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290筆商品,4/15頁
哲學的政治:亞里士多德《政治學》疏證(簡體書)
作者:(美)戴維斯  出版社:華夏出版社  出版日:2012/01/01 裝訂:平裝
《哲學的政治:亞里士多德〈政治學〉疏證》內容簡介:亞里士多德的《政治學》是既有趣而又重要的。所以有趣,是因為它表現了當時有教養的希臘人的共同偏見;所以重要,是因為它成了直到中世紀未期·直有著重要影響的許多原則的根源。《哲學的政治:亞里士多德〈政治學〉疏證》是對亞里士多德《政治學》的討論和分析,進而闡明“政治與哲學”的關系比人們通常所見的更為密切,甚至密不可分。
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政治與美德:柏拉圖《法義》疏解(簡體書)
作者:潘戈  出版社:華夏出版社  出版日:2011/09/01 裝訂:平裝
《政制與美德:柏拉圖〈法義〉疏解》內容簡介:“盛世必修典”——或者說,太平盛世得乘機抓緊時日修典。對于現代之後的中國學術來說,修典的歷史使命當不僅是續修中國古代典籍,同時得編修西方古典經籍。“柏拉圖注疏集”將提供足本漢譯柏拉圖全集(36種+托名作品7種),篇日結構從忒拉緒洛斯的古本“九卷集”,亦收義疏性專著或文集,共含三個部分:1.注疏體漢譯柏拉圖全集。2.歷代柏拉圖注疏選刊。3.柏拉圖今解。
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旦丁的聖約書:聖經式想像論集(簡體書)
作者:(美)霍金斯; 陳希米; 馬濤紅  出版社:華夏出版社  出版日:2011/05/01 裝訂:平裝
霍金斯編著的《但丁的聖約書——聖經式想象論集》探索的是但丁《神曲》對基督教經文的深刻理解,不僅包括《聖經》正經的文本及其權威注釋,還包括在布道和洗禮、贊美詩和歌曲、壁畫和插圖,甚或日常言語的箴言中體驗到的《聖經》。 在探討維吉爾和奧維德的章節中,《但丁的聖約書——聖經式想象論集》作者展現了但丁如何在啟示之光中,重新闡釋這些古代詩人們,并修正他們的想象。 但丁以寫作《神曲》建構起了一
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金錢、性別、現代生活風格(簡體書)
作者:(德)西美爾  出版社:華東師範大學出版社  出版日:2010/04/01 裝訂:平裝
《金錢、性別、現代生活風格》內容簡介:自嚴復譯泰西政法諸書至20世紀40年代,漢語學界中的有識之士深感與西學相遇乃漢語思想史無前例的重大事變,孜孜以求西學堂奧,憑著個人的稟賦和志趣選譯西學經典,翻譯大家輩出。可以理解的是,其時學界對西方思想統緒的認識剛剛起步,選擇西學經典難免帶有相當的隨意性。
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《實踐理性批判》通釋(簡體書)
作者:(美)劉易斯.貝克(LewisWhiteBeck)  出版社:華東師範大學出版社  出版日:2011/01/01 裝訂:平裝
《西方傳統經典與解釋:實踐理性批判通釋》詳細地對康德《實踐理性批判》進行了解釋與評論,是第一部哲學意義上對“第二批判”的評注。作者從批判哲學的整體框架之內審查了康德的實踐哲學,成功地將《實踐理性批判》一書劃分為各個相對獨立但彼此具有內在關聯性的文本群,對其中的關鍵概念和命題進行了詳盡的討論,借此全面反映康德實踐哲學的思想。《西方傳統經典與解釋:實踐理性批判通釋》乃是將思想與文本相結合的典范,足以作
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《哥林多前後書》釋義(簡體書)
作者:(美)科納  出版社:華東師範大學出版社  出版日:2010/11/01 裝訂:平裝
《釋義》內容簡介:哥林多前后書是公元后100年左右猶太神學家保羅在旅行期間寫給哥林多教會的兩封書信。當時哥林多教會陷入了分裂和沖突之中。書信中對猶太文化歷史作了珍貴、經典評論。《釋義》對理解早期猶太文化、基督教文化起源,早期遠東的宗教思想的傳播史具有很高的參考價值。可以填補國內關於此方面研究的空白。
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赫拉克勒斯之盾箋釋解(簡體書)
作者:(古希臘)赫西俄德; 羅逍然  出版社:華夏出版社  出版日:2010/12/01 裝訂:平裝
《赫拉克勒斯之盾箋釋》內容簡介:赫西俄德對西方文化的巨大影響並不只是靠《勞作與時日》與《神譜》,赫西俄德的敘事詩作品也有著巨大的研究價值,它能幫助我們了解希臘文學的源頭與敘事詩創作的原貌。
