On

From the peaks and plains of the American West, to the vast and mysterious East African game fields and forests, Theodore Roosevelt shares his experiences and observations of the hunt in irresistible

The latest in Hesperus’s On series comes from master travel writer Mark Twain and concentrates on his journey through the Wild West From 1861 to 1867, a young Mark Twain traveled through the Wild West

A collection of Dickens's valuable writings on the most vulnerable segments of societyDickens is famous for his moralizing and the entreaties within his fiction to help the poor, and characters such a

We Want The Author to give us answers when all he can do is give us desiresMarcel Proust's fiction is threaded through with evidence of his belief in the importance of reading. A la recherche du temps

On Deception presents the highlights of Houdini's writings on illusions, revealing him to have been a remarkably prescient champion of rationalism and an ardent opponent of the duping of susceptible i

【利他精神•善者生存】孤獨危機與共同困境的終極解藥！關懷互助是天性，使命感、親近感、歸屬感是無可取代的回報。「孤獨流感」是這個年代最致命的健康危機。當人們不斷追求個人成就或自我照顧，往往陷入愈努力愈空虛的循環。本書作者是健康與科學線記者，研究「利他精神」將近十年，書中首先以人類面對野火、颶風等天災為例，揭示我們誤以為危機會引出人性最醜陋的一面，在大難臨頭時只顧自己，然而，從許多真實案例發現，此刻最能展現同舟共濟的凝聚力。例如，新冠疫情的義工團隊、花蓮鏟子超人的善舉，都成為人們建立連結和挺過天災人禍的重要因素。從神經科學的角度來看，當我們安撫他人情緒時，會啟動共同調節機制，並獲得安全感。助人也會刺激大腦釋放多巴胺，進而緩解壓力，帶來所謂的「助人者快感」。心理學研究則證實，刻意做善事能提升幸福感，即使是單純見證善行，也可以產生令人愉悅的「道德提升感」。這些研究在在說明，行善對健康有益無害，還能引發一連串正向的社會結果，如同作者所說：「在為他人奉獻的同時，我們也是在為自己奉獻。」【利他精神行動筆記】※所有出於善意的舉動，都是有意義的。※比起每天做一件好事，每週選兩天、每天做三件好事的效果更好。※一定要先懂得對自己好，並清楚知道自己能給予多少。※做自己也是慷慨待人的一種形式。※即使處於低潮，看見他人行善也能緩解痛苦。※人到了晚年，從事義工服務絕對比什麼都不做好。※脆弱和求助是另一種形式的給予。

建築人入行必備最詳盡的事務所工作指導手冊省下三年摸索期！員工管理∣工地勘查∣業主溝通∣設計實務簡報技巧∣工程監造跟著經驗十足的日本一級建築師老闆不再只會做設計，還要學會做生意！飯塚豊（IIZUKA YUTAKA） 曾師事代謝派建築大師大高正人，日本建築學院講師、i+i建築師事務所負責人、日本建築類排行榜暢銷作家執業經驗一次傳授！◎對建築新手們來說：這本書就像是一個極有耐心的前輩，在工作現場不好意思問同儕、問前輩、問上司的問題，通通告訴你。◎對已經成立事務所的建築師來說：忙得沒時間傳授給員工的工作方法、執業知識與態度，就直接拿這本書給他們吧！◎對還沒踏入建築、但對建築這一行有興趣的人們來說：這本書將可以了解一個建築師的工作如何包山包海地蒐集知識、思考設計、管理施工，直到建築完成。與其說它是教科書，不如說它是一套工作流程同時也是一本關於工作法則的黃金手冊。【身為新手建築師的你，是否也有這些煩惱呢？】 ◎我真的有能力扮演好建築師的角色嗎？◎未來我可能成立自己的建築師事務所嗎？◎我每天忙裡忙外，做的盡是一些為了滿足業主需求的瑣事。這樣下去，真的好嗎？◎身邊的每一位同事都是那樣優秀，我會不會趕不上他們，有一天被他們遠遠拋在腦後？◎我每天都在製作模型，這樣會不會太大材小用，影響了我的前途？──這些或許正是你的現況……此刻的你，會感到惶惶不安是再自然不過的事，因為在我們正規體系中，從來沒學過該如何成為「獨當一面」的建築師，也無法傳授建築師們一套完整的實務經驗！一個成熟的建築師，大多時候都是透過自行摸索緩慢養成！【第一本教你成為獨當一面的建築師專書】 ◎要成為一位獨當一面的建築師，必須養成的「好習慣」：1.透過「蒐集案例」累積知識，以過去案例來解決所有的問題2.用「30 秒速寫」讓創意具體成型3.用「實測自己的家」培養對尺寸的直覺4.用「一小時完成模型」，培養設計力5.透過「逛街」來訓練觀察力◎剛進一家建築師事務所，怎麼樣的做法更能取得事務所領導人與上司的信任？1.帶著「我是老闆」的態度去工作，將設計到每一件雜務，轉變為「親身學習的機會」。2.保持積極，不放過任何細節3.重要的郵件切勿只用信件CC了事◎大公開！要成為一個獨當一面的建築師所必備的「秘技」：1.善用Google地圖，掌握基地基本狀況2.提出資金規劃建議，瞭解錢該花在何處、又該花多少3.拜訪業主時，應該特別向業主溝通

台南可以吃可以玩，可以發懶可以散步，台南可以是一種鄉愁── 不管是在台南住了三代以上的家族，或是在台南出生成長而後移居他鄉，還是嫁到台南，在台南工作，在台南當兵，在台南讀書，或短暫住過幾年，或男朋友女朋友恰好是台南人，或某一年之後就在台南租屋買屋入籍，對這些廣義的台南人或台南周邊人口來說，一年之內起碼要被諮詢好幾次：台南哪裡好玩？哪裡好吃？ 其實隨便搪塞一本旅遊導覽或雜誌資訊誌也行，可是這樣輕率簡直對不起台南各寺各廟的眾神明，三言兩語或兩天一夜就要把台南以All You Can Eat的模式推銷出去，隱約還是感覺不夠誠意…… 每次到台南都是幸福的，就像本書作者米果一樣： 我們窩在高中常去的「迦南」吃冰吃鍋燒麵，或去「莉莉」吃水果盤，去「沙卡里巴」吃鱔魚麵，去中正路喝「雙全」紅茶，去以前常常買參考書的博愛路南一書局跟信用文具店，有時候也去書店文具店對面喝老牌楊桃湯。 每次要離開台南、回台北前的心情都是鬱悶的： 想起自己又要重新回到那個曬內衣內褲一整個禮拜也還留著濕氣淚漬的城市，剎那間，好想蹲下來大哭一場。 除了吃喝遊逛台南之外，在本書中，米果細細溫暖地寫下了她對台南的鄉愁，陪讀者一起看見── 老台南城好美：蕃仔火會社的城外舊時光、東門地下道與軍訓裙不相干的青春逆襲…… 老台南人好酷：旗袍姨嬤月牙白、老台南人的生意脾氣、那些高中老師教我的事…… 台南食物真有味：屬於炒米粉的魔幻時刻、夠義氣的虱目魚、夠誠意的太陽城紅豆牛奶霜…… 文學耆老葉石濤曾說：台南是一個適合人們作夢、幹活、戀愛、結婚、悠然過活的地方。 如果你也喜歡台南，那麼，就像米果說的：以結婚為前提，和台南交往吧！

