商品簡介
本書是作者《論戰後臺灣佛教》出版以後，賡續「臺灣佛教」研究的最新成果，藉由各種不同主題與角度的切入，檢視當代「臺灣佛教史」的另一種嘗試。
全書分三篇十四章。第一篇「從認識論角度看臺灣佛教」，希望能為歷史學門的「臺灣佛教史」鋪墊一些「哲學的樁木」；第二篇「佛教人物與佛寺」，從慈航、悟明、淨良、天乙、傳道等法師，及樹林海明禪寺、慈光山人乘寺、高雄妙通寺等寺院，說明住持僧人是如何從事彼等之弘法工作；第三篇「臺灣島境外篇」，除了談及冷戰時期以來的金門佛教，也比較了二戰後臺灣佛教與韓國佛教，以及「日本因素」對臺灣佛教之何以走向「近代化」的影響。
希望本書的出版，希望可以引起更多人對「臺灣佛教」的關注，促發更多相關的研究，藉以提昇「臺灣佛教」的學術份量，呈顯其存在的價值與意義。
作者簡介
侯坤宏
1955年出生於嘉義太保，國立政治大學歷史學系博士，曾先後任職於國史館及玄奘大學宗教與文化學系。以戰後臺灣史及近百年來漢傳佛教史為主要研究領域，撰有：《抗日戰爭時期糧食供求問題研究》、《抗戰時期的中央財政與地方財政》、《研究二二八》、《真實與方便：印順思想研究》、《仁俊法師學譜》、《浩劫與重生：一九四九年以來的大陸佛教》、《流動的女神：觀音與媽祖》、《太虛時代：多維視角下的民國佛教（1912-1949）》、《論戰後臺灣佛教》、《論近代香港佛教》、《論馬來西亞近代漢傳佛教：一個局外人的觀察》、《印順導師年譜》（一套四冊）等書。
目次
序論
第一篇 從知識論角度研究臺灣佛教
第一章 對「臺灣佛教史」研究的一些思考
第一節 前言
第二節 「臺灣佛教史」的一般觀念
第三節 從幾個方面來界定「臺灣佛教史」
第四節 「臺灣佛教史」的分期、相關史料及其整理
第五節 結語
第二章 關於建立「臺灣佛教史觀」的一些思索
第一節 前言
第二節 學界對「臺灣史觀」的一些看法
第三節 歷史學界建構的各種「臺灣史觀」
第四節 關於建立「臺灣佛教史觀」的嘗試
第五節 結語
第三章 從「人際關係」看戰後臺灣佛教
第一節 前言
第二節 從「同鄉之誼」看戰後臺灣佛教人物的關係
第三節 從「剃度」而來的師徒關係
第四節 從受戒（「戒師與戒子」）觀察
第五節 從「師生之誼」看臺灣佛教
第六節 從「傳法」看臺灣佛教
第七節 結語
第二篇 佛教人物與佛寺
第四章 慈航法師的人格與風範
第一節 前言
第二節 慈航法師重視培養僧青年
第三節 慈航法師的人格特質與行事作風
第四節 結語
第五章 悟明法師與樹林海明禪寺
第一節 前言
第二節 悟明法師創建樹林海明禪寺
第三節 「玄奘學術研究院」與「海明佛學院」
第四節 1980年代以後的悟明法師與海明禪寺
第五節 結語
第六章 我所認識的淨良長老
第一節 前言
第二節 高雄佛教道場初識淨良長老
第三節 中國佛教會與淨良長老再度碰面
第四節 北投彌陀寺的多次親炙
第五節 結語
第七章 新竹市佛教人物略影
第一節 前言
第二節 以印順法師為主在新竹形成的僧團
第三節 演培法師在新竹
第四節 真華法師與福嚴學團
第五節 通妙法師＝吳老擇居士
第六節 結語
第八章 大願法師與慈光山人乘寺
第一節 前言
第二節 慈光山僧團的道場──聖開、大願兩代師徒的苦心經營
第三節 大願法師的現代行腳
第四節 大願法師行腳中國見聞之分析
第五節 結語
第九章 由《白聖長老日記》看天乙法師
第一節 前言
第二節 一個出色比丘尼的養成：天乙法師的修學經歷
第三節 白聖法師日記中的天乙法師
第四節 天乙法師的遺蔭
第五節 結語
第十章 口述訪談與佛教史研究：兼述我與傳道法師的一段因緣
第一節 前言
第二節 為什麼選擇妙心寺傳道法師作為口述歷史的對象？
第三節 妙心出版社發行《浩劫與重生》一書的學術意義
第四節 從「臺南學」出發以建立臺南佛教的歷史
第五節 結語
第十一章 妙通寺的發展及其在當代臺灣佛教史的地位
第一節 前言
第二節 廣欽老和尚法脈傳承相關寺院
第三節 傳聞法師主持高雄妙通寺
第四節 妙通寺的弘法色與活動
第五節 結語
第三篇 臺灣島外篇
第十二章 菩薩在前線：國共對峙下的金門佛教（1949-2021）
第一節 前言
第二節 金門的佛教寺院
第三節 反共抗俄下的金門佛教
第四節 解除戒嚴之後金門佛教在兩岸佛教交流中的角色變化
第五節 結語
第十三章 二戰後臺灣佛教的發展趨勢：兼談與韓國佛教之比較研究（1945-2021年）
第一節 前言
第二節 日本統治時期的臺灣佛教及韓國佛教
第三節 國民黨政府統治下的臺灣佛教（1945年以後）
第四節 解除戒嚴之後臺灣佛教的變化
第五節 結語─兼談二戰後臺灣佛教與韓國佛教之比較
第十四章 逐步走向「近代化」的臺灣佛教：兼及來自日本的影響
第一節 前言
第二節 不同政權統治更迭下的臺灣佛教
第三節 近代日本佛教新發展對臺灣佛教的影響
第四節 解除戒嚴後臺灣佛教的新發展
第五節 結語
結論
徵引書目
