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生命是一場漫長的漂遊， 起點是福隆的海岸，途中有圍城與東瀛，終點是信仰與救贖。 一位人生行者的真實見證。 走過高牆，行過死蔭幽谷， 他將這一路的波瀾萬丈，沉澱為筆下的愛與慈悲。 有些人的宇宙，在星辰之外； 他的乾坤，卻在高牆之內，與心靈深處。 他曾是台灣矯正署署長，但這本書談的不只是典獄。 這是一位行者，在日本的櫻花下思考「學問的極致」； 這是一位鬥士，在死蔭的幽谷中，親身見證信仰的力量； 這是一位長者，回望14,600天的風雨，寫下對人性最深刻的理解與寬容。 翻開本書，您將看見的，不僅是牆裡的乾坤，更是他對生命、人性與信仰，最深刻的真實見證。
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生命是一場漫長的漂遊， 起點是福隆的海岸，途中有圍城與東瀛，終點是信仰與救贖。 一位人生行者的真實見證。 走過高牆，行過死蔭幽谷， 他將這一路的波瀾萬丈，沉澱為筆下的愛與慈悲。 有些人的宇宙，在星辰之外； 他的乾坤，卻在高牆之內，與心靈深處。 他曾是台灣矯正署署長，但這本書談的不只是典獄。 這是一位行者，在日本的櫻花下思考「學問的極致」； 這是一位鬥士，在死蔭的幽谷中，親身見證信仰的力量； 這是一位長者，回望14,600天的風雨，寫下對人性最深刻的理解與寬容。 翻開本書，您將看見的，不僅是牆裡的乾坤，更是他對生命、人性與信仰，最深刻的真實見證。
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本書以殷周青銅器的鑄造技術為主題，介紹青銅器復原實驗的過程，以及史語所典藏的鑄銅相關遺物。希望能透過鑄造技術層面的探索，增進大眾對青銅器的理解，並引導觀眾從「如何製作？」的嶄新視角，認識殷周青銅器不同於美術鑑賞的另一面貌。
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西周是中華文明的濫觴，其典章制度、道德思想、生活規範、政教理想等等皆由後世的儒家予以發揚光大，至今猶餘馨未絕，故對西周歷史文物的整理研究，必有助於我們對中華文化道統的認識。本書旨從西周青銅彝器的形制與銘文做斷代研究，並藉以透視西周史的一些重要論題。所選材料是以具有特殊意義的青銅彝器為主，有些是流傳已久的重器，有些是近期出土的精品，而且大部分是年代比較明確的。全書除導論外，共分十五章：第一章論西周王年與青銅器斷代，目的是以曆法為基礎，建立新的斷代體系，作為全書骨幹；第二章探討武王伐紂的年份與日辰，為本書劃定一個起點；第三章至第十四章，乃依西周諸王先後次序，論述期間重要青銅彝器及其所牽涉的歷史與藝術問題。最後歸結出西周青銅器斷代的要點，並回顧所涉問題。
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上古時代，酒器在等級禮制中佔有特殊地位，以致爵、尊這樣的酒器之名，變成了人的等級地位用詞。「爵」是最重要的品位之名，「尊」是最基本的身份地位之詞。酒爵（與酒尊）等級用於維繫人之尊卑。經精細考辨，作者梳理了「爵」之概念變遷，揭示出「五爵」是一套「容量化器名」，遂將五等之差與「以小為貴」等典禮用爵的等級架構公諸於眾，一種史上絕無僅有的「容量化」等級酒器禮制得見天日。此項研究具有更深層次的理論意義。「道在器中」，在奇異的飲酒器禮制背後，潛藏在禮學邏輯下的一套「體系」浮現出來，整齊清晰，高下有序，體現了古人構建華夏禮樂的卓越能力。
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西周是中華文明的濫觴，其典章制度、道德思想、生活規範、政教理想等等皆由後世的儒家予以發揚光大，至今猶餘馨未絕，故對西周歷史文物的整理研究，必有助於我們對中華文化道統的認識。本書旨從西周青銅彝器的形制與銘文做斷代研究，並藉以透視西州史的一些重要論題。所選材料是以具有特殊意義的青銅彝器為主，有些是流傳已久的重器，有些是近期出土的精品，而且大部分是年代比較明確的。全書除導論外，共分十五章：第一章論西周王年與青銅器斷代，目的是以曆法為基礎，建立新的斷代體系，作為全書骨幹；第二章探討武王伐紂的年份與日辰，為本書劃定一個起點；第三章至第十四章，乃依西周諸王先後次序，論述期間重要青銅彝器及其所牽涉的歷史與藝術問題。最後歸結出西周青銅器斷代的要點，並回顧所涉問題。