★公認“不斷重讀必有新悟”的人生案頭書★商業經典《第五項修練》作者彼得‧聖吉 特別推薦★跨越四十年典藏紀念版★永不褪色的創造力經典！★立刻衝擊你看待未來每一天的革命性觀念！為什麼你每次企圖改變人生，到最後都是一場空？為什麼有許多的心理學想要解決「你的問題」，但仍然沒有辦法改變你的行為？事實是：我們只想在結構裡「除錯」，走向了無止境的緊張與抗拒循環；我們從沒想過可以創造新的結構…… 這不是一本教你解決問題的書，它的目的是要教你創造出你想要的東西。最小阻力之路會帶著你往自己真正希望的方向前進。當你有辦法進入一種可以帶來結果，而非讓你「來回擺盪」的結構，你所增加的不只是成功的可能性，也提高了成功的機率。我們所接受的教育要我們把不符期待的狀況當成是「有問題」。一旦把它們當成問題，我們就會試著去解決它們。而所謂解決問題，就是採取行動，把問題給排除掉。當你在創造時，卻是想藉著行動而讓某種東西誕生，也就是你創造的東西。請注意，這兩種行為的意圖是剛好相反的。當你能夠進行結構式的思考，你就能提出更好而更有用的問題了。你不會問：「怎樣才能把這討厭的情況給排除掉？」而是會問：「要透過哪一種結構，我才能創造出我想要的成果？」簡單來說，「解決問題」與「創造」完全不同。我們常常被動的等問題發生，再想辦法解決，人生就這樣周而復始的循環。終其一生，似乎只是不停解決接踵而來的問題，而忽略了運用創意建構出獨特的人生歷程。兩種截然不同的態度，造就出的人生之路可謂天差地遠。如果最終，我們能透過正確的選擇跳脫來回擺盪的「結構」，「創造」出一個可掌握的環境，我們就能擺脫現有的人生困境，成功創造出屬於自己的人生。《最小阻力之路》首版於1984年問世，其對創造力的嶄新理念，甫一出版便廣受各界好評，暢銷國際。作者曾在1988年回顧後來的教學心得及讀者反饋，對內文進行大幅改寫，使之有了全新的視野及洞見。如今，經過近四十年的檢驗，本書已經啟蒙與影響無數人，幫助他們跳出「反抗―順應取向」的生活模式，進而展開自己的創造之路。用創造力改變人生的關鍵：創造的步驟──從成果的發想到採取行動，累積動能。創造週期的三階段：「萌芽期」、「同化期」與「完成期」，還有在歷經這些階段時要怎樣才能將它們發揮最大效用。生命中的基本、首要與次要選擇有何不同，還有這三種選擇對於我們的創造力有何影響。[雋永推薦]「羅勃．弗利慈的書罕見地融合了藝

寫給所有渴望改變、卻在憤怒中迷失的行動者 革命不是結束，而是艱難的開始 當吶喊消散之後，我們留給未來的，是制度的基石還是歷史的灰燼？ 革命，是為了在崩解的時代，找回失落的公共精神。 為什麼有些革命帶來了民主，有些卻只留下了混亂與獨裁？在《論革命》這部經典作品中，漢娜．鄂蘭帶領我們重新審視人類歷史上兩場命運迥異的實驗：美國革命與法國革命。 但這不只是一本歷史書，而是一本關於「政治創造力」的說明書。鄂蘭尖銳地指出：真正的革命不只是為了「吃飽穿暖」（解放），而是為了能與他人平等地坐下來，共同決定未來的方向（自由）。她揭示了為什麼當憤怒與同情主導了街頭，自由往往會成為犧牲品；而真正的變革，實則誕生於那些被我們忽視的「公共空間」與「參與機制」。 鄂蘭挑戰了我們對「政治」和「革命」的直覺想像。她不以階級鬥爭為核心視角，也不將革命理解為財富重新分配的工程。她提出的，近乎一種政治的美學，其中的核心衝突對抗包括： ▌革命的目的――「解放」vs.「自由」 這是鄂蘭最根本的區分。很多革命失敗，就是因為分不清楚這兩者。解放是「擺脫」壓迫、貧困或暴君。這是一種消極的過程，例如：推翻獨裁者、不再挨餓。而自由是「參與」公共事務、共同說話、共同行動，這是一種積極的建構。鄂蘭的觀點是：革命如果只停留在「解放」，那只是換了一個統治者（或者換了一種束縛）。真正的革命必須是為了建立一個能讓大家持續「行使自由」的公共空間。 ▌政治的邊界――「社會問題」vs.「公共空間」 這點最具爭議，也是最容易讓人困惑的地方。社會問題指的是飢餓、貧窮、醫療等生理層面的「必然性」。政治/公共空間則是大家平等對話、爭論、創造新事物的空間。鄂蘭認為法國革命的悲劇在於，革命者試圖用政治來解決「貧窮」。當群眾的飢餓衝進政治領域，那種生理上的迫切感會壓倒一切理性的討論。而後果就是，為了快速解決痛苦，人們會放棄法律和程序，轉向暴力。政治變成了「行政管理」，而不再是自由的辯論。 ▌動力的來源――「同情」vs.「權力」 這裡涉及到革命者的心理動機。鄂蘭認為同情的危險性在於它是針對個體的痛苦，它是情緒性的。當法國革命領袖羅伯斯比爾（Maximilien Robespierre）因為「同情」苦難的大眾而行動時，他變得無法忍受緩慢的法律程序。如果因為同情受苦者，可以為了他們除掉任何擋路的人，這就是恐怖統治的心理根源。另一方面，鄂蘭重新定義了權力，

當世界陷入沈默，我們如何守住微光？ 人如何在失序的黑暗中維持世界感與判斷能力？ 寫給動盪時代的精神求生指南，一部關於「生存美學」與「道德勇氣」的經典作品 這是一本關於如何在政治災難與道德混亂中，依然保持人性尊嚴與思想亮度的著作。漢娜．鄂蘭透過描繪相近時代具體人物的生命故事，來探討這些議題。這本書不是一般傳統的傳記，而是鄂蘭對這些人物生命切片的「側寫」。這是她少見以人物為中心、語氣溫潤、平易近人的著作，寫給所有在混亂中尋找方向的人。 「黑暗時代」此一核心隱喻，借用自布萊希特（Bertolt Brecht）的詩句。指的是二十世紀極權主義興起、納粹大屠殺、戰爭頻仍，以及公共領域被謊言和宣傳遮蔽的時期。在這樣的時代，傳統與權威已崩塌，人們失去了方向。但鄂蘭認為，即使在最黑暗的時代，我們也有權盼望些許光明。我們不依賴權威或歷史必然性，而是仰賴具體個人的「人性光輝」與彼此的「友誼」，在公共領域中相互啟迪、相互照亮。這種光亮並非來自理論或概念，而是來自具體的個人――他們的生活、言行和作品發出的微光。這種光雖然無法驅散所有的黑暗，但足以照亮周遭，讓我們看清世界。 本書涉及的關鍵哲學主題： ●公共領域（The Public Realm）： 鄂蘭強調個體必須在公共領域中現身。人只有在與他人的互動、對話和共同行動中，才能展現其獨特性與自由。當政府被謊言充斥、言論自由受限、或社會陷入平庸的集體主義時，公共領域就會「暗淡無光」。鄂蘭描寫的人物通常是在公共領域崩壞時，依然試圖站出來說真話的人。她認為，沒有了公共領域，人與人之間就失去了「客觀的距離」，會變得過於擁擠或全然孤立。 ●人性（Humanity / Humaneness）： 鄂蘭認為，人性不是天生的屬性，而是透過向他人開放、承擔對世界的責任、愛這個世界而獲得的。這是一種在極端惡劣環境中，依然能保持對他人的開放性，並堅持判斷是非的能力。人性不等同於內心的善良，而是在與他人的互動中、在承認彼此差異的前提下，所展現出的同理心與清明。 ●友誼（Friendship）： 不僅僅是私人的情感，而是帶有政治意義的連結。這種友誼不是那種「因為我們很像，所以在一起」的取暖，而是一種「為了世界而建立的連結」。友誼是透過對話來確認現實的一種方式，在公共領域失靈時，撐起了一個真實的空間。 ●世界性（Worldliness）： 這是鄂蘭哲學中極為動人的部分，常與

