孫昌武

本書是作者近年來在大陸、臺灣、香港和日本刊物上發表的有關佛教禪宗與中國古典詩歌之關係的論文結集。其中一部分從宏觀上論述了禪宗作用於古典詩歌的創作實踐、理論思想以及詩人生活的一般狀況；另一部分則集中探討了禪宗對唐代柳宗元、白居易、晚明李執和「公安三袁」以及所傳寒山詩的影響。 作者堅持嚴格的歷史分析方法，以豐富的史料和細密的考證來描述歷史現象，同時又從哲學的文化史的高度來闡釋這些現象的意義。

唐代是道教發展的全盛時期，它對文學造成了極大影響。本書在大量的詩文和史實的基礎上，詳細論述了道教對唐代文人生活、思想和創作的影響。該書前兩章分別論述了唐代特別流行的煉丹術、神仙思想、神仙追求與文學創作的關係；第三章以長安道觀為中心，探討當時道觀的發展形態及其在文化活動中的作用；後一章以論述唐代“三教調和”思潮作為全書的總結。

“古文”是唐代散文的一個重要部分，本書內容展現了唐代散文史的一個方面。在書中，孫昌武先生介紹了“古文”的發展歷史和重要作家、作品的成就，以唐代“古文”反映整個“古文”發展的主要成就。通過對“古文”發展的探討，使讀者對“古文”的思想和藝術成就、“古文運動”的規律有個基本的、大致的認識。

《孫昌武文集》之一種。書稿共八章，約190千字，主要對唐代文學家韓愈的散文創作進行探討和評介。全書從“文以明道衛道重”文、傳道明理興功用世、革新文體、改革文風、寫作技巧、文學語言、影響與功過七個方面，對韓愈散文展開探討與研究，在此基礎上對文學發展的歷史經驗進行總結。

《唐代文學與佛教》為“孫昌武文集”之一種，是孫昌武先生的代表作之一，初版於1985年，收錄《唐代“古文運動”與佛教》《韓愈與佛教》《王維的佛教信仰與詩歌創作》《白居易的佛教信仰與生活態度》等文章多篇，推動了唐代文學與佛教關係的研究。本次出版除對原書中的一些錯誤進行了校訂，還收錄了作者1985年後發表的關於唐代文學與佛教關係的文章多篇，較為全面地反映了孫昌武先生對該問題的思考和研究。

譬喻故事有何藝術價值？ 禪宗思想又是如何塑造詩歌之美？ 佛教與中華文學交融 一場橫跨千年的的思想盛宴 ⚑　緣起與編纂理念 書中不僅著眼於漢族佛教發展，更廣泛涵蓋西域與其他少數民族的佛教歷史脈絡，呈現中華文化多元共生的整體面貌。書中強調：學術應與時俱進，應融入最新的考古成果及現代研究方法，使歷史敘述兼具精確與開放視野。 ⚑　結構與主題範疇 全書結構嚴謹，內容廣泛而深入，既有系統性的歷史敘述，也有專門探討佛教與文學、藝術等領域的章節。內容從佛教自印度傳入中國開始，詳述其在各個歷史階段的發展脈絡，涵蓋漢魏兩晉南北朝的初步傳播、隋唐時期的鼎盛與融合、以及宋元明清各代的演變。書中特別強調古代西域佛教的影響，以及新疆考古發掘的新資料，呈現佛教如何隨著時代與地域互動而不斷豐富自身。 ⚑　佛教與中國文學的深度交流 本書對佛教與中國文學的互動尤為關注，指出佛典翻譯、佛教題材詩文及小說創作等，均是中土文學多樣化的重要源泉。佛教經典與譬喻故事的傳入，不僅豐富了文學題材，更推動了藝術表現與審美趣味的發展。書中不僅探討文學對佛教信仰的推波助瀾，更論述佛教思想中對「心性」、「空性」等問題的探討，對中國文學創作心靈意識的影響，展示佛教與文學的雙向促進關係。 ⚑　佛教的中國化與現實意義 書中鮮明指出，佛教的「中國化」是佛教在中國歷史舞台上取得深厚根基的關鍵。從最初的異國宗教到逐步融入中華傳統，佛教經歷了與儒道等思想的競爭與調和，最終成為中華文化的一部分。在現代社會，佛教作為有生命力的信仰群體，對社會和諧與世界文化交流具有積極意義。 ⚑　學術性與人文精神兼備 本書以嚴謹的學術態度，結合生動文學筆調，展現出佛教在中國兩千餘年發展中的多維面貌。書中既重視歷史真實性與嚴謹考證，也流露出對各民族文化的尊重與理解，體現出強烈的人文關懷。作者以「不信而敬意」的姿態，表達對所有正當宗教的肯定與尊重，並寄望中西文化互相了解，共同達成人類社會的更高境界。 本書特色：本書用豐富的史料，詳細記錄佛教自印度傳入中國以來，與各民族、各地區及文學之間的互動與發展，闡述佛教中國化的過程及其對中華文化的深遠影響。內容包含少數民族佛教、古代西域佛教史，並結合考古發現與學術成果。作者強調佛教在中華文化中的地位，並以深切的人文關懷推動社會和諧與國際文化交流。

