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65筆商品,1/4頁
人心難測:心與認知的哲學問題
滿額折
作者:彭孟堯-著; 陳澤新-繪  出版社:三民書局  出版日:2005/06/01 裝訂:平裝
若思考、認知與情緒是大腦的作用,那麼刻骨銘心的愛情與永恆不變的友情,難道只不過是大腦神經系統反應下的產物嗎?這種說法好似貶低了人的價值,卻彷彿同時提供我們關於「人」的另一種想像。身處科技與幻想發達的時代,我們夢想著有一天能夠創造出會思考的機器人──例如擊敗過世界棋王的電腦「深藍」。我們更夢想著有一天機器人能夠更像人:除了思考,還有喜怒哀樂、七情六欲。人類真能辦
定價:200 元, 優惠價:85 170
庫存 > 10
鳩摩羅什般若思想在中國
滿額折
作者:涂豔秋  出版社:里仁  出版日:2006/02/14 裝訂:平裝
本書不但將鳩摩羅什的般若思想詳細介紹出來,且對他的譯講佛經的方法做了深入的探討,再以此為中心,做出縱橫兩個向度的描述。縱向的延伸向前為道安,其後為僧叡,說明羅什來華前中國般若思想的狀況,與羅什過世前後般若思想的轉變。橫向的開展則以慧遠和僧肇為代表,慧遠的質問說明了當時反對的聲音,而僧肇的繼承又反映出當時的中國人對羅什思想的接納。從這縱橫兩輻確實的將鳩摩羅什般若思想在中國的開展與影響描述出來。
定價:400 元, 優惠價:9 360
庫存:1
布施得福:《大智度論》的故事2
滿額折
作者:鳩摩羅什-原典漢譯  出版社:華夏出版有限公司  出版日:2023/04/01 裝訂:平裝
《大智度論》主要講述中道實相,以二諦解釋實相之理,發揮般若思想,對《摩訶般若波羅蜜經》作系統解說及論証。論中引經籍甚多,保存了大量當時流傳於北印度的民間故事和傳說,為研究大乘佛教和古印度文化的重要資料。
定價:300 元, 優惠價:9 270
庫存:2
因是子靜坐法靜心冥想的第一本書
滿額折
作者:蔣維喬  出版社:華夏出版有限公司  出版日:2021/03/05 裝訂:平裝
「靜坐」是一們最古老、也是最科學的心靈修練方法。靜坐不是逃避現實,而是靈性的提升,能使人身心澄淨。「靜坐」更是保養神經系統的最佳方法。大多數的人提到「靜坐」,便會聯想到「坐禪」,以為那是佛教的修行。其實儒道也很重視靜坐的功夫,雖然明朝袁了凡言:「靜坐之訣原出於禪門,吾儒無有也。」然而自古以來,中國讀書人一直以靜坐做為養生的方法,只是由於佛教的傳入,而融入諸法空相的般若思想罷了。
定價:360 元, 優惠價:9 324
庫存:2
佛教的當代判釋
滿額折
作者:吳汝鈞 著  出版社:學生書局  出版日:2011/03/01 裝訂:精裝
本書作者積四十餘年的佛學研究功力,以十一分判來判釋全體佛法。其內容綱領如下:1.「捨邊中道」判釋釋迦牟尼與《阿含經》思想,是所謂原始佛教。2. 「法有我無」判釋小乘的說一切有部、經量部的實在論思想。3.「即法體空」判釋般若思想與中觀學。4.「識中現有」判釋唯識學。5.「佛性偏覺」判釋如來藏思想、華嚴宗、早期禪、北宗禪。6.「佛性圓覺」判釋天台宗、南宗禪。7.「挾相立量」判釋佛教知識論。8.「空有互
定價:1300 元, 優惠價:9 1170
庫存:1
金剛經‧心經
滿額折
作者:賴永海 主編; 陳秋平 譯注  出版社:聯經  出版日:2012/09/28 裝訂:平裝
