鄉愁（簡體書）

《鄉愁：彼得·卡門青》是諾貝爾文學獎得主黑塞的成名作。山村少年彼得·卡門青懷揣夢想走出瑞士雪山環繞的故鄉，在城市中經歷友情、愛情與事業的起伏，卻始終感到與繁華喧囂的現代生活格格不入。摯友溺亡、愛而不得、理想的幻滅……一次次失落讓他反復追問人生的意義。最終，他在大自然中尋回內心的寧靜，也學會接納不完美的自己。

赫爾曼·黑塞（Hermann Hesse，1877—1962）,德國作家、詩人、畫家。1877年生於德國，1942年入籍瑞士。1946年獲歌德獎，同年獲諾貝爾文學獎。被譽為“永遠屬 年輕一代的作家”“德國浪漫派最後一位騎士”。黑塞一生探尋自我，他的偉大作品無一不是通向內心之路的饋贈。

★諾貝爾文學獎得主黑塞成名作，黑塞叩開文學殿堂的敲門磚，自此，黑塞開始成為黑塞
1904年出版後，《鄉愁：彼得·卡門青》立刻獲得評論界與讀者的一致讚譽，同時，黑塞憑藉此作榮獲包恩費爾德獎。這部小說所引起的轟動、帶來的版稅收入，讓黑塞成為可以靠寫作謀生的自由作家，開始專注創作。

★在我的生涯中，這是我的文學第一次受到肯定，使我獲得莫大的勇氣。——赫爾曼·黑塞

★一部青年人找尋自我的內心成長史
遠離家鄉、漂泊他鄉、回歸故鄉，人生總是一場重回心靈故鄉的漫長旅途
少年卡門青在經歷了愛情、友情、理想的接連幻滅後，最終學會與自我和解。他愛山、愛雲、愛樹木，找到了內心的慰藉和力量，他將自然視為唯一的知己，在樹木的孤獨中照見自己。
關於孤獨、成長與自我價值的思考，面對複雜的外部世界，黑塞早已給出了答案：向內求。

★黑塞首部長篇小說、創作的原點，貫穿他一生的創作母題與核心命題都在這部小說裡
來自山村的青年彼得，在進入都市後，感到與現代文明格格不入，這奠定了黑塞作品中個體與社會對立的經典敘事；
歷經挫折後，彼得選擇回歸故鄉，在自然中尋求心靈慰藉，成為黑塞作品的標誌性方案；
關於孤獨、成長與自我價值的思考，成為後續名作的核心。

★新銳設計師以黑塞畫作為底，傾心打造全新封面，隨書附贈16型人格書簽

第一章 童年/001
第二章 慕情/029
第三章 青春/045
第四章 友誼/074
第五章 追尋/093
第六章 返鄉/118
第七章 滄桑/136
第八章 死別/160