唐詩是古典詩歌發展的巔峰 盛唐詩人則是巔峰上的巔峰 孟浩然、王維、王昌齡、李白、杜甫 更是盛唐詩人中各據一方的霸主 盛唐五人團，正式出道！ 只有完整了解詩人的生平，才能讀懂詩作的內涵。 只有清楚詩作的涵義，才能完整貼近詩人的心情。 生活在最輝煌盛唐的詩人，如何相互激盪出各自的人生故事與傳世名作？ 五位詩人，分別代表「仕」、「隱」兩條人生道路， 以及「佛」、「道」、「儒」三種處世哲學， 完整呈現盛唐的文化氛圍。 【隱】孟浩然──恨無知音賞的風流隱士 想當官竟是因為不甘寂寞？卻在人生的最後，選擇做回自己，做一位拒絕出仕的隱士。 【佛】王維──我心素已閒的佛系青年 人生大部分的時間都處於「若有似無」的狀態，不寫詩、不浪遊、沒有推薦人，緣分到了，自然會當官（假的！） 【仕】王昌齡──一片冰心在玉壺的求仕之路 誰說會讀書就一定能官途順遂？因個性「不護細行」而屢遭貶謫，無論其天才橫溢比肩王維、李白，都無助於他的仕途。 【道】李白──飛揚跋扈的謫仙人 「莫使金樽空對月」是日常，趁著醉意寫詩填詞是獨門絕招。酒醉仍能出好詩，我就謫仙人李白。 【儒】杜甫──人溺己溺的乾坤一腐儒 有一種苦，叫「杜甫覺得一定有人比他更苦」。詩作反映了戰亂下的人生百態，以及當時最真實的生活。 作者以溫暖的文字、風趣的筆法，按照時間、事件排序，搭配詩人在所處事件當下有感而發的詩作，將詩人們精彩豐富的人生與詩作，以及五人團彼此之間的互動，如故事般一一呈現。 「如果古詩的優美不小心誘惑了你，希望大家看完《盛唐五人團》的詩作和生命故事之後，也能知道我們在人生的各種分岔道路上，始終有重新選擇的機會──詩人已經用盡全力示範給我們看了，而且，他們只示範這一次。」──趙啟麟 本書特色 ★最完整動人的詩人故事 ★培養學生的閱讀素養 ★最精采清楚的詩作解說 ★加深成人的詩詞感受 名人推薦 ★各界打call推薦★ 凌性傑（作家） 敏鎬的黑特事務所（《人生自古誰不廢》作者） 陳茻（「與點堂」創辦人） 陳雋弘（詩人╱高雄女中教師） 楊子霈（作家╱高雄女中國文科教師） 厭世哲學家（《厭世講堂》作者） （依姓氏筆畫排序） 好評推薦 【盛唐詩人組團出道】 ★專文推薦★ 宋怡慧（作家╱丹鳳高中圖書館主任）： 翻閱完《盛唐五人團》之後，你會頓生「在對的時間，遇見對的詩人」

本套書組合：《論革命》、《黑暗時代的思想者》共二冊《論革命》寫給所有渴望改變、卻在憤怒中迷失的行動者革命不是結束，而是艱難的開始當吶喊消散之後，我們留給未來的，是制度的基石還是歷史的灰燼？革命，是為了在崩解的時代，找回失落的公共精神。為什麼有些革命帶來了民主，有些卻只留下了混亂與獨裁？在《論革命》這部經典作品中，漢娜．鄂蘭帶領我們重新審視人類歷史上兩場命運迥異的實驗：美國革命與法國革命。但這不只是一本歷史書，而是一本關於「政治創造力」的說明書。鄂蘭尖銳地指出：真正的革命不只是為了「吃飽穿暖」（解放），而是為了能與他人平等地坐下來，共同決定未來的方向（自由）。她揭示了為什麼當憤怒與同情主導了街頭，自由往往會成為犧牲品；而真正的變革，實則誕生於那些被我們忽視的「公共空間」與「參與機制」。鄂蘭挑戰了我們對「政治」和「革命」的直覺想像。她不以階級鬥爭為核心視角，也不將革命理解為財富重新分配的工程。她提出的，近乎一種政治的美學，其中的核心衝突對抗包括：▌革命的目的――「解放」vs.「自由」這是鄂蘭最根本的區分。很多革命失敗，就是因為分不清楚這兩者。解放是「擺脫」壓迫、貧困或暴君。這是一種消極的過程，例如：推翻獨裁者、不再挨餓。而自由是「參與」公共事務、共同說話、共同行動，這是一種積極的建構。鄂蘭的觀點是：革命如果只停留在「解放」，那只是換了一個統治者（或者換了一種束縛）。真正的革命必須是為了建立一個能讓大家持續「行使自由」的公共空間。▌政治的邊界――「社會問題」vs.「公共空間」這點最具爭議，也是最容易讓人困惑的地方。社會問題指的是飢餓、貧窮、醫療等生理層面的「必然性」。政治/公共空間則是大家平等對話、爭論、創造新事物的空間。鄂蘭認為法國革命的悲劇在於，革命者試圖用政治來解決「貧窮」。當群眾的飢餓衝進政治領域，那種生理上的迫切感會壓倒一切理性的討論。而後果就是，為了快速解決痛苦，人們會放棄法律和程序，轉向暴力。政治變成了「行政管理」，而不再是自由的辯論。▌動力的來源――「同情」vs.「權力」這裡涉及到革命者的心理動機。鄂蘭認為同情的危險性在於它是針對個體的痛苦，它是情緒性的。當法國革命領袖羅伯斯比爾（Maximilien Robespierre）因為「同情」苦難的大眾而行動時，他變得無法忍受緩慢的法律程序。如果因為同情受苦者，可以為了他們除掉任何擋路的人，這就是恐怖統治的心理

現代明史研究的開拓者和奠基人吳晗 三十年嘔心瀝血 明史研究的經典之作 本書作者吳?，中國著名歷史學家、社會活動家。曾與毛澤東多次來回討論《朱元璋傳》，三易其稿。文化大革命期間，吳?因其劇作《海瑞罷官》招來全面批鬥與迫害，代表作《朱元璋傳》，因其借古諷今的寫作手法，亦難逃其罪…… 對朱元璋的批判，就是對專制獨裁的批判 「專制獨裁的君主，用以維持和鞏固皇權的兩套法寶，一是軍隊，二是官僚機構。用武力鎮壓，用公文統治，皇權假如是車子，軍隊和官僚便是兩個車輪，缺一不可。」——吳? 朱元璋收復了淪陷於外族四百多年的疆域，建立了漢族自主的大帝國。他是大明帝國的主人，幾十個屬國和藩國的共主，被後代人稱為「民族英雄」，也是有史以來權力最大、地位最高、專制獨裁、缺乏人性的大皇帝。 ◎史上起點最低的皇帝 元順帝至正四年（1344），安徽淮河流域，旱災、蝗災、瘟疫爆發，17歲的農家少年朱元璋，家破人亡，為了混口飯吃，出家當了和尚，每天掃地上香、燒飯洗衣，還經常受老和尚的氣，不久淪為乞丐…… ◎從乞丐到皇帝，只用了15年的時間 25歲投入郭子興麾下，從小兵直至元帥，四處打仗、南征北伐。41歲登基稱帝，為真正意義上的布衣皇帝。開創大明王朝，此後獨掌政權30年，史稱「洪武之治」，深刻改寫歷史走向，影響綿延至今。 ◎新官僚，鞏皇權 成為帝王後他勤政愛民，而治吏的手段卻極其酷烈：廢丞相，文字獄，錦衣衛，把持皇權。其出色的軍事謀略與政治手段全靠自己領悟，讓整個官僚階層噤若寒蟬，影響了明清五百餘年的政治文化。 現代明史研究的開拓者和奠基人吳?，三十年嘔心瀝血之作。吳?用翔實的考據、生動的筆觸，刻畫了朱元璋從乞丐到皇帝、從「文盲」到「一國之主」跌宕起伏的一生。本書以一九四九年版本為底稿，尚未受毛澤東影響，註解詳盡，是至今明史研究的必讀書目，也是吳?的代表作品。

