貨幣歷程：歷代貨幣與錢幣形式

序 言 貨幣歷程

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。
文化是立國之根，最終體現在文化的發展繁榮。博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激盪中站穩腳跟的根基。中華文化源遠流長，積澱著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養。我們要認識中華文化的獨特創造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值自信。
面對世界各國形形色色的文化現象，面對各種眼花繚亂的現代傳媒，要堅持文化自信，古為今用、洋為中用、推陳出新，有鑑別地加以對待，有揚棄地予以繼承，傳承和昇華中華優秀傳統文化，增強國家文化軟實力。
浩浩歷史長河，熊熊文明薪火，中華文化源遠流長，滾滾黃河、滔滔長江，是最直接源頭，這兩大文化浪濤經過千百年沖刷洗禮和不斷交流、融合以及沉澱，最終形成了求同存異、兼收並蓄的輝煌燦爛的中華文明，也是世界上唯一綿延不絕而從沒中斷的古老文化，並始終充滿了生機與活力。
中華文化曾是東方文化搖籃，也是推動世界文明不斷前行的動力之一。早在五百年前，中華文化的四大發明催生了歐洲文藝復興運動和地理大發現。中國四大發明先後傳到西方，對於促進西方工業社會發展和形成，曾造成了重要作用。
中華文化的力量，已經深深熔鑄到我們的生命力、創造力和凝聚力中，是我們民族的基因。中華民族的精神，也已深深植根於綿延數千年的優秀文化傳統之中，是我們的精神家園。
總之，中華文化博大精深，是中華各族人民五千年來創造、傳承下來的物質文明和精神文明的總和，其內容包羅萬象，浩若星漢，具有很強文化縱深，蘊含豐富寶藏。我們要實現中華文化偉大復興，首先要站在傳統文化前沿，薪火相傳，一脈相承，弘揚和發展五千年來優秀的、光明的、先進的、科學的、文明的和自豪的文化現象，融合古今中外一切文化精華，構建具有中華文化特色的現代民族文化，向世界和未來展示中華民族的文化力量、文化價值、文化形態與文化風采。
為此，在有關專家指導下，我們收集整理了大量古今資料和最新研究成果，特別編撰了本套大型書系。主要包括獨具特色的語言文字、浩如煙海的文化典籍、名揚世界的科技工藝、異彩紛呈的文學藝術、充滿智慧的中國哲學、完備而深刻的倫理道德、古風古韻的建築遺存、深具內涵的自然名勝、悠久傳承的歷史文明，還有各具特色又相互交融的地域文化和民族文化等，充分顯示了中華民族厚重文化底蘊和強大民族凝聚力，具有極強系統性、廣博性和規模性。
本套書系的特點是全景展現，縱橫捭闔，內容採取講故事的方式進行敘述，語言通俗，明白曉暢，圖文並茂，形象直觀，古風古韻，格調高雅，具有很強的可讀性、欣賞性、知識性和延伸性，能夠讓廣大讀者全面觸摸和感受中華文化的豐富內涵。

