「薄伽梵」在印度的靈性傳承裡，代表的是上主在地球上的化身；《薄伽梵歌》即意為上主之歌（The Song of God），係記載上主克里希納（Lord Krishna）與阿朱納（Arjuna）王子間一場奇妙而不可思議的對話——關於靈性知識的揭示，是超越宗教的宇宙真相和人生哲理。《薄伽梵歌》是最重要的印度教修行聖典，同時也是許多印度大修行者最重視的一部經典，對今日之印度乃至全世界的很多層面，都有著極大的影響。聖雄甘地在他的自傳中說：「真理是至高的原則，而《薄伽梵歌》乃是指向真理之知識中，最精妙的書。」《薄伽梵歌》出自史詩《摩訶婆羅多》（Mahabharata），全書十八章，共七百行詩句。《摩訶婆羅多》敘述同為俱盧族的持國王（Dhritarashtra）百子與般度（Pandu）五子，兄弟之間為爭奪王權而進行的一場戰爭。戰爭在俱盧之野進行。由於持國王眼不能視，毗耶娑願意賜給他視力，讓他看到戰爭的情況。但持國王不忍親眼看到親族間的殺戮，毗耶娑遂將靈視的力量賜予他的大臣山佳亞，由山佳亞將戰況敘述給持國王。《薄伽梵歌》敘述的就是開戰前，克里希納與阿朱納王子間的一場靈性對話，藉由山佳亞之口說與持國王聆聽。在這場對話之後，接著的就是為期十八天的戰爭，戰況空前激烈，雙方死傷慘重。持國王一方全部罹難，般度一方也幾乎只剩下般度五子存活。俱盧之戰是歷史上的戰役，同時也是心靈的戰場。《薄伽梵歌》中的般度五子，代表的是我們認同的個性，而持國百子正是我們所不認同的陰影。不論認同與否，都是小我的一部分。小我既是造化所為，所以也是虛妄而不永恆的。克里希納在《薄伽梵歌》中一再地提醒我們，應平等看待一切二元對立的事物：好惡、成敗、榮辱、冷熱等皆然；從內在捨棄、不執著，並時時專注於至上。在《薄伽梵歌》中，克里希納不親身參與戰爭，卻擔任阿朱納的馬夫，正意味著我們應讓上主成為我們的馭者。總結來說，《薄伽梵歌》有兩個主要啟示：第一是捨棄與臣服。捨棄是放下對外在事物、內在欲望與感官感受的執著；臣服則是更進一步放下自我，將自己交給上主，全然地接受上主為我們所作的任何安排。第二個啟示是克里希納在這場對話的最後對阿朱納說的：「……你是我所摯愛的」，這是上主對我們的保證。我們原本就是上主的子女，在世間汲汲營營為名為利，無非也是反映著我們內心對愛的需要與渴望；只要捨棄與臣服並專注於上主，我們終可感受到上主無所不在的愛而永不匱
◎「亞當的蘋果」（Adam’s apple）是什麼？ ◎「女人的習性」（the manners of women），猜得著是說啥嗎？ ◎「來自塵土，歸於塵土」，英文怎麼說？ ◎「做個大丈夫」（Be a man.），這個也是來自於聖經。什麼情況下會需要人「做個大丈夫」？ ◎「像所羅門一樣有智慧」，這個典故也來自聖經。所羅門到底何許人啊？ 作者嚴永晃旅居美國十餘年，自覺英文還行，可是洋人說的一些笑話跟成語卻是有聽沒有懂，研究之後才發現，英語許多典故都來自聖經，他便著手研究起英語當中的聖經典故。後來他的生活重心移往上海，他邊研究，邊教自己上海公司的員工英文，也在中國大陸最大的天主教應用工具「萬有真原」（原名爲「天主教小助手」）發表「妙筆釋疑」 和「品味聖經」兩個專欄，每個條目都有五、六千的點閱率，有的甚至到一萬三千。 英語可以說是當今唯一的國際共同語言，在和以英語為母語的人溝通時， 經常都會接觸到西方文化的底蘊，包括基督宗教的相關典故、信仰內涵等等， 作者身為一個基督徒，很想搭個橋，把從英語聖經衍生的典故，梗概地解說， 並旁及其文化意涵，更進一步提供英語片語的例句，方便讀者套用。 ◎我們已經很常聽見的禁果，到底是什麼樹的果子，至今眾說紛紜，但是第一個說出是蘋果的，應該就是英文版聖經。可是，平平是蘋果，「亞當的蘋果」跟「你眼中的蘋果」可不是同一回事喲，還有，這兩個蘋果都不是樹上長出來的。 ◎象徵和平的橄欖枝，也出自聖經典故。那你知道是誰送上橄欖枝，又是誰接住了橄欖枝？ ◎「披著羊皮的狼」這也是出自聖經，耶穌提醒，要小心披著羊皮的狼，要提防偽裝成朋友的敵人，或者是看起來和善、內心卻奸詐無比的壞人。 ◎作者研究英語片語中的聖經典故，還特地對照漢語當中是否有合適的成語，像是to throw pearl before the swine，直譯是把珠寶丟給豬，用「暴殄天物」也很貼切。For thirty pieces of silver，這個典故是說耶穌的門徒猶達斯為了三十塊銀錢出賣耶穌，「見利忘義」就是這類行徑。