從實務觀點、趣味簡史，到應用大笑瑜伽、愛笑自拍讓我們一起擁抱快樂的科學處方！幽默可以引發笑意，但想發笑不見得需要幽默？幽默與社交智商、善良、熱血有何關聯？文藝復興時期的弄臣被認為是解憂劑，甚至有助消化？俗話說「一笑治百病」，背後有科學根據嗎？跟著書中簡單練習，就可以有效提升幸福感。本書由正向心理學教授與歡笑專家聯手，拆解艱澀理論，結合科學實證、前線實務，帶你走進笑與幽默的研究世界，深入探索其本質，並親自體驗這份天然的療癒力！※書中內容包括：【實用模型與清晰圖解】書中收錄各類模型，例如「幽默、笑與情感（HuLA）模型」及「笑與健全（Laugh-Thrive）模型」，有系統地理解笑與幽默的動態關係，以及其正面與負面的影響。【科學實證的獨創處方箋】不用聽笑話或看喜劇，單純「刻意地笑」也能啟動身體反應。笑可以轉移病患對疼痛的注意力，也可以對抗孤獨、釋放壓力。利用愛笑自拍、大笑瑜伽來提振心情吧！【笑與幽默的簡史】柏拉圖認為笑具有危險性，亞里斯多德則說「笑不要過頭才是好」；哲學家霍布斯提出，笑是因為發現自己比他人優越⋯⋯全面梳理歷史上對笑與幽默的看法或偏見。

全世界最長單塔不對稱斜張橋‧淡江大橋‧2026年5月通車 普立茲克建築獎首位獲獎女性建築師 首爾東大門│香奈兒行動藝術館│BMW總部│國立二十一世紀藝術博物館 廣州歌劇院│阿利耶夫文化中心│銀河SOHO，每次出手都是生涯代表作﹗ ▎1976畢業設計─2016過世 ▎ 145件建築設計＋逾60件家具、燈飾、時尚精品 珍稀圖片授權，珍藏一生創作精華 「我不相信和諧，我不喜歡妥協。」──札哈‧哈蒂 英國女王封為「建築女爵士」 名列2010《Time100》思想家類影響力第一人 曲線‧流動‧穿透──打開未來視野，必備創新養分 第11屆威尼斯建築雙年展主席Aaron Betsky──重量級導言介紹 建築學者：漆志剛─專業審訂，何震寰─專業審訂∣翻譯∣註釋 【在建築界的金字塔裡與男性平起平坐】 第一位獲得建築界最高榮譽的女性建築師──札哈‧哈蒂於2016年3月31日因心臟病驟逝，享年65歲。喜歡穿著三宅一生服飾的她，生前備受媒體矚目，2004年獲頒普立茲克建築獎，在男性主導的建築界，她以一位伊拉克裔女性身分寫下傳奇，綻放奪目光芒。 1950年生於巴格達，六歲起對建築產生好奇，先於貝魯特攻讀數學，後轉往倫敦學建築，1977年拿到英國倫敦AA建築聯盟學院專業文憑，之後加入庫哈斯的大都會建築事務所（庫哈斯是她在學時的指導教授），3年後自立門戶，然而建築事業並非一帆風順，她曾經6年沒接到設計案，一直等到畢業16年後，才蓋出第一棟建築。 她最直系的建築血統與養分，來自倫敦AA建築聯盟學院。求學時期，這所學校正處於全球建築實驗中心的巔峰位置。從論文設計「馬列維奇的構造」，到香港「山頂」競圖作品，她向成千上萬的建築師和設計學生證明，她所建立的設計方法是一種嶄新的建築形式。雖然包括香港「山頂」和德國柏林的庫達姆大街等競圖作品，引發國際矚目，但同時也遭質疑設計難以實踐。直至1993年，她才終於蓋出第一棟作品──德國維特拉消防站，正式擺脫紙上建築師。隨著2004年獲得建築界最高榮譽普立茲克獎後，更開啟作品遍布全球55國的成功之路。 「她的作品很特別，很少有人敢這麼設計。」──建築師Peter Cook 她的阿拉伯文化養分與數學背景，加上擅用電腦技術，構思出複雜的幾何曲線、曲面，勇敢挑戰建築極限。她在亞洲累積多件代表作，包括中國成名作──容納一千八百人的廣州歌劇院，曲線大樓──北京望京SOHO、北京

【反確定不是不確定，而是反抗確定性陷阱。】為什麼我們愈篤定，社會愈分裂？在這個過度確信的時代，我們最缺少的不是立場，而是有勇氣承認「自己可能錯了」。「每個故事都有三個版本：我的版本、你的版本，還有真相。」當我們掉進「確定性陷阱」時，就會輕易認為那些意見相左的人，如果不是壞（充滿仇恨），就是笨（無知愚蠢）。特別是面對社會與政治議題時，因為自身道德上的優越感，導致人們更加義憤填膺。確定性思維會讓人認為：那些我們最在乎的事情，原因和解方明明就顯而易見。但事實上，從個人選擇到種族、性別等爭議性議題，在道德或倫理上往往極其複雜。當每個人都堅信自己握有真理，只會助長世界更加壁壘分明，最終導致人們苛刻批評，甚至將反對者妖魔化。作者指出，這種「絕對的確定性」會讓人陷入三種思考盲點：•定論謬誤（The Settled Question Fallacy）：把自己的知識視為定論，對某件事深信不疑，自然會將相反觀點視為錯誤，甚至視為威脅，這會讓人封閉探問與對話的可能性。•對等知識謬誤（The Fallacy of Equal Knowledge）：我們天真地假設「只要你讀了同樣的書、知道了同樣的資訊，你就一定會同意我」，卻忘了即使擁有相同的資訊，也會因為個人經歷而有不同的解讀。•已知意圖謬誤（The Fallacy of Known Intent）：當對方反對我們的觀點時，我們不僅覺得是他錯了，甚至否定他的人格，這是忽略了在善與惡之間，也存在著灰色地帶。「唯一真正的智慧，是知道自己一無所知。」──蘇格拉底當我們不再急著審判，放下非黑即白的定見，開始好奇「為什麼你是這樣想？」那道隔絕彼此的高牆才會開始崩塌。我們誤以為自己是透過窗戶看世界，看見了毫無雜質的真相；其實，我們是站在哈哈鏡前，只能看見被信念扭曲後的倒影。願意質疑自身思維，未必會浮現正確答案，卻能幫助我們看見世界的複雜全貌，減少兩極化狀態。本書充滿社會學的洞見，啟發我們鬆動心中那份確信，接納每一種看法都有被提出、檢視與討論的空間。

當祕室交易才是國家間外交的「惡靈」，世界會走向和平還是通往戰場？──理解國際政治與陰陽面向的一部歷史批判之書──│書評推薦│《政治學季刊》（Political Science Quarterly）──成功區分了外交手段的保密與外交政策的保密，並對後者提出了嚴厲譴責。 《美國歷史評論》（American Historical Review）──為戰後國際關係的民主化提供了歷史哲學的基礎。保羅．芮恩施（Paul S. Reinsch）的經典著作《祕密外交》（Secret Diplomacy: How Far Can It Be Eliminated?）於1922年出版，深入剖析祕密外交在國際關係上的必要性。全書回顧外交制度的歷史背景，從十八世紀一路追溯到二十世紀初，並對長期主導國際外交的祕密運作方式提出嚴厲批判。1919年，原為美國駐華公使的芮恩施，眼見美國為了換取日本加入「國際聯盟」（League of Nations），在山東問題上向日本妥協，犧牲中國利益，從那時起，他便卸下美國外交官的身分，不再與之為伍。或許正是一次世界大戰期間與戰後的震撼，芮恩施才真正看清祕密外交的危險。他知道歐洲列強在檯面下簽訂密約、交換利益，讓無數人民為此付出代價。即使戰後高喊「公開外交」與和平理想，各國仍舊難以擺脫舊式權力政治的陰影。芮恩施以親歷者的視角指出，祕密外交不只是歷史遺留下來的壞習慣，更是一把反覆引爆衝突的隱形導火線；若不加以約束，世界仍可能再次被拖入災難之中。在本書中，作者以歷史階段為線索展開論述：從十八世紀歐洲傳統的外交策略談起，逐步剖析在一次世界大戰前不同時期的演變與影響：‧拿破崙戰爭結束後的維也納會議十九世紀初拿破崙戰爭結束後，歐洲列強在維也納會議中重新劃分權力版圖，建立起以「勢力均衡」為核心的國際秩序。表面上，這套體系成功避免了大規模戰爭；實際上，歐洲和平卻是由少數君主與外交官在密室中協商維繫，讓祕密外交以「維持秩序」的名義下，逐步成為國際政治的常態。‧政治強人主導的外交策略十九世紀中葉，歐洲外交進入由政治強人主導的時代。拿破崙三世善於以隱密協議操縱國際局勢；迪斯雷利在英國帝國擴張中靈活運用私下談判；俾斯麥則以精密的祕密結盟與外交算計，完成德意志統一。芮恩施透過三位關鍵人物，展示祕密外交如何成為權力政治的利器，也揭示個人意志在缺乏公開監督下，對歐洲命運所造成的深遠影響。

