現新的