本書是作者近年來在大陸、臺灣、香港和日本刊物上發表的有關佛教禪宗與中國古典詩歌之關係的論文結集。其中一部分從宏觀上論述了禪宗作用於古典詩歌的創作實踐、理論思想以及詩人生活的一般狀況；另一部分則集中探討了禪宗對唐代柳宗元、白居易、晚明李執和「公安三袁」以及所傳寒山詩的影響。作者堅持嚴格的歷史分析方法，以豐富的史料和細密的考證來描述歷史現象，同時又從哲學的文化史的高度來闡釋這些現象的意義。因此，這

本書依據著者二〇〇九年在香港中文大學開設佛教文學課程所用講義修訂而成。全書共十講，分別介紹漢譯佛傳、本生經、譬喻經、大乘經、中國僧詩創作、禪文學、佛教俗曲辭與通俗詩、變文的文學成就，探討佛教對古代詩歌、小說和戲曲創作的影響，系統而深入地闡明了中國佛教文學的成就與貢獻，揭示出中國佛教與文學的密切關聯及其相互影響。全書內容豐富，深入淺出，是一部兼具學術性和可讀性的教材與讀物，亦可供相關學術領域研究參考

《僧詩與詩僧》是“孫昌武文集”之一種（編號15），為孫昌武教授未曾出版的專著，共收錄了《支遁――袈裟下的名士》《皎然詩及其詩論》《“奇思奇句”數貫休》《齊己――“不染塵氛唯〈白蓮〉”》《隱逸詩僧――智圓》等十二篇文章，考證了從東晉到清末十位著名詩僧的生平行事與創作情況，評析了他們的藝術思維、生活方式、作品風格和文學追求，在宏闊的歷史文化背景下，以點帶面地勾勒出“詩僧”這一具有獨特審美價值和歷史影響

本書1996年出版於高等教育出版社，2005年由天津教育出版社再版，今經作者校訂，收入《孫昌武文集》。本書共分十二章，較詳細地描述了觀世音與維摩詰在中國文學中的種種表現，並對這些表現的意義加以初步探討。範圍主要是宋代以前。

本書系孫昌武先生研究道教與中國古代文學發展關係問題的專著，2005年南開大學出版社初版。在中國古代，道教與佛教、儒家思想的並存與統合形成中國古代文化的基礎，作者以此認識為基礎，對中國古代詩歌中與道教相關的現象、作品等進行研究，說明道教對中國古代文學發展起到推動作用。

自隋建立經唐代到“五代十國”分立這近四百年間，是中國歷史上輝煌發展的時期，也是中國封建社會的鼎盛時期，本書全面論述了這一時期的文化發展狀況、特質及其發展規律，包括隋唐五代文化發展的社會條件與思想環境、隋唐五代文化的主要特徵、教育與科舉、學術、文學、藝術、科學技術、宗教、邊疆諸族文化發展及其與內地的文化交流、隋唐五代文化的國際影響等。研究詳實深入，值得廣大歷史研究者參考閱讀。

本書為《孫昌武文集》之一種，為作者多年來撰寫關於佛、道與文學研究文章的合集，其中既有研究論文，也包括佛學文獻的點校說明等，內容則涵括佛教、道教與中國古代文學關係，各自成篇，涉及文人的思想、佛道創作、文學理論、文獻整理等。通觀本書，則可窺知佛、道對中國古代文學巨大影響的大致脈絡。

中國佛教裡的觀音和觀音信仰是中國宗教中具有重要地位、影響和意義的現象，是中國佛教文化的重要內容，又可視作佛教“中國化”的典型個案。要了解中國宗教，了解中國人的宗教信仰與中國的文化傳統，必須了解觀音。本書根據佛教相關典籍與歷史文獻，借鑒國內外研究成果，全面系統梳理了佛教的觀音和觀音信仰輸入中國及其被積極受容並逐步“民族化”“民俗化”的歷史脈絡與進程，細致“解說”了觀音和觀音信仰對中國文化發展和中國人精神生活的作用與影響。作者秉持一貫遵循的注重史實“描述”原則，全書資料豐富翔實，行文清晰暢達，兼具學術性與可讀性，是中國佛教史研究的一份重要內容，也為讀者認識觀音和觀音信仰提供了一本簡明可靠又有一定趣味的讀物。