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本書旨在研究曾國近出青銅器銘文。內容共分兩部分，第一部分主要利用研究銘文表現及內容，介入討論曾國的歷史問題，包括：族屬、述祖及婚姻網絡，目的是希望為過去以考古學視角為主的討論，提供另一種觀察視角。第二部分則是針對近年發掘的湖北隨州棗樹林曾國墓地進行個案研究，包括：曾公 編鐘、曾叔孫湛夫婦墓、嬭加編鐘等，內容主要為銘文考釋、訓詁以及辭例分析，並在此基礎上進行其他議題之討論。其中曾公求編鐘延伸銘文寫作格式之探究；曾叔孫夫婦墓則嘗試結合墓葬出土青銅器及銘文，進行曾國小宗貴族研究；嬭加編鐘亦是從銘文延伸探討曾楚的互動關係。綜上所述，本書除了希望補充曾國新材料外，也希望拓展銘文研究課題，深化曾國相關研究。
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本展以青銅兵器為核心，將展覽分四個單元。第一單元「開刃─有刃器的發展」，主要為探索青銅兵器的源頭，最早追溯至新石器晚期，著重在磨製的玉石有刃器。第二單元「展現鋒芒」、第三單元「淬鍊純青」，分別介紹「商至西周」，「春秋戰國」兩個時期的青銅兵器；前段時期確立青銅兵器的基本形式與組合，後段時期開始出現不同種類的新兵器，且在鑄造技術上有所突破。第四單元「歷久彌堅」呈現秦漢時期鐵兵器逐步興起之時，對青銅兵器的繼承與發展。如今所見的古代兵器大多為殘存的鋒利部位，木柄和筋繩等易腐爛的附件多已不存。本展覽將展示兵器的裝配方式，讓觀眾了解其使用方式，以及象徵權力的特殊功能。
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隨著經濟起飛，收藏大軍不斷壯大，這一股中國古錢幣收藏熱，已從中、港、台的華人圈，一路延燒到海外，「海外淘寶」亦隨之方興未艾。本書是一本有系統介紹海外收藏古錢的專書，共分四個章節，依循序漸進的方式，帶領讀者一步步走進珍罕古錢幣的海外淘寶世界。從先秦至民國，不是一朝一代，而是歷朝歷代，一枚枚不同的古錢幣，就像是一本本活生生的歷史教材；一枚枚飽受風霜的古錢幣，以滿身歲月的皺紋老斑，道盡「千年彈指過，冷眼看滄桑」的沉澱與平靜。中國幾千年的歷史就藏在錢幣裡，古錢幣是親近及了解悠悠歷史的最佳媒介。貨幣本身具有價值又代表價值，承載著活絡民生經濟的天然使命。泉友相對容易從玩錢中提高自我境界，培養以貨幣金融、財政貿易、經濟民生宏觀角度，更深入探索歷朝歷代的興衰，及洞悉當今世界的財經動態與趨勢。古錢收藏是以「今錢養古錢」，期保值後升值。藏泉如不看其未來市場價值，只高談精神上的意義，就有點不切實際；「收藏投資、投資收藏」，將有價值的收藏當作投資，天經地義之事。收藏無所謂「貴賤雅俗」之分。只要「心術正、心態好」，就是正當嗜好；有自己鍾愛的興趣，沉浸在正當嗜好中，不時忘了時間的存在，隨之而來的愉悅，筆墨難以形容。讓我們一同由古錢幣收藏中了解線索、提升自己，玩錢於股掌之間，享受其中的魅力與樂趣，卻不受制於錢，實現意義上的真正富足。
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Both utilitarian objects and examples of textile design of wondrous beauty, Chinese rank badges were developed in the Ming and Qing dynasties to indicate the bearer’s station in the civil or military
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這本引人入勝的《中國甲胄史圖鑒》，以通俗的語言、專業的論述以及嚴謹的態度，講述了史詩般的中國甲胄發展史，從早期用竹子、藤條等植物製成的原始甲到清朝的綿甲，探索了有史以來偉大兵器甲胄的種類、功能、設計以及發展演變過程，展示了各種甲胄的細節，對軍事、歷史、繪畫、藝術愛好者，甲胄愛好者、研究者以及任何對甲胄的演變和發展感興趣的人都有吸引力，是一部精彩紛呈的甲胄圖文大百科。【一本有關甲胄的視覺指南，多方位