│史上唯一一位因為一部著作而獲頒諾貝爾和平獎得主││上世紀初全球暢銷逾百萬冊，譯為10餘種語言版本│“戰利品不會帶來真正的國家財富，刺刀與軍艦也得不到國際信用”一本被輕忽的國際關係名著，一部成功預言卻被嘲諷為無效勸說的和平呼籲！本書最早的版本出版於1909年，旨在解答人類史上最重大的問題之一：戰爭因何而起？各國為何求戰？雄辯滔滔的政治撰稿人及記者安吉爾以「戰爭在經濟上純屬徒勞」為核心論點，力圖阻止歐陸滑向毀滅；四年後一戰爆發後，許多世人反以「安吉爾錯了」草率對這本書嘲諷。但1914年後的戰壕與停戰條約，恰恰驗證了他的預言――德國雖一度佔領法國比利時，卻無法掠奪其信用、貿易與產業能力；勝方同盟國亦未因「征服」而致富，反陷入債務與動盪，也埋下了二次大戰的遠因。其實安吉爾的思想，在戰前已實際介入政策實踐並廣泛被各強國討論。法國殖民部曾兩、三次公開援引本書法文初版，強調其主張；在法國參議院會議中，預算報告人更「長篇引用本書，並以極大篇幅闡釋其核心論點」。當殖民帝國開始質疑「殖民地必須服從母國財政綁架」的常識，並以「相互繁榮」取代「單向榨取」，正是《大幻象》所倡「經濟相互依存」原則的具體實踐。本書的立論也源於作者超越帝國主義時代掠奪思維，對經濟本質的洞察：國家真正的財富已非土地與黃金，而是植根於信用、契約與分工網絡的「無形結構」；而「心理準備金」（psychological reserve）――「世代誠信累積的無形資本」――比艦隊與砲臺更真實地守護一國繁榮。時至今日「大幻象」從未消失，它只是更換了修辭――全球各國的強硬派人士仍認為爭搶「陽光下的領土」（現已轉為「科技自主」「供應鏈安全」「數位主權」等）符合本國利益，否則敵對國家必然出手……；只要我們仍將國家擬人化為鬥爭巨靈，只要政策論述仍混淆「軍事可能」與「經濟理性」，「大幻象」便會一再重生。安吉爾特別想探討的是，為何歐洲各國總是劍拔弩張、兵戎相見。他駁斥了「軍事力量能創造更多財富」的觀點，提出唯有在軍事衝突缺席的情況下，以貿易和契約法為基礎的先進經濟體制才能創造價值。戰爭只會摧毀征服者企圖掠奪的財富，使整個征戰行動毫無意義。若能深刻理解這點，戰爭便無存在必要。研讀歷史、政治學與和平研究的學子，將在這部經典著作中找到諸多值得深思與辯論的觀點。本書也國際關係中「複雜依存理論」的代表作之一。

本套書組合：《祕密外交》、《戰爭大幻象》共二冊《祕密外交》當祕室交易才是國家間外交的「惡靈」，世界會走向和平還是通往戰場？──理解國際政治與陰陽面向的一部歷史批判之書──│書評推薦│《政治學季刊》（Political Science Quarterly）──成功區分了外交手段的保密與外交政策的保密，並對後者提出了嚴厲譴責。 《美國歷史評論》（American Historical Review）──為戰後國際關係的民主化提供了歷史哲學的基礎。保羅．芮恩施（Paul S. Reinsch）的經典著作《祕密外交》（Secret Diplomacy: How Far Can It Be Eliminated?）於1922年出版，深入剖析祕密外交在國際關係上的必要性。全書回顧外交制度的歷史背景，從十八世紀一路追溯到二十世紀初，並對長期主導國際外交的祕密運作方式提出嚴厲批判。1919年，原為美國駐華公使的芮恩施，眼見美國為了換取日本加入「國際聯盟」（League of Nations），在山東問題上向日本妥協，犧牲中國利益，從那時起，他便卸下美國外交官的身分，不再與之為伍。或許正是一次世界大戰期間與戰後的震撼，芮恩施才真正看清祕密外交的危險。他知道歐洲列強在檯面下簽訂密約、交換利益，讓無數人民為此付出代價。即使戰後高喊「公開外交」與和平理想，各國仍舊難以擺脫舊式權力政治的陰影。芮恩施以親歷者的視角指出，祕密外交不只是歷史遺留下來的壞習慣，更是一把反覆引爆衝突的隱形導火線；若不加以約束，世界仍可能再次被拖入災難之中。在本書中，作者以歷史階段為線索展開論述：從十八世紀歐洲傳統的外交策略談起，逐步剖析在一次世界大戰前不同時期的演變與影響：‧拿破崙戰爭結束後的維也納會議十九世紀初拿破崙戰爭結束後，歐洲列強在維也納會議中重新劃分權力版圖，建立起以「勢力均衡」為核心的國際秩序。表面上，這套體系成功避免了大規模戰爭；實際上，歐洲和平卻是由少數君主與外交官在密室中協商維繫，讓祕密外交以「維持秩序」的名義下，逐步成為國際政治的常態。‧政治強人主導的外交策略十九世紀中葉，歐洲外交進入由政治強人主導的時代。拿破崙三世善於以隱密協議操縱國際局勢；迪斯雷利在英國帝國擴張中靈活運用私下談判；俾斯麥則以精密的祕密結盟與外交算計，完成德意志統一。芮恩施透過三位關鍵人物，展示祕密外交如何成為權力政治的利器，也

勒．柯比意：建築詩篇世界巡展，重磅來台! 2026.2.25-4.17 淡江大學文錙中心 【柯迷必收！限量珍藏精裝版】 內封黑紙銀色精印勒・柯比意經典插畫「張開的手」 書衣照片雙色質感印刷，勒・柯比意手感簽名燙紅 如建築般存在於書架上的經典之作 ▎最原汁原味，親近勒・柯比意的精髓之書 ▎ 《勒・柯比意：作品全集 1910-65》是「作品專輯」，更是「教程典籍」;甚至也是「側寫傳記」或「成長日記」……字裡行間無時不刻散發勒・柯比意的氣息、透露他的存在，感受到他的自負、他的挫敗、他的自得、他的酸楚、他的堅持、他的犬儒、他的抱負與他的信念。──曾成德 ●｜設計｜個性｜挫折｜才華｜理念｜最精華的「精選總覽」● 勒・柯比意基金會授權 理解20世紀建築不可或缺的經典中的經典 「作品全集呈現我一路走來的思路想法， 就像我的血肉身軀，直接連通我的生命……」──勒・柯比意 ●勒・柯比意──身兼編輯&作者● ▎應建築系學生要求，傳授建築設計的作品集 ▎ 繁體中文最佳典藏版──回歸Birkhäuser原版精神 建築學者曾成德＿全新翻譯˙加註˙保留原版彩頁 由勒．柯比意與編輯消化後，高度濃縮、系統整理的精華版 閱讀重點：代表性作品│思想轉折點│核心精神｜建築史意義｜藝術創作 密斯、葛羅培斯、庫哈斯、艾斯曼、西薩……等，當代建築名家絕對推薦 「這本集子出版時我就決定，裡面不收錄阿諛的評介或煽情的文章，只納入嚴謹而精確的記錄。這也意謂《作品全集》涵蓋所有的平面圖、剖面圖與立面圖，輔以詳盡的作品解說、照片圖說及尺寸標示，清楚呈現每一個作品的生成邏輯。……《作品全集》是當代的教學宣言，或起碼是我個人的教學宣言。我親愛的年輕朋友們，作品全集從來就是我對「柯布教程」請求的允諾。」──勒．柯比意 ▎勒・柯比意親自編輯，給學生的教學課程 勒・柯比意（Le Corbusier, 1887-1965）無疑的是二十世紀最偉大、最著名、最重要、最具想像力、最具影響力，也是最具爭議性的建築師。他豐富多樣的建築作品、大膽創新的都市設計及龐雜可觀的理論著作，無一不直接衝擊我們今日的環境景觀與生活方式。從1920年代起迄過世為止，勒．柯比意親自參與編輯他的作品全集，欽定圖片並剪裁文字，確定創意與理念的記錄與流傳。其間柯比意即屬意出版一本濃縮的作品全集。本書即為此構想的全球中文版，經過柯比意基金會正式授權的勒．柯比