一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。──《金剛經》色不異空,空不異色;色即是空,空即是色;受、想、行、識,亦復如是。──《心經》讀懂佛教最偉大的經典。《金剛經》是一切佛法核心,與《心經》並列最著名的佛學經典。《金剛經》是佛教史上最偉大的一部經典,囊括大乘佛教的最高智慧,是最能代表大乘般若思想的經典。《金剛經》雖然只有五千多字,但所涵蓋的道理,小至個人心性,大至宇宙真理,以空慧、慈悲為主
定價:220 元, 優惠價:9 198
庫存:2
甘露清淨:《大智度論》的故事01
滿額折
作者:鳩摩羅什-原典漢譯; 芳川-語譯修訂  出版社:華夏出版有限公司  出版日:2023/04/01 裝訂:平裝
《大智度論》主要講述中道實相,以二諦解釋實相之理,發揮般若思想,對《摩訶般若波羅蜜經》作系統解說及論証。論中引經籍甚多,保存了大量當時流傳於北印度的民間故事和傳說,為研究大乘佛教和古印度文化的重要資料。
定價:300 元, 優惠價:9 270
庫存:2
佛教中國化思維九講
滿額折
作者:釋剛曉  出版社:大千  出版日:2022/09/02 裝訂:平裝
只有部分事實,不等於是事實釐清印度佛教與中國佛教之異同,對實修者而言,是至關重要的大事。本書作者是從中國佛教史談論佛教中國化思維,釐清印度佛教與中國佛教之異同,對實修者而言,是至關重要的大事。列舉如下以供讀者思維:1. 佛是人不是神,佛教最初傳入中國,曾以神靈觀待,這與大乘自性化身佛有何不同?2. 印度佛教與中國佛教對「孝」的觀念有何異同?身體髮膚受之父母,出家是否違反中國孝道?3. 中國佛教以老莊思想解讀般若思想是否正確?老莊思想是否等同佛教思想?4. 中國佛教獨有的禮儀、儀軌、制度,與印度佛教實修有何關係?5. 中國禍延子孫的因果觀,與印度佛教因果觀有何差異?6. 中國格義佛教與反格義佛教的適應與不適應?7. 中國魏晉玄學與佛教般若學有何異同?8. 中國禪宗「祖師禪」為何有高於印度「如來禪」之說?本書是作者跟學院學生上課的講話內容,談「佛教中國化思維」不外乎是為了更進一步理解佛教中國化的過程,對研究佛教與修行之實踐,有很大的裨益。因此,並不是為了研究佛教中國化,反而分化了佛教與中國文化。應該朝正向思維,以實事求是,精益求精的精神,釐清其中的主客關係,令正法久住。儒家最開始覺得引進佛教沒有什麼,而且漢明帝在歷史上,也是一個好皇帝。但《牟子理惑論》裡頭說佛是大道,惹怒了儒家。在我們中國這裡,儒家才是大道啊!你們佛教要來爭道統啊!儒家就槓上佛家,以儒家質疑佛教。從此中國就開始排斥佛教。當時皇帝請佛教過來,是很尊重的。就因為道統之爭,佛教招到一連串的打壓與質疑。中國第一本佛書《牟子理惑論》書中提三十七個問題,在當時的社會,可說是拋出三十七個震撼彈,這是佛教初傳中國時,必經的磨合過程。這包含儒家提出和尚不懂禮貌的禮教之辯,孝道觀之差異,布施和勤儉的衝突。當道家槓上佛家,就以道家的觀點質疑佛教,以道家解釋佛教。其中有神魂滅不滅,以及事人、事鬼神之辯?有沒有鬼魂?還有道家辟穀不食的長生術,以辟穀長生挑戰佛教的食榖涅槃!……等等。有關般若進入中國文化精英階層的問題,當《道行般若經》、《放光般若經》、《小品般若經》、《大品般若經》等等,傳進來的時候,從竺法雅開始提出來格義問題……。也就是說儒家是怎麼解釋般若,道家又是怎麼說的。有人說道家的解釋比較貼近,其實不是道家說的對。佛家的「空」用道家的「無」來解釋,人們搞不清楚般若經典裡頭的