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半兩錢、開元通寶、交子、元鈔、永曆通寶 乾隆寶藏、餉金金幣、袁大頭…… 50種錢幣，讀懂3000年中國史 小小錢幣，乘載浩瀚歷史 我們的日常生活離不開錢 錢的意義，不只是交易用的貨幣 更是歷史的見證與文化的載體 在中國三千多年的歷史中，出現過的錢幣浩如煙海，從貝幣、金屬貨幣、紙幣演進到今日的虛擬貨幣，它們都曾是社會重大變革或發生重要事件的產物和象徵。任何一枚錢幣的鑄造，都有其特定的歷史背景和原
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秦統一中國，也統一了貨幣。秦結束了以前的戰國時期貨幣形狀各異、重量懸殊的雜亂狀態。西漢成立後，漢武帝劉徹確立了五銖錢制度，無論銅錢的實際重量大小，在名稱上依然沿用秦代「半兩」之名。漢半兩錢前後鑄行五次。因漢初私鑄之風甚盛，半兩錢越鑄越小。紙幣始於北宋交子，當時使用的交子、會子和關子，堪稱人類最古老的紙幣。隨著紙幣的發展，越來越多地涉及文字演變、書法藝術、雕刻和印刷水平等廣泛的領域，形成了中國特有的
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中華民族十數億人口，不論散佈在天涯海角，俗傳大家心中都有一位共祖﹁黃帝﹂，﹁我們都是黃帝的子孫﹂，綿延孳長，生生不息了五千年。確實自古典籍載存，近世考古﹁物證﹂多現，本書首篇即擇以︿從考古展現黃帝時代的中國文明﹀揭開序幕；並藉歷史學與考古學的整合為基礎加以牢結，正如現代流行上身所穿的﹁夾克﹂，其前面有左右兩半幅，若將其居中的﹁時間拉鍊﹂拉合，那麼右邊的﹁黃帝時代﹂便會與左邊距今五千年前後仰韶文化晚
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夏代青銅器已經逐漸走出新石器時代，而轉向青銅器製造的原始階段，其大量的禮器和兵器形成了中國青銅器造型的基本格局，為商周青銅器藝術鼎盛時期作了重要的鋪墊。商代青銅器的冶煉技術較夏代先進許多，從出土的青銅器來看，無論在造型設計、花紋裝飾，此時期的禮器種類增多，但器物紋飾仍以獸面紋為主，並首次出現了銘文。銘文是西周青銅器的重要特徵，其內容能與古文獻相互印證，字體則直接構成古文字研究的依據，對於考古學、文
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中國發現最早的金飾，是甘肅玉門夏代古墓中的金耳環，而在商代祭祀坑中發現的金面罩和金杖，說明商代已開始使用金器，秦朝則僅在始皇陵出土的銅車上有發現金銀飾品；「錯金銀」的技藝興起於春秋中晚期，而到了漢代，這種技藝已成為中國傳統金銀工藝的主流，並已達到相當高的技藝水平；兩晉南北朝時期的金銀器製作技術、用途、器形、圖案仍不斷創新，而這個時期的墓葬已能見到民族交流的影子；隋代大量使用金銀作為飾物，促進了唐代
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全球唯一中國兵器鉅作完整收錄各門派兵器戰具與攻略．重現千年英雄事蹟武俠小說迷、兵器鑑賞家、軍事模型癡、Cosplay與線上遊戲玩家 必備特典◆史上最詳實之兵器與城池攻防戰具圖鑑，沿革、解構、攻略一次到位◆實拍近百件兵器收藏，全彩印刷，精美細節一覽無遺◆特邀3D動畫師結合手繪技術，精細復原百件傳奇古兵器◆收錄坊間難得一見的宋明軍事古籍圖繪文獻將中國千年兵家攻防的兵器戰具與英雄事蹟鍛造成冊，看古代戰將
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本書收集截至二Ｏ一Ｏ年經科學發掘或出土的西周有銘銅器共一六七九件，但有效的西周出土銘文樣本總數為一六五九件。研究方法是按照字數由少到多的原則，將相同字數或同一間距的西周出土銘文加以排比，逐條考釋內容，並分析其組成，再予以分類，歸納出不同的類型。在相同字數或同一間距下，觀察、探討其類型以及各類型時間早晚的關係，並與商代出土銘文作對照，既著重共時的描述與探論，也掌握歷時的發展與演變。最後依據西周出土銘
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本書收集截至二Ｏ一Ｏ年經科學發掘或出土的西周有銘銅器共一六七九件，但有效的西周出土銘文樣本總數為一六五九件。研究方法是按照字數由少到多的原則，將相同字數或同一間距的西周出土銘文加以排比，逐條考釋內容，並分析其組成，再予以分類，歸納出不同的類型。在相同字數或同一間距下，觀察、探討其類型以及各類型時間早晚的關係，並與商代出土銘文作對照，既著重共時的描述與探論，也掌握歷時的發展與演變。最後依據西周出土銘