勒‧柯比意：建築詩篇世界巡展，重磅來台!2026.2.25-4.17 淡江大學文錙中心▎最原汁原味，親近勒・柯比意的精髓之書 ▎《勒‧柯比意：作品全集 1910-65》是「作品專輯」，更是「教程典籍」;甚至也是「側寫傳記」或「成長日記」……字裡行間無時不刻散發勒・柯比意的氣息、透露他的存在，感受到他的自負、他的挫敗、他的自得、他的酸楚、他的堅持、他的犬儒、他的抱負與他的信念。──曾成德●｜設計｜個性｜挫折｜才華｜理念｜最精華的「精選總覽」●勒‧柯比意基金會授權理解20世紀建築不可或缺的經典中的經典「作品全集呈現我一路走來的思路想法，就像我的血肉身軀，直接連通我的生命……」──勒・柯比意●勒‧柯比意──身兼編輯&作者●▎應建築系學生要求，傳授建築設計的作品集 ▎繁體中文最佳典藏版──回歸Birkhäuser原版精神建築學者曾成德＿全新翻譯˙加註˙保留原版彩頁由勒．柯比意與編輯消化後，高度濃縮、系統整理的精華版閱讀重點：代表性作品│思想轉折點│核心精神｜建築史意義｜藝術創作密斯、葛羅培斯、庫哈斯、艾斯曼、西薩……等，當代建築名家絕對推薦「這本集子出版時我就決定，裡面不收錄阿諛的評介或煽情的文章，只納入嚴謹而精確的記錄。這也意謂《作品全集》涵蓋所有的平面圖、剖面圖與立面圖，輔以詳盡的作品解說、照片圖說及尺寸標示，清楚呈現每一個作品的生成邏輯。……《作品全集》是當代的教學宣言，或起碼是我個人的教學宣言。我親愛的年輕朋友們，作品全集從來就是我對「柯布教程」請求的允諾。」──勒．柯比意▎勒‧柯比意親自編輯，給學生的教學課程勒・柯比意（Le Corbusier, 1887-1965）無疑的是二十世紀最偉大、最著名、最重要、最具想像力、最具影響力，也是最具爭議性的建築師。他豐富多樣的建築作品、大膽創新的都市設計及龐雜可觀的理論著作，無一不直接衝擊我們今日的環境景觀與生活方式。從1920年代起迄過世為止，勒．柯比意親自參與編輯他的作品全集，欽定圖片並剪裁文字，確定創意與理念的記錄與流傳。其間柯比意即屬意出版一本濃縮的作品全集。本書即為此構想的全球中文版，經過柯比意基金會正式授權的勒．柯比意中文作品集。長達55年的創作生涯，這本由現代建築大師勒．柯比意親自編輯而成的《作品全集》，除了是「作品專輯」，更是勒・柯比意的「教程典籍」；甚至也是「側寫傳記」或「成長日記」，有「略傳」總述

無層級領導革命來了！一本最具前瞻性與顛覆性的實施手冊。AI能力躍進、工作模式多樣化、人才流動加劇……傳統的金字塔式管理，再也無法應對快速變化的局勢，重新定義職場領導力，讓員工不再聽命行事，能夠主動出擊！當人工智慧重構產業、混合工作模式成為常態、全球局勢瞬息萬變，企業面臨的真相是：轉型的速度，比規模更重要。數位工具正在改寫職場的遊戲規則，但許多組織仍困在舊有框架中。層層上報、事必躬親……傳統的指揮與管制模式，拖累整個決策流程，早已無法因應下一波的商業挑戰。作者提出突破性觀點：釋放每個員工的「內在執行長」。領導力不該由少數高層壟斷，而是要分散到組織各個層級。本書不只是一種理念或願景，更有明確藍圖及實行框架，為領導者和個人提供全面的工具，真正實踐賦權與自主：※三面向模型：了解企業的三大轉型力量──數位關聯性、人員潛力、領導轉變，以實現協作策略。※賦權的三階段：踏入、邁出或提升，引導主管循序漸進地爲員工找到合適階段，提供更多自主權。※五角星評估模型：評估員工在態度、文化、領導力、人際溝通能力和績效等五個層面的潛力。※4E分散式領導模型：探討四個關鍵主題，包括願景、參與、執行、卓越，有助培養領導技能。※九十天發展路徑圖：一份明確且可衡量的行動計畫，確保快速上手。這些被賦予權力與信任的員工，被稱為職務中的執行長（in-role CEO）。他們在獲得心理安全感和充分支持的環境下，對策略和營運做出實質貢獻，他們不用等待批准，而是主動創新並果敢執行。這不意味著要廢除階級制度，相反地，組織結構依然重要，但要從「管理績效」轉為「支持績效」。主管不再是監督者，而是引導員工的教練。當組織解鎖員工的領導潛力，創新不再是會議室裡的空談，決策更貼近顧客需求，回應更即時靈活，這股隱形力量將能驅動企業持續成長。

榮獲│公理商業圖書獎Axiom Business Book Awards│商業技術類選書在這個世界，每一個跳動點，都是程式與交易員的無聲較量！高頻交易商與演算法如何撼動當代金融？他們是誰？又如何靠全球市場交易單上的訊號獲利？一個演算法針對股票指數期貨的訊號反應速度有多快（比如說針對價格變動做出反應的速度），即決定了該演算法將能獲利還是虧損。在近二十年的金融市場中，經紀人面對面買賣股票的交易大廳逐漸被閃電般快速的電子交易系統所取代，以演算法執行大量的交易。《光速交易》講述了這個史詩般的轉變。作者展示了如何在一九九〇年代、在當時美國金融體系聲名狼藉的情況下，一種新的交易方法──自動化高頻交易或稱HFT──如何展露頭角並傳播到世界各地。 HFT為全球交易帶來了全新的效率，但也引發了一場無情的速度競賽，導致了一場HFT演算法之間有系統地、暗中的較勁。在HFT的世界中，時間以毫微秒（十億分之一秒）為單位，而在毫微秒中最快的訊號──真空中的光──只能傳播三十公分，或者大約一英尺。這使得HFT對將計算機伺服器連接到交易所系統的電纜的長度和傳輸容量以及在計算機數據中心之間傳輸訊號的微波塔的位置非常敏感。透過與高頻交易員、提供他們技術和通訊能力的人員、交易所工作人員、監管機構和其他眾多人300多次的訪談，本書揭示了為了加快交易速度的各個層面所需付出的努力。他研究了一些市場上的大銀行如何應對來自HFT公司的挑戰，以及交易所有時如何設計技術系統以支持某些類型的演算法，而非其他類型的演算法。本書也與市面許多的商業財經書不同，《光速交易》專注於HFT的物質性、政治和經濟特徵，採訪了三百多位業內及相關專業人士，他們共同在作者的研究中打造出了一幅監管者／造市商／大投資銀行、小型程式交易商與自動化投資間的全攻防紀錄，堪稱解釋最尖端技術的金融社會學鉅著；以獨特視角詳述了HFT行業對全球金融的影響，以及它在未來將引領我們至何方。