定價:399 元, 優惠價:9 359
庫存:2
刑法解題書
滿額折
作者:若思  出版社:波斯納  出版日:2024/01/01 裝訂:平裝
◎收錄近十年國考重要題目,抓住考題大方向,透析考試核心。◎體系表:整理各種刑法架構,快速建立體系,考前速記重點。◎爭點整理與案例解析:熟練審題能力,迅速掌握出題爭點。◎作者的話與註解:解釋作者解題思路,並補充不同見解的來源。◎實務見解與知識補給站:濃縮重要實務判決,輔以各家學說見解。
定價:550 元, 優惠價:95 523
庫存:3
牟宗三佛性與般若與存有論問題
滿額折
作者:吳汝鈞; 王明翠  出版社:學生書局  出版日:2024/03/01 裝訂:平裝
本書的內容有兩個方面。一是探討牟宗三先生的《佛性與般若》一書的要義。他認為天台圓教以非分解的辯證思維對存在世界的種種法有一根源性的說明,以建立佛教的存有論的圓具思想。般若思想與中觀學則無此種特性。彼方只透過對諸法無自性因而是空的立場來蕩相遣執,以成就覺悟與解脫。另一方面是筆者認為天台學以至佛教的主流教說的最終宗旨是要讓眾生明瞭存在諸法的空的性格,因而不起執著,透過對終極真理(空、中道)的體認以達致離苦得樂的宗教目標,它們並不積極對存在世界建立一本體宇宙論義的存有論。存有論的開拓並無助於宗教實踐。佛教的根本關懷是在宗教方面,而不在哲學方面。
新書特惠
定價:280 元, 優惠價:9 252
庫存:1
般若思想 (25K)
滿額折
作者:梶山雄一  出版社:法爾  裝訂:平裝
本書以般若思想為軸,對印度與中國在「空」思想方面的形成和發展,做整體而均衡式的介紹。記述印度大乘佛教成立的經過;般若經諸本的成立史;從馬克斯主義、實有哲學、生的哲學對比上,明快地論說般若思想的哲學特質。最後從「大智度的世界」「後期般若思想」「般若思想與密教」「六朝的般若思想」「般若思想與三論宗、禪宗」道盡了般若與各朝各派各宗的關係。研究佛學不讀此書,似有見樹不見林,見指不見月之歎!
定價:200 元, 優惠價:9 180
無庫存,下單後進貨(採購期約10~20個工作天)
般若思想(精)
滿額折
作者:梶山雄一  出版社:法爾  裝訂:精裝
本書以般若思想為軸,對印度與中國在「空」思想方面的形成和發展,做整體而均衡式的介紹。記述印度大乘佛教成立的經過;般若經諸本的成立史;從馬克斯主義、實有哲學、生的哲學對比上,明快地論說般若思想的哲學特質。最後從「大智度的世界」「後期般若思想」「般若思想與密教」「六朝的般若思想」「般若思想與三論宗、禪宗」道盡了般若與各朝各派各宗的關係。研究佛學不讀此書,似有見樹不見林,見指不見月之歎!
定價:250 元, 優惠價:9 225
無庫存,下單後進貨(採購期約10~20個工作天)
般若思想:普及本(32K)
作者:梶山雄一  出版社:法爾  出版日:1989/01/01 裝訂:平裝
本書以般若思想為軸,對印度與中國在「空」思想方面的形成和發展,做整體而均衡式的介紹。記述印度大乘佛教成立的經過;般若經諸本的成立史;從馬克斯主義、實有哲學、生的哲學對比上,明快地論說般若思想的哲學特質。最後從「大智度的世界」「後期般若思想」「般若思想與密教」「六朝的般若思想」「般若思想與三論宗、禪宗」道盡了般若與各朝各派各宗的關係。研究佛學不讀此書,似有見樹不見林,見指不見月之歎!