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本書收集截至二Ｏ一Ｏ年經科學發掘或出土的西周有銘銅器共一六七九件，但有效的西周出土銘文樣本總數為一六五九件。 研究方法是按照字數由少到多的原則，將相同字數或同一間距的西周出土銘文加以排比，逐條考釋內容，並分析其組成，再予以分類，歸納出不同的類型。在相同字數或同一間距下，觀察、探討其類型以及各類型時間早晚的關係，並與商代出土銘文作對照，既著重共時的描述與探論，也掌握歷時的發展與演變。最後依據西周出土銘文由短至長的組成結構，綜論西周出土銘文的字數分布、主要類型、句型呈現、內容發展等問題。
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～劈開三國時代的洪流之器！～關羽的「青龍偃月刀」、呂布的「方天畫戟」、劉備的「鴛鴦劍」……總計70種三國武器重新復甦，點綴三國豪傑的武具兵器全貌再現！ 【本書特色】◎圖解70種在「正史」及《三國演義》經典戰役與場面中登場的武器、裝備與兵器！◎依武器功能，分為【斬擊、刺擊、毆打】、【奔走】、【防守】、【航海】、【攻城、守城】5大單元！◎附設「艦隊編制」、「名駒」、「渡河方式」等專欄，用從未想過的切入
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春秋時期不但是中國古代社會發展的轉折點，也是商周文化的總結時刻，無論在傳世文獻或是考古文物都能看到顯著的過渡痕跡，尤其鑄勒銘文的青銅器，更是重要的研究史料。本書以春秋青銅器銘文為主要研究對象，從演變角度探討其外在特徵、文例表現、新見銘彙以及文字構形等方面，觀察春秋銘文如何繼承西周金文之傳統，並開創戰國文字的新格局，從歷史發展角度定位春秋銘文所扮演之角色。本書之所以聚焦探討其演變過程與特色，正是認為
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春秋時期不但是中國古代社會發展的轉折點，也是商周文化的總結時刻，無論在傳世文獻或是考古文物都能看到顯著的過渡痕跡，尤其鑄勒銘文的青銅器，更是重要的研究史料。 本書以春秋青銅器銘文為主要研究對象，從演變角度探討其外在特徵、文例表現、新見銘彙以及文字構形等方面，觀察春秋銘文如何繼承西周金文之傳統，並開創戰國文字的新格局，從歷史發展角度定位春秋銘文所扮演之角色。本書之所以聚焦探討其演變過程與特色，正是認為銘文演變並非單純文字形體之改換，而是包括社會結構、思想文化與歷史發展的動態過程，它不僅封印了人們對青銅器、政治權力以及審美品味的想像，也反映了一個時代的動盪與變革。
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《東周中山王國器銘集成》主要介紹一九七七年在河北省平山縣所出土的東周戰國時期中山王國的三件多銘文銅器，分別為鐵足大圓鼎、夔龍飾方壺及胤嗣圓壺，器上總得銘文一千一百零二字，書體風格一致，於文字書法藝術及史料上均有相當價值。本書編輯主要分成〈銘文篇》、〈考釋篇〉、〈字譜篇〉及〈集字篇〉四大部分，〈銘文篇〉裡有銘文拓本全形圖及單字剪輯本；〈考釋篇〉有銘文考釋的研究，也有史實資料的探討；〈字譜篇〉裡有五百
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本書所謂兵器，是指中國歷朝軍隊在作戰中使用的武器、裝備總稱。作者依據考古類型和年代學方法，分析古代兵器發展演變的順序，並考辨文獻真偽，再搭配出土實物深入研究，保證了資料的可靠性。此書的研究，既關心分期的問題，也注重工藝技術發展與兵器製造習習相關的特性；既考慮到使用者的特殊需求，如兵種、戰法、地理限制等，也仔細辨析各民族、各地區的不同特徵。由其需指出的是：作者還詳細說明了世界獨有的中國古代戰爭禮儀，
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本書彙集本人關於中國考古學史和商周銅器等方面的論文50多篇，其中，考古學史方面，包括概述中國考古學發展的長篇論文、研討中國考古學前身金石學若干問題的專論，以及對郭沫若、鄭振鐸、梁思永、夏鼐、陳夢家等多位老一輩專家學術貢獻的評述；商周銅器方面，包括商周銅器研究的回顧與展望，西周銅器分期斷代研究方法的論述，以及西周諸侯方國銅器、西周金文中的諸侯爵稱、兩周時期的禮器制度及編鐘發展等專論。另外，還附載關於金屬鑄幣與漢代紡織品、南方楚墓與馬王堆漢墓、卜天壽寫本《論語鄭氏注》等專題論文或述評。