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塔西佗的教誨(簡體書)
滿額折
作者:理克  出版社:華東師範大學出版社  出版日:2011/07/01 裝訂:平裝
《塔西佗的教誨:與自由在羅馬的衰落》作者里克聲稱自己是“塔西佗主義”在當代唯一幸存的繼承人,他希望借助塔西佗提供的對歷史人物的行為和思想的反思與闡釋來理解他們。縱觀全書,作者并不糾結于枝節問題,而是注重對塔西佗整體構思及教化意圖的把握——這正是“客觀中立”的現代史學研究有所欠缺之處。
定價:179 元, 優惠價:87 156
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此世的君王(簡體書)
作者:(德)佩特森  出版社:華東師範大學出版社  出版日:2015/01/01 裝訂:平裝
本書由佩特森生前在大學執教時的授課手稿編輯整理而成,這些材料非常珍貴,目前整理出版,有助於東西方學界對佩特森的思想有全面而深入的把握。本書中有作者一貫的思想,全書在“此世的君王”這一主題下,闡述了極為深刻的哲學思想。
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古典詩文繹讀西學卷古代編(全二冊)(簡體書)
滿額折
作者:劉小楓  出版社:華夏出版社  出版日:2008/08/01 裝訂:平裝
上哲歷來罕見,唯有進入古典詩文,我們才能與之相遇——“經典者,身之文也;所以陶鑄神情,啟悟耳目”。西方大學教育的奠基人昆體良早就強調,大學時光務必先讀、多讀古人作品,后讀、少讀當世作品,理由是:選擇人作家非常重要也非常困難,作家越古選錯的可能越少,我國古代人所謂,“為文之難,知之愈難”——我們的大學如今“不述先哲之誥”,則“無益后生之慮”。 滋養性情者,向來是敦厚的詩文,而非形而上學認識論的理性
定價:534 元, 優惠價:87 465
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希羅多德的王霸之辨(簡體書)
作者:吳小鋒編譯  出版社:華夏出版社  出版日:2011/05/01 裝訂:平裝
《希羅多德的王霸之辨》內容簡介:希羅多德讓我們看到,城邦禮法的敗壞最終會導致城邦的衰亡,而導致禮法敗壞的,正是政治人靈魂之法的紊亂,靈魂之法比緘邦之法顯得更為緊要。我們稱王為遵循靈魂法度和城邦禮法的人,稱破壞靈魂和城邦法度、縱容自己欲望的僭主為霸。從這個層面來看,理解希羅多德王霸之辨的要津,并不在于他給那些王侯將相安排的名頭——當然也不能忽視這一點,而更應該從德行的角度考量王與霸之間的差異。
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憲法專政(簡體書)
作者:(美)羅斯托  出版社:華夏出版社  出版日:2015/01/01 裝訂:平裝
美國著名的憲政研究專家羅斯托(Clinton Rossiter)所著博士論文,該書首先回顧了憲法專政的大致情
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論詩術中篇義疏(簡體書)
作者:(阿拉伯半島地區)阿威羅伊  出版社:華夏出版社  出版日:2009/08/01 裝訂:平裝
在馬其頓宮廷長大的亞里士多德(公元前384-前322年,其父曾任亞歷山大大帝祖父的御醫)17歲赴雅典留學(公元前367年),師從柏拉圖凡二十年,直到先師去逝;公元前343年,亞里士多德回馬其頓任亞歷山大傅保。亞歷山大登基后,亞里士多德重返雅典開辦呂凱昂學園(公元前335年),講授諸學,流傳下來的講稿奠定了西方學問的基本形態,史稱西方學問的第一集大成者——亞里士多德的好些哲學術語,如今也已成為我國學
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政治觀念史稿(卷五):宗教與現代性的興起(簡體書)
作者:(美)沃格林  出版社:華東師範大學出版社  出版日:2009/09/01 裝訂:平裝
沃格林的《宗教與現代性的興起》是重要的學術著作,這不僅因為它分別論述了不同的思想家和學說,而且也因為它詳細考察了構塑現代觀點的那些經驗。不管這種觀點是否可以被適當地描述為靈知主義,支持這樣一種分析的部分材料,在本書中都是第一次出現。如果現代性就是靈知主義,如果靈知主義意識,確實要求人們有意否定現實向它的超越基礎保持開放這樣一種經驗,那么仍然有一個待解之謎——為什么人們會選擇這樣一種否定?為什么這樣