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中印佛教思想史 般若思想史(簡體書)
作者:(日)宇井伯壽  出版社:貴州大學出版社  出版日:2013/12/01 裝訂:精裝
《中印佛教思想史般若思想史(精)》收錄了《般若思想史》和《中印佛教思想史》兩本書。這兩本書都深刻反映
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胡適與郭沫若思想比較研究(簡體書)
滿額折
作者:杜蒸民  出版社:中共黨史出版社  出版日:2010/05/01 裝訂:平裝
五四運動以來,胡適與郭沫若在政治思想、文化學術、治學態度上的分歧、對立與爭論已廣為學術思想界所知。他們對中國傳統文化的現代化轉型都做出過很大貢獻。本書即對胡、郭兩人的分歧、對立與貢獻分別進行梳理和比較研究,同時對胡、郭的文學主張、新詩創作以及在傳統文化的諸多領域研究上的相互影響作了比較。本書在研究的廣度深度方面頗多開拓創新,對我國廣大文史愛好者,尤其對大專院校文史專業的學者、教師和學生具有重要的參
定價:168 元, 優惠價:87 146
海外經銷商無庫存,到貨日平均30天至45天
早期禪宗般若思想研究(簡體書)
滿額折
作者:陸傑峰  出版社:巴蜀書社  出版日:2023/06/20 裝訂:平裝
本書通過分析達摩禪、道信禪、東山法門、《壇經》的禪法以及早期禪宗對於《金剛經》和《般若心經》的詮釋,認為早期禪宗以如來藏思想的“自心”為內容議題、以般若波羅蜜多為形式顯示的方法,充分發揮了究竟無所得的“虛宗”風格。關於緣起之理境,早期禪宗依“自心現量”建立空相應緣起,說明一切法為自心所現,而自心及一切法皆空寂無生;關於實現之果德,早期禪宗認為,無所得的修學成就全面而的一切智智、不染生死的自由解脫、悲智圓滿的無上正等覺;關於修行之道路,早期禪宗所用禪法方便各有不同,但共通的旨趣皆是遍學一切而於一切都無所行、無所住、無所證。故從形式與方法而言,早期禪宗的修學即是甚深的“行般若波羅蜜多”。
定價:534 元, 優惠價:87 465
海外經銷商無庫存,到貨日平均30天至45天
《心經》四宗注疏研究(簡體書)
作者:趙振強  出版社:宗教文化出版社  出版日:2012/08/01 裝訂:平裝
本書仔細梳理了五種注疏本對《心經》核心思想、基本概念等的詮釋,考察了注本與般若思想的交涉,分析了各注本在解釋相同概念、命題時透露出的不同佛學傾向。(2012.08)
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操盤手實戰法則:資深操盤手講述萬法之本,揭示頂底奧秘(附光碟)(簡體書)
作者:高弈峰  出版社:電子工業出版社  出版日:2012/05/01 裝訂:平裝
建立正確的思維方式,是正確使用各種操作方法的前提,若思維方式不正確,有機會也不一定能夠準確地把握住。同樣的事物,用同樣的方法,在不同的思維方式下得出的判斷與結果是不同的,只有建立正確的思維方式,才能正確使用操作方法。 操作股票也一樣,首先要正確地判斷行情性質,然後根據不同性質的行情采取不同的方法操作。本書主要講解在綜合辯證的思維方式前提下,對市場和個股機會即行情性質的分析判斷方法和不同性質行情具
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賈題韜講“般若”(簡體書)
作者:賈題韜  出版社:華夏出版社  出版日:2009/10/01 裝訂:平裝
六祖大師的《壇經》見地是“一切發空”的般若智慧,同《金剛經》的宗旨是一致的。而六祖大師大悟到:一切萬法不離自性,不僅僅是“一切法空”的中觀般若思想。更重要的是證悟自己的心體,超越文字理論,徹悟了心體與妙用,圓滿了覺性。禪宗是“以心傳心”、“自證自悟”的法,也就是佛以一大事因緣出現與世開示悟入佛之知見。佛者覺也,人人本具覺性。本書處處直指本心覺性,把無上菩提智慧坦露出來,放在你手上品嘗般若智慧,一旦
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般若禪(簡體書)
滿額折
作者:曾琦雲  出版社:文化藝術出版社  出版日:2009/11/01 裝訂:平裝
《心經》是佛教流傳最廣的經典,是佛經里面最短的一部經,也是佛法里面智慧最高一部經!作者把他讀《心經》所獲得的心得,寫出來與大家分享。他不僅把《心經》中豐富深奧的大乘佛教般若思想,以深入淺出的文字,清楚明白地詮釋了出來,還用一句“禪語”來表達作者的心得。并由此把作者與讀者的心靈溝通了起來。本書的每一章都不是空洞的說教,而是在具體的事例中去說明一個深刻的道理,娓娓道來,耐人深思。
定價:179 元, 優惠價:87 156
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