─不管你喜不喜歡數學，數學就在那裡決定你─ 本書這些「推動世界運作」（也可以說分配你我蛋糕）的祕密方程式， 可以幫助我們從透過新的思維重新認識世界…… 說到底， 人類總想要有個「上帝模型」── 世界上有沒有一種祕密方程式， 可以讓我們獲得財富、迎來幸福、受人歡迎、變得更有自信及判斷力呢？ 本書就從此開始：這是你與世界的10個方程式。 「一段引人入勝的旅程，足以改變你看待世界的方式。」 ──西恩．卡羅爾（Sean M. Carroll），美國理論物理學家和哲學家 有沒有祕密方程式可以讓你的人生變得更好？讓事物一夕爆紅？告訴你該不該為現在這份工作、在Netflix追的影集或是感情生活繼續投入時間與心力？ 這本書聚焦10個推動世界運轉的方程式，這些方程式不僅是投資銀行、投注公司和社群媒體巨擘不可或缺的要件，更能幫助你提高成功機會、避免財務虧損、擁有更健康的生活、破除迷思與謠言。一直以來只有數學家才知曉的方程式，現在你也可以自由運用。 無需因為害怕複雜的運算而卻步，作者更想做的是引導你看待世界的角度與處理問題的方法。數字與程式或許令人感覺神祕，背後似乎隱藏某種密碼或暗號，小說《達文西密碼》就是一種很迷人的想法，可能有一個單一的數值或方程式來整合所有的東西，解答世界所有的問題，但事實上也沒那麼簡單。 將問題與現實脫鉤時，數學運算只是反覆證明等號的這一頭等於那一頭，無法期望任何類型的祕密數字來解析關於你的生活結構。只有讓數據進入我們的生活，以所有事情的形式來組合數據，用某個模型對世界進行數學描述，我們就可以真正開始了解正在發生的事情，並更好地控制我們的生活，成為更成功、更快樂的人。 本書將揭示那些從投資銀行到博彩公司、社交媒體巨頭求勝避敗的樸素力量，表明了數學真的╱正在改變你我的生活。 今日我們可取得的各類數據，數量之龐大遠勝以往： 我們的喜好、消費、所作所為、居住地、職業收入及小孩就學資料都有人紀錄追蹤。更別提體育競技與金融市場的實時動態，也有即時測量分析。 從數據中辨識出各種數學模型，以及使用模型解釋數據變得極其重要。 信賴方程式幫你判斷是否該離職，也幫職業賭客找尋最佳進場時機 酬賞方程式討論社群媒體將如何驅使社會走到某種引爆點 學習方程式（learning equation） 讓三個加州工程師把大家觀看YouTube時間增加2000% 投注方程式、影響者方程式、市場方程式

【心理健康的終極指南】「人可以改變，並且終其一生都能持續改變。」精神官能症起源於人際關係上的困擾，那些未解決的衝突導致患者產生：焦慮、無助、恐懼、麻木、疏離等狀態。二十世紀最重要的女性心理學家，從順從、攻擊、抽離，辨認隱藏的內在矛盾，化解現代人的深層絕望。「不論出發點如何，一路上又歷經多少折磨，最終如果出現精神疾病，追根究柢都是因為有人格上的困擾。」精神官能症患者的基本衝突，在於他們對待別人的態度是矛盾的，導致失去全心投入生活的能力。荷妮透過臨床經驗，歸納出三種主要態度：◎親近他人：順從型人格的特質，他們明顯需要關愛，尤其需要一個伴侶，對方要能滿足他對人生的所有期待。◎對抗他人：對攻擊型來說，人生是大家互相對抗的鬥爭。他們面對人事物的最根本考量是「我能從中得到什麼？」◎遠離他人：抽離型的人情感麻木，不願和別人有瓜葛，不管是愛情或合作都一樣，但表面上可以和人相處融洽。我們多少都具有各種特質，而精神官能症患者的問題在於三種力量同時拉扯，最終動彈不得。他們想要友善待人，又覺得那是討好，就會顯得生硬；他們想提出請求，又覺得該直接命令，就會變得無禮；內在的逆流愈多，壓力愈大。為了不被衝突撕裂，他們本能地尋找出路，發展出化解方式。壓抑傾向：隱匿衝突的一部分。情感抽離：與他人保持距離。理想化形象：藉此取代真實自我。外化作用：無法正視自己，轉而怪罪他人。這些策略會暫時帶來表面平靜，卻讓人陷入更深的絕望。唯有改變那些讓衝突不斷產生的條件，才能整合分裂的人格。本書是所有渴望自由的靈魂，找回完整自我的支持力量。【專文導讀】蔡榮裕｜臺灣分析治療學會理事長、臺灣心理治療個案管理學會理事長、臺灣精神分析學會創會理事長【好評推薦】李旻珊｜身心科醫師黃之盈｜暢銷親職作家／諮商心理師蘇益賢｜臨床心理師鐘穎｜心理學作家／愛智者書窩版主（依姓氏筆畫排序）

【諮商治療師必備經典】「人可以改變，並且終其一生都能持續改變。」精神官能症患者都有著無法調解的矛盾傾向：攻擊與順從、掌控與無助、苛求與恐懼……他們劇烈地經歷了錯綜複雜的心理問題。二十世紀最重要的女性心理學家，從文化條件、性格結構、基本焦慮及其防衛機制，理解現代人的精神困境。「精神官能症是一種心理紊亂，由恐懼和對抗這些恐懼的防衛機制，以及試圖為衝突傾向找出妥協的解決方案所引起。」精神官能症不僅源於童年經驗，更深受文化條件影響。像是在競爭社會中，人們必然帶有攻擊性，卻被期待要具備謙卑品格；或者，強調人可以根據自由意志來生活，現實中卻遭遇各種限制，當內心充滿拉扯，患者便出現兩個明顯特徵：◎反應僵化：面對不同情境，永遠用同一種方式應對，例如即使對方真心稱讚，也總是不相信。◎潛力與成就之間的落差：這是被自己所阻礙，例如明明很有才華，卻總是無法發揮。核心問題就在於焦慮。為了對抗焦慮，於是發展出保護自己的方式，藉此滿足對安全感的需求。關愛：只要別人愛我，就不會傷害我。順從：只要我讓步，就不會被攻擊。權力：只要我有權力，沒有人能傷害我。退避：如果我不靠近，就不會失望。荷妮擁有豐富的諮商經驗，她敏銳地描述各種防衛機制如何運作，以及隱藏在衝突、焦慮、受苦經驗、人際關係困境背後的心理特徵，本書可望成為所有受困靈魂治癒自身的起點。【專文導讀】蔡榮裕｜臺灣分析治療學會理事長、臺灣心理治療個案管理學會理事長、臺灣精神分析學會創會理事長【好評推薦】李旻珊｜身心科醫師黃之盈｜暢銷親職作家／諮商心理師蘇益賢｜臨床心理師鐘穎｜心理學作家／愛智者書窩版主（依姓氏筆畫排序）