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托爾斯泰與陀思妥耶夫斯(兩卷本)(簡體書)
作者:(俄)梅列日科夫斯基  出版社:華夏出版社  出版日:2010/01/01 裝訂:平裝
梅列日科夫斯基是俄國十九世紀末、二十世紀前半期最有影響的作家、詩人、劇作家、文學評論家和宗教思想家之一。他的成就涉及歐洲和俄國文史哲各個領域。“基督教是什麼”這個問題,貫穿了梅列日科夫斯基的全部創作。他通過解讀歷史人物,尤其通過剖析人物的靈魂、精神過程來表現和敘述他的宗教哲學思想。 這部寫于1900年到l902年的兩卷本長篇作品《托爾斯泰與陀思妥耶夫斯基》就是明證。通過對托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基其
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走向古典詩學之路(簡體書)
滿額折
作者:伯格  出版社:華夏出版社  出版日:2007/01/01 裝訂:平裝
這些年的學術生涯不僅磨礪了伯納德特的語言技巧,加深了他對古典思想的理解,而且經由與各色人等接觸——古怪的、虔誠的以及用自己獨特方式表現出復雜性的人,形成了他對人性的認識。當然,有幸在有趣的時代生活在有趣的地方還不夠:伴隨這些機遇的,還有伯納德特敏銳的視角和牢固的記憶力。不過最為重要的是,他娓娓道來的各種故事是一個哲學頭腦的產物:它們更為具體地闡明了他自己對哲學的理解——思想與不可預期之物的真實相遇
定價:174 元, 優惠價:87 151
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政治觀念史稿(卷六):革命與新科學(簡體書)
作者:(美)沃格林  出版社:華東師範大學出版社  出版日:2009/08/01 裝訂:平裝
《政治觀念史稿》的問題意識是:西方的現代性已經走到如此可怕的窮途,但現代性究竟怎么回事情、又是怎么來的?出生于自由主義思想之家的沃格林的這部“史稿”全面沖擊西方學界近兩百年來的啟蒙傳統觀念。 重新認識西方大傳統是我國學界和大學教育的世紀性根本課題之一,且迫在眉睫……除非中國學人已經打算在西方現代性思想中安家并與某個現代或后現代“大師”聯姻生育后代,否則我們就得隨時準各從頭開始認識西方傳統——就此而
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沒有約束的現代性(簡體書)
作者:(美)沃格林  出版社:華東師範大學出版社  出版日:2007/04/01 裝訂:平裝
在古老的人類思想中,靈知主義是一種鮮明特征的思想氣質,沃格林用靈知主義來觀照整個西方政治思想史,并用來解釋西方現代性的起源。靈知主義就是西方現代性的本質,并且根植于西方的傳統生活中。西方著名思想家格林用靈知主義來關照整個西方政治思想史,并用來解釋西方現代性的起源。他從尼采、黑格爾、馬克思那里擷取一些思想文本中的個案,在本書中精彩地闡述了自己關于西方現代性的主張。
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夜頌中的革命和宗教:諾瓦利斯選集卷一(簡體書)
作者:編委  出版社:華夏出版社  出版日:2008/01/01 裝訂:平裝
詩人必須有一種寧靜而專注的心境,使他遠離俗務和瑣事的想法或癖好,無憂無慮的處境,很多旅行,結識三教九流,大量的觀察,閑散,回憶,能言善道,不必只盯住一個對象,不需要太多的激情,而需對一切保持敏感。 完美的生活在天國。塵世是不完美的生活的化身……我們世人所說的死亡,實質上意味著天國生活的絕對生活的出現——因此必須不停地毀滅一切不完美的生活……塵世是精神和自然不完美的結合的領域。
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啟蒙運動的內在問題(簡體書)
作者:(美)維塞  出版社:華夏出版社  出版日:2007/12/13 裝訂:平裝
萊辛以德語古典作家、戲劇批評家、美學家和啟蒙思想家的身份聞名漢語學界。在哲學思想史和神學思想史方面,萊辛是最早反省、批判啟蒙思想的哲人之一,并堪稱啟蒙新教思想的代表。本書并非泛泛通論或一般性評介萊辛思想,而是通過重新敘述、闡釋萊辛的的思想,深入分析近代思想史上的一些關鍵問題,對于漢語學界的思想史研究有相當的啟發意義。 作者利用庫恩的科學生長的范式理論來分析萊辛思想,發現那些表面上的矛盾、沒有目的
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