後記/189
我的小傳/194
黑塞年譜/275

第一章 童年
古老的神話中說，偉大的神在印度人、希臘人、日耳曼人的心中都寫上各色各樣的傳說，並且不斷地努力尋求表達。同樣的，神也在每一個孩子的心靈裡，每天印上一則神話。
我還不知道故鄉山嶺、湖泊、小河叫做什麼名字，然而我卻看到了黛綠平滑的湖面，橫臥在細微的光線所織成的陽光中；看到密密包圍住湖泊的險峻山巒，山頂附近的山壁中泛著青白色光輝的雪河和小瀑布；更看到山腳下斜坡形的牧草地上的各種果樹和小屋，以及灰色的乳牛等景色。但我那貧乏的小小心靈，總是不置一詞，湖和山的精靈們倒是揚揚自得地把各自的英勇事蹟，寫在我稚弱的心靈上。光禿禿的高聳絕壁，也不說出他們渾身傷痕的來由，老是帶著威嚴的神情細說上古時期他們出生後的故事。並排列坐的斷崖，敘述當年地球破裂時，身子彎痛得厲害，在陣陣呻吟聲中，才生出群山的山頂和山脊。岩山迸出暴風雨般的怒吼聲音，在陷於窮途末路的境地下終於倒塌下來。生下的孿生山峰，彼此激烈地爭奪這一塊地盤，最後勝利的一方，獨據這一場所，把自己的兄弟山扔到旁邊去，落個屍碎骨裂。如今，在山的峽谷等地中，還可看到當時從山頂倒塌下來的岩塊和碎裂岩石的遺跡。一到雪融的季節，驚人的水勢沖走房屋般大的岩塊，以雷霆萬鈞的猛銳氣勢，向著柔軟的草地猛衝過來。
這些岩山總是敘說著相同的故事，要瞭解這段故事也很容易，只要看看岩山的陡峭山壁就夠了。這些絕壁不知由多少地層重疊而成，並且傷痕累累，顯得錯綜繁複，每一個岩壁上都佈滿深刻的裂痕。“我們的遭遇好恐怖啊！”岩山們這樣說，“到現在傷也還治不好。”話雖這樣說，但他們說這話時那莊嚴的表情及滿副自豪的態度，猶如身經百戰的老兵傲然屹立著。
的確，岩山們都是英勇的戰士，我看過他們的戰鬥。風雲告急的早春之夜，氣勢洶洶的炎風在岩山頭頂呼嘯而過，岩壁的腹側佈滿斑斑的傷痕，清澈的瀑布從那裡沖下時，每一塊岩壁都得和威猛的水軍展開格鬥。那樣的夜晚，岩山們總是堅持抵抗到底，阻擋水軍的去路，在一片漆黑中，連氣都不喘一口，咬緊牙根苦撐，伸出碎裂的岩壁和槍尖般的銳利岩塊，集中一切的力量，抵住暴風雨的大舉來襲。每當岩山們受傷時，就發出憤怒恐怖的吼聲，那充滿憤怒的淒厲叫聲，一直到很遠的山谷裡還斷斷續續地回蕩著。
我還看到牧草地和山的斜坡，看到野地的草花以及被羊齒類、苔類植物覆蓋著的岩石裂縫下的一部分泥土。這些子孫繁衍的草花，在各自的場所中爭奇鬥妍，柔順地生長著。我能感觸到和觀察出草花們的心靈，聞著芳香，記下他們的名字。比草花更能深深打動我心的是那些風姿搖曳的樹木。我看到每一棵樹都過著孤獨的生活，每棵樹都造出各自的枝梢形狀，映著固定的影子。他們都是隱士，同時也是戰士，就這兩點而言，他們和山很類似，因為任何一棵樹，尤其山上的樹木，為了不遭覆滅的厄運，為了得以蓬勃生長，必須和狂風、暴雨、岩石做沉靜的長期苦戰。每棵樹都得緊緊抱住自己所帶的包袱，這樣才有各自不同的樹形，才會產生各自獨特的傷痕。像有些松樹，大概是受暴風雨侵襲的關係，只有一側長樹枝，有的樹幹像蛇一般糾纏在突出的岩石上，和岩石互相推擠、互相揪打。樹木們好像一群喜歡戰鬥的男人一般，目不轉睛地瞪著我，喚起我心底的恐懼和敬意。
我故鄉的男男女女們也類似這些樹木，身體健朗，不愛講話，緘默得異于常人。所以，在我眼中，在我腦海裡，他們都跟那些樹木、岩石一樣，我對他們的愛，也正如對那沉穩的松樹一般。
我們的尼密康村夾在兩座突出的山巒間，旁邊有湖水的三角形斜坡。林中有兩條道路，一條通往附近的僧院，另一條路徒步四個半鐘頭可通到毗鄰的小鎮。若要到湖對面的另一個村莊，只有利用水路，別無他途。我們村莊上家家戶戶都是古老的木造房屋，這些房子究竟有多少年歲，恐怕誰也不清楚。這裡幾乎沒有新蓋的房屋，只是在必要時將舊屋稍微修葺一下而已。今年修修走廊，下一次再補補屋頂，大抵都是這一類的作風。所以，以前屋裡牆壁所用的樑柱或桁木，現在也可用來架設屋頂。如果沒有其他用途，把這種角材當木柴燒未免太糟蹋，於是退而求其次，用它來修理家畜圈舍或貯藏乾草的小屋的地板，或者做房門口的橫柱。長年住在國外的人，回到故鄉來，都會覺得這裡並沒任何改變，充其量僅是若干舊屋頂變新，若干過去的新屋頂又變舊而已。昔日的老人們雖已作古，但還有其他的老人住在同一間屋子裡，持著相同的姓氏，照顧著年輕的子女輩。若看這些人的面容和身材，和先人的生前姿態，幾乎找不出什麼差別。
我們村裡的居民都有著相當健壯的血統，但村中的新血輪和新生命的導源，不是從別的地方引進來的。全村人幾乎都有親疏不同的親戚關係，住民的四分之三都姓卡門青。卡門青之名支配著教會記錄簿的每一頁，佔領墓地十字架的絕大部分。家家戶戶的房門口，都用油彩或粗陋的木刻，畫上這個名字，連搬運店的馬車、喂家畜用的桶子、湖上的船舟都能看到這個名字。我家門口這樣寫著：“尤斯特和弗蘭吉斯可·卡門青建立此屋。”他可不是我爸爸，而是我的曾祖父。很明顯地，如果我沒生出一男半女就死的話，就會有另一個卡門青住進這個老巢來。當然，那是指到那時這房子還健在，屋頂也還完整的情形而言。
看起來人們沒有任何改變，但這裡的居民中，也有善人和惡人，也有好門風和壞門風，也有強者和弱者。頭腦好的固不少，可也有一大群笨蛋。此外，也有精神薄弱者。和其他地域的村落一樣，這個村子也是大世界的小縮影，因為有的大人物和小人物、聰慧者和糊塗蟲結上親戚關係，所以往往呈現出氣度高雅的不凡者和俗不可耐的人，一同擠在同一屋簷下的現象。因此，我們村子顯示出人類的嚴肅生活和滑稽生活的明顯對比。再就是，抑鬱的面紗也經常加在這些人身上，不過誰也沒看到、不曾明確意識到它的存在。因為這個地方的一切完全聽憑大自然的意志，人們所努力的範疇非常狹窄。長年累月下來，這逐步走向衰老的種族，在生活上逐漸滲入憂鬱的感情。這種憂鬱的情感，雖然和他們那令人望而生畏的相貌很不相稱，但除此之外，也沒帶來任何些微的成效。至少，沒產生出任何值得歡樂的果實。正因為如此才有著幾個滑稽角色，對村人而言，他們是不可或缺的消遣材料。這些個滑稽人才，原本也都是很沉穩端重的人，但他們有本事把大家帶進輕鬆的氣氛中。他們其中的一人，只要一搞出什麼花樣或說出什麼話，尼密康村人帶有皺紋的茶褐色臉孔上，立刻充滿爽朗的光輝。有趣再加上滑稽，大家覺得自己才不致幹出那種傻事，在這種滿足感下，也使他們稍微體味到法利賽派的優越感。大多數村人的生存方式是，置身于正義和罪惡兩種人中間，從正義和罪惡兩方面而來的東西，都將樂於接受，我的父親也是屬 這種類型。一聽到他人竟笨到那種程度，就高興得坐不安，立不穩。那時，父親一方面對當事者寄以同情，一方面也為自己沒有那種毛病而感自傲。這兩個極端一來一往的，顯得有點滑稽。