原書名：超現實藝術家的謎夢人生 ※將屆百歲，末代超現實藝術家的第一手回憶※ 一般藝術書裡看不到（或不敢說的）真實人生＆混亂愛情 說出藝術史上怪咖如雲，最具想像力畫派的故事 什麼樣的性格，造就了他們的藝術成就？ 揭露32位藝術巨星╱怪才的超現實之路 阿爾普∣培根∣考爾德∣基里訶∣達利∣杜象∣恩斯特∣賈克梅第∣ 馬格利特∣米羅∣亨利‧摩爾∣畢卡索∣曼‧雷∣培根…… 【他們把人生，活成一件超現實藝術】 ◎畢卡索──沒有多少藝術家能像他一樣，擁有積極活躍、豐富多彩的性生活。對許多男人而言，這種緊迫的性生活令人衰竭，對他來說卻恰恰相反。彷彿他的性戲劇激發了他的藝術戲劇，讓人覺得他要是過著寧靜的家庭生活，他的藝術也會遭殃。 ◎米羅──生活大致平淡無奇。他肆無忌憚的反叛行為都保留給他的繪畫。他是個工作狂。一個美國採訪者問他不想畫畫的時候都在做什麼，他答道：「可是我總是想畫畫呀！」他解釋說，每天（周日除外）他從早上七點畫到中午，接著又從下午三點畫到八點。晚餐後他聽音樂，特別是美國搖擺樂，而後早早就寢。 ◎達利──達利寫了一本小說《隱匿的臉》，他在小說中編寫了屬於他個人的性變態――「克蕾達利派」。當中有一對男女同時達到高潮，但他們沒碰對方，也沒有碰自己。就像在演繹他和卡拉的性生活。 ◎賈克梅第──他喜歡用雕塑家的眼光注視女性，卻往往避免投入感情。他寧可跟妓女在一起，因為，他說，跟她們在一起你只要事先付錢就是了；跟女朋友卻要付個沒完。他在醫院垂死之際，妻子安妮阿姆和情婦塔瑪儂互相爭吵，他創造了一場奇特的三角戀愛，直到最後一刻。 ◎培根──他不僅是創造型天才，有些時候還是竊賊、同志男妓、賭棍、酒鬼、和撒謊大王。他因為組織非法聚賭而多次觸犯法律。他戲謔成性、冷嘲熱諷、虛榮自負、口出惡言、不忠實、也不可靠。他用去汙粉給牙齒拋光，拿棕色鞋油染髮，目光炯炯、嘴唇下垂，即使有了錢，還是住在擁擠骯髒的地方。他說：「我死的時候，把我裝進塑膠袋，扔到水溝裡。」 ◎杜象──他乖僻的個性異乎尋常。有人出高價要他重拾畫筆，他拒絕了，說他想做的都做了，不願只是為錢而重複自己做過的事。甚至有人提供更多報酬請他經營紐約畫廊，他也拒絕了。他只是過著依賴有錢朋友和偶爾贏得棋賽的生活。他也靠著將他的著名現成物發行限量版來賺錢。 ◎曼‧雷──1968年他的終身好友杜象過世，使他悲傷不已。曼‧雷說他死時「唇上掛著微笑。他

為什麼目擊者會手撫聖經，在法庭上真心誠意地胡說八道？ 揭開「親眼所見」背後的心理學陷阱，探索心智與真相的邊界！ 真正的公正，必須建立在對人性的深刻理解之上。 這本書是應用心理學與司法界的首次對話，它揭示了一個世紀以來未曾改變的核心問題：人性的缺陷，是公正最大的挑戰。在充斥著假新聞、深度偽造和資訊轟炸的現代社會，我們對「事實」的認知，比任何時候都更需要被檢視。探討罪與罰的心理根源，跨越時空仍值一讀的經典研究實證故事。 帶著心理學步入法庭的殿堂，揭開人性的幽微，重塑我們對司法與心智的理解。 在當代社會，我們經常在新聞中看到關於心理鑑定、證人記憶偏差、犯罪心理剖繪等議題的討論。這些議題，無一不與心理學在法庭上的應用息息相關。然而，很少有人意識到，早在二十世紀初，就有一位先驅者，以其敏銳的洞察力和嚴謹的科學精神，系統性地探討了這些問題。他就是現代應用心理學的奠基人之一――雨果．明斯特伯格。 《證人席上》最初於1908年出版，是明斯特伯格將實驗心理學原理應用於法律領域的開創性嘗試，不但是一部優質的學術著作，它更是一份邀請，引導我們一同踏上一段扣人心弦的旅程，探索人類心智在法律程序中扮演的複雜角色。作者以其清晰的筆觸和豐富的案例，引導我們思考：當真相與記憶交織，當情感與理性碰撞，我們如何在司法的天平上尋求正義？ 在書中，明斯特伯格深入探討了一系列核心問題，例如： ●證人的記憶與證詞的可靠性： 明斯特伯格詳細分析了記憶的本質，指出人類記憶並非簡單的錄像機，而是容易受到各種因素影響的建構過程。他透過實驗和案例，揭示了證人記憶可能存在的偏見、扭曲和遺忘，並呼籲法庭應對證詞的可靠性必須持謹慎態度。這部分內容對於理解目擊證人證詞的限制，以及如何提高其準確性，提供了寶貴的啟示。 ●虛假供述與心理壓力： 書中探討了在審訊過程中，心理壓力如何導致無辜者做出虛假供述的可能性。明斯特伯格強調了對嫌疑人心理狀態的理解，以及避免誘導性審訊的重要性。這對於當代反思審訊技巧的倫理性和有效性，具有重要的參考價值。 ●犯罪動機的心理分析： 明斯特伯格試圖從心理學角度剖析犯罪行為的深層動機，探討人格特質、心理狀態與犯罪傾向之間的關係。雖然當時的心理學理論尚未發展成熟，但這種將心理學引入犯罪學研究的嘗試，為後來的犯罪心理學奠定了基礎。 ●心理測驗在司法中的應用前景： 儘管在當時條件下，心理測驗的技術還很粗糙，但明

美國政府二戰期間「謠言研究專案」經典心理學研究成果！ 從設立「謠言診所」到探究人民拒絕相信「珍珠港事件戰損」── 一份為「闢謠穩定民心」而追擊謠言真相的心理學報告： ★ 為什麼人們總是忍不住分享未經證實的消息？ ★「聽說」的背後藏著共同的焦慮，比病毒傳播更快的，是情緒！ ★ 了解謠言變形三部曲，八卦傳播有什麼共通模式？ ★ 真實案例呈現人類滿足於誇大，被恐懼支配，為何使謠言比權威機構消息更易被信服？ 心理學家奧波特的《謠言心理學》無疑是一個里程碑式的謠言傳播研究起始之作，全書語言通俗易懂，例證豐富。作者提出了著名的謠言公式：流行謠言傳播的「廣度」，等於謠言主題對傳謠者和聽謠者的「重要程度」乘以客觀證據的「模糊性」。當然，這個公式也有一些限制因素，例如員警的監視和懲罰，語言文化障礙，人際關係等等。 二次世界大戰結束後，全球正處於戰後重建與冷戰開始的過渡時期。戰爭期間，謠言在軍事、政治與社會層面扮演了重要角色，成為影響士氣與輿論的工具。戰後，隨著國際局勢的緊張與不確定性，謠言的傳播依然是各國政府與學者關注的焦點。奧波特的研究正是基於這樣的背景，試圖揭示謠言的心理機制，並為其控制與預防提供理論基礎。 這部心理學史上的經典著作首次出版於1947年，它深入探討了謠言的本質、傳播機制以及社會心理因素對謠言形成的影響，對當代心理學、社會學和傳播學研究具有重要啟發意義。 由於當時的社會心理學正處於快速發展的階段，學者們開始關注群體行為與社會影響力的研究。戰爭期間的經驗，促使心理學家更加重視訊息傳播與群體心理的研究，尤其是如何應對謠言對社會穩定的潛在威脅。《謠言心理學》的出版不僅回應了這一學術需求，也為後續的傳播學與社會學研究奠定了基礎。 此外，當時也是科技與媒體快速發展的時代，無線電與報紙等傳播媒介的普及，使訊息的傳播速度與範圍大幅提升。然而，這也為謠言的快速擴散提供了工具。《謠言心理學》的研究不僅針對口耳相傳的謠言，也對當時新興媒體環境下的謠言傳播進行了探討。 這本經典著作反映了戰後世界對訊息傳播與社會心理的高度關注，並為進一步了解謠言在動盪時代中的作用，提供了寶貴的視角。基於這些背景因素，書中闡述的研究成果，可說具有極高的實用價值與學術意義。書中並深入分析了謠言的幾種重要類型，例如恐懼型謠言、離間型謠言、還有妄想型或稱白日夢型謠言等。 《謠言心理學》基於兩位作者的實驗研究，分析