中國古代白銀貨幣
自宋代起，白銀貨幣開始廣泛流通，國家財政支出和收入、民間的商業往來和大額支付以及國與國之間的貿易交往，大都使用白銀來結算。曾先後在各地被鑄成各種形狀、各種重量、各種含量的銀餅、鋌、錠和牌等各種版本的銀塊。
明清以來，由於各地鑄造的銀兩的形式、重量、成色均不統一。銀兩交易時，人們都必須透過稱重量驗成色等計算手續，為交易帶來諸多不便。
隨著西方貨幣和金融制度進入中國，銀兩的使用受到銀鑄幣銀元的大力衝擊，舊式的銀幣漸漸被近代貨幣銀元等所取代，舊式銀幣才退出了貨幣流通領域。
春秋戰國時期，隨著金礦開採和冶煉技術能力的提高，特別是經濟發展後貨幣供應量的增長，金銀逐步取代了成色不一、來源不定的珠玉，只是遠不如銅幣那樣廣泛。
到了秦始皇平定天下，統一貨幣，定國之幣為三等時，只有上幣的黃金和下幣的銅錢，而珠玉龜貝銀錫之屬為器飾寶藏，則不為幣。其中的白銀沒有進入貨幣流通領域。
「王莽改制」時，在西元一〇年推行過「寶貨制」，鑄有少量的銀幣，但銅錢仍然獨霸天下。主要是因為當時的銅礦比較好找，冶煉技術已相當成熟，能夠跟得上當時經濟增長變化的需要。
直至唐玄宗時，另立「通寶」，取代歷代「五銖」，也沒有動搖過銅本位的堅強地位。
使白銀重新進入流通領域是唐宋以後的事情。有學者認為，唐代白銀登上了歷史舞台，由一般的貴重物品或裝飾品而迅速地轉變為正式貨幣，完成了中國貨幣史上又一次重大變革，這就是銀本位制度的初步確立。
作為貨幣，白銀在唐代的出現和使用範圍，應當與其海外貿易有關。但還不足以成為支撐當時中國經濟全局的貨幣本位。因此，唐代銀本位制度還處於始發階段。
宋代商品經濟的發展和規模更上了一層樓。儘管鼓鑄銅錢的規模空前，但仍然不能滿足當時日益增長的物質和文化生活的需要和備戰用兵的費用。以致雖有「大錢」、「小錢」之爭，但仍屢有「錢荒」之困。
為解決「錢荒」之難，西元一〇四八年，朝廷改革原有的解鹽法，實行鈔鹽制度。同時，大額貨幣也呼之欲出，這就是金、銀作為貨幣職能的實施。
據《建炎以來朝野雜記》中的《財賦》記載，宋太宗在西元九九七年白銀稅課近十五萬兩，而宋徽宗時年入已經達至一百八十多萬兩。於是，宋徽宗除了鑄金錢外，又鑄銀錢二十一萬餘兩，其後銀又增九十萬餘兩。
金、元入宋，也延其形制，鑄造銀錠，以解州鹽稅銀為例，每錠為五十兩。《金史•食貨志》記載：「舊制銀每錠五十兩，其值一百貫」。
從此以後，更大面額的貨幣，也只能是紙幣了。最初是以「交子」為券，後來解州鹽引也參與了交易，金、元兩代延續下來。
忽必烈定鼎中原，元帝國空前龐大，不但打通了中國南北東西阻隔已久的通道，而且中西陸海商道上是駝隊踵繼，舳艫相望。貿易規模的空前增長，帶來的必然是貨幣需求的激增。
元代是用紙鈔來解決這個困難的，但其間有一個重要變化，就是紙鈔的貨幣單位銅錢制「貫」，可以直接換算成白銀製的「兩」。
《元史•食貨志•鈔法》記載，忽必烈規定，當時印行的「中統元寶交鈔」和「中統元寶鈔」，每貫等於絲鈔一兩，二貫等於白銀一兩，而且銀鈔可以互易兌換。研究者認為，中統鈔主要是與白銀相聯繫。
這就是說，直至元代，中國貨幣才真正實現了銀本位。
橫越亞歐的汗國以及稍後的印度莫臥兒王朝，與元帝國是銀本位的實行者，連接歐亞大帝國的財政紐帶，也必然是金銀一類的貴金屬貨幣。因此可以肯定地說，元代銀本位制度的確立，是世界性貿易擴展的結果。
至明代，白銀走向了完全的貨幣形態。明代末期是中國歷史上一個重要的時間段，其重要意義就在於，它處在一個重要的歷史轉折時期，是中國古代社會向近代社會轉型的開端和經濟全球化的開端，在這其中，白銀則扮演了極為重要的角色。
白銀作為一種金屬貨幣，在明代中後期曾被大量使用，是中國最主要的通貨。明代是當時國際白銀市場的國際購買者。
在明代，大規模使用白銀是一個重要的社會現象，白銀成為主要貨幣，在社會經濟生活中起了重要作用。
明代將白銀作為貨幣是自民間開始，經歷了自下而上的發展歷程，至十五世紀末十六世紀初以後，才為官方所認可，自上而下地展開。
因此當我們翻開明代史籍，有關典章制度的記載中，唯見「鈔法」和「錢法」，並不見白銀，或者說「銀法」。這說明了白銀不是明代的法定貨幣。
隨著朝廷財政收入慢慢白銀化，隨之而來的就是朝廷財政支出相應的白銀化，主要表現在皇室日常開支，官員俸祿的發放，軍餉的調撥等。至此，白銀作為從民間發起的貨幣行為才被朝廷所接受。
清代初期，在朝廷的財政收支和國內外工商貿易的交往中，除小額零星支付用銅錢外，絕大多數經濟行為都是以白銀作為支付手段。民眾以擁有白銀作為財富，金融機構以白銀為庫存，銀行間結算也以白銀為標準。
白銀成為中國當時最主要的流通貨幣。
當時的外國人卻非常喜歡中國的茶葉、生絲和瓷器等商品，這就使得中國商品能夠大量進入外國市場。當時中國貨幣市場上習慣以白銀作為支付手段，因此這些外國商人常常是「開著滿載銀元的商船來到中國」，然後「購買滿船的中國貨物回去」。
當時流入中國的外國銀元種類很多，有西班牙本洋、墨西哥鷹洋、英屬地銀元、日本龍洋等，其中西班牙本洋是流入中國最早的外國銀元。

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外國銀元的大量流入，雖然在一定程度上刺激了中國的經濟發展和貨幣改革，但由於資本主義侵奪擴張的本性，這些銀元的流入對中國的民族經濟造成了重大的負面影響。
清代後期，由於各種因素，中國白銀開始持續地外流，中國逐漸由國際白銀市場的國際購買者變為被動求購者。