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吳哥王朝由8世紀末到15世紀初期，有著相傳多年的歷史。本書介紹的相關收藏，主要集中在青銅神像，另有部分祭祀，生活用品。同時也挑選了幾件同屬東南亞，但非吳哥的神像，以做差異性的比較。
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作者研究員游國慶埋首於「銅器」、「銘文」、「璽印」、「篆刻」、「漢字」、「書法」等學術研究30餘年，於本院器物處與教育展資處等服務20餘載，戮力研究外也策劃「文存周金－故宮西周金文特展」、「故宮博物院院藏璽印篆刻展」、「鐘鼎彝銘－漢字源流展」、「武丁婦好」、「赫赫宗周」等，研究範圍廣且創作能量豐碩。 月刊叢書係從故宮文物月刊歷來之發表作，擷取精彩質優的文章，經過重新審視整理，本書為讀者整合歸納為銅
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以春秋時期為研究範圍，其時群雄並起，地域特性相當強烈，青銅器中的方壺即受到相當大的影響，方壺以增設精美的立體附飾為其風格特色，其中出現了南方的楚式龍耳虎足方壺，及西陲秦式鳳耳虎足方壺等形制，各地區的方壺涵蓋不同的地域風格，展現在附屬飾件的技法與裝飾方面。本文的研究主題即在分析探討此一新興立體紋飾的特殊風格之形制與文化涵養。
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王國維曾說：「漢代孔子壁中書出，而有古文經之學；宋代古器物出，而有金石學」，但為何象徵中國古史三代的青銅器物，會在一千多年後的宋代大放異彩，並衍生出影響後世深遠的「金石學」？北宋中葉，儒學者一改漢唐以來經學家注疏為主的禮制研究傳統，透過實際出土器物，追求「觀其器，誦其言，形容髣髴，以追三代遺風」的復古運動。在劉敞、歐陽修、蘇軾、呂大臨等人的參與下，士大夫之間出現了收藏、研究鼎彞之器的風氣，並在徽宗
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清錢編年譜 沃納·布威納 錢幣是反映國家經濟盛衰的鏡子，因為錢幣年發行量與政府對勞工和軍隊的支付能力戚戚相關。此外，對清錢的研究需要結合1644年至1911年間的中國宏觀經濟，並對所有鑄錢局作出歷史分析。 沃納·布威納40年前的權威著作《清錢編年譜：至雍正末年》一直是該領域的核心書籍。布威納的最新巨著《清錢編年譜》以其博士研究為基礎，並延伸涵蓋至整個清朝。本書第一冊詳細介紹了清錢的發
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本書係由戴家灣青銅器影像和石鼓山石嘴頭村新出青銅器資料合編而成；全書依器類排序，圖版共編176號，所收青銅器超過190件（其中五個編號的圖版內容包括多件器物，部分雜器難於確實估算），每件器物盡可能呈現器物影像、銘文拓片及細部紋飾，並提供類似或相關器物以為參考。所有器物盡可能註明尺寸、流傳及收藏單位。
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相傳唐朝忠臣魏徵病逝時，唐太宗悲慟至極，謂侍臣：「人以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見興替，以人為鏡，可以知得失。魏徵歿，朕亡一鏡矣！」可見鏡子的豐富意象與和其對人們重要性。 本書自今昔居主人收藏當中，選出一百多面鏡子，並以一宋代桃型「青銅鑑容」青銅鏡銘文為書名。有別於歷來多以朝代劃分鏡種的習慣，作者從藝術文化角度著手分析，並依主題引介各鏡種特色。由不同形制和圖案花紋的鏡子看出不同社會中，貴族
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本書為國立自然科學博物館「鼎立三十」特展圖錄；探討中國先秦時期的古銅礦冶遺址分布，採礦技術、煉銅工藝；並以湖北省考古發掘出土的青銅器禮器、食器、樂器與兵器等，探討夏、商、周三朝的禮樂制度與青銅器的鑄造技巧與藝術。
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