現存漢譯佛典中直接以“譬喻”命名的經典有五部：三部名《雜譬喻經》，實為同名異本；另外兩部是《舊雜譬喻經》和《百喻經》(又稱《百句譬喻經》、《百句譬喻集經》)。其中《百喻經》曾為魯迅先生所贊賞并施資刻印，早年已有馮雪峰先生的現代語譯本，近年又有周紹良先生的《百喻經今譯》出版。本書是另外四部《譬喻經》的現代語譯本。佛典義理艱深，名相繁復，加之我們水平有限。深知現代語譯工作之艱難。謹以誠慌誠恐的心情，聊

在今天，隋唐五代文化是我們進行文化建設可資借鑒的寶貴遺產，研究這一時期的文化發展狀況可以使我們進一步了解中國文化的特質及其發展規律，這已是不言而喻的常識了。從更廣泛的意義上講，認識歷史上的光輝的文化，對于全民族可以培植愛國主義思想和民族自信心，對于個人可以陶冶情操、提高修養，這更是關系國民素質提高的大事。當然從時間上看，歷史已是過去的陳跡了；但從國家和民族的發展上看，歷史卻永存在國家與民族的生命里

本書內容依據孫昌武先生2009年在香港中文大學中國語言及文學系開設“道教文學課”時所用的講義修訂而成。全書共分十講，分別為:第一講“道教文學的源頭”第二講“仙傳--傳記文學的瑰寶”第三講“仙道類志怪與傳奇”第四講“女仙與謫仙傳說”第五講“仙歌”第六講“遊仙詩”第七講“道十詩文創作”第八講“文人的仙歌”第九講“宋金新道教詩詞”第十講“神仙道化劇”。 此書，2014年曾和孫昌武先生《佛教文學十講》聯袂於中華書局出過，此次收入《孫昌武文集》修訂再版。

柳宗元是唐代卓越的思想家、政治家和文學家，是代表一代思想學術成就的杰出人物。本書在廣闊的社會歷史及其思想文化背景下，細致地介紹了柳宗元的一生經歷，他的政能、文才；在此基礎上，詳細論述了他在政治思想、哲學思想、歷史觀、文學思想以及宗教觀等方面的理論成就和貢獻。全書資料豐富，考證詳明，論說透辟，可讀性強，反映了當代柳宗元研究的新水平。

觀世音信仰和維摩詰信仰在中國佛教與整個中國文化中的受容、發展、演變、不僅相當典型地體現了中國佛教的特征，而且關聯著中國思想意識的整個發展狀況。而其在文學中的表現，也非常的生動、豐富並具有多方面的意義。因此，本書將較詳細地描述觀世音與維摩詰在中國文學中的種種表現，並對這些表現的意義加以初步探討。範圍主要是宋代以前。宋代以後小說、戲曲以及民間文黨的俗神化的觀世音資料很多，涉及到民眾佛教、民間宗教、道教

孫昌武所著的《道教文學十講》一書依據著者二〇〇九年在香港中文大學開設《道教文學》課程所用講義修訂而成。全

本書為南開大學教授孫昌武先生有關佛教研究的論文結集，共收入1996-2018年十三年來發表於各類刊物上的文章共計十八篇，按發表時間排序，集中體現了作者多年以來在佛教文化、藝術、思想及宗教觀上的研究成果。孫先生的文章，理論上深入淺出，文字上流暢易懂，雖然有的文章已是多年前的作品，但無論是對於專業研究者還是普通文化愛好者，仍具有一定的閱讀和研究價值。

這本書輯錄了十篇關於佛教與中國古代文學關係的文章，內容各自成篇，涉及文人的思想、僧俗創作、文學理論、文學表現技巧等。各篇的寫法，似讀書筆記，重在對史實的描述，也做一些必要的考辨和分析。通觀本書，則東晉到兩宋之際佛教對中國古代文學的巨大影響，可窺知其大體脈絡。

《文苑雜談》集十五篇討論古典詩文藝術內容的札記，原發表在《古典文學知識》雜誌上，連載三年，受到讀者的廣泛好評。每篇確立古典詩文寫作中有關文體、文風、語言運用、藝術技巧等內容的一個題目，明晰概念，舉出例證，考訂辨析，加以論說，提出具有規律性的見解。採取讀書札記形式，文字獨立成篇，而縱觀全書，所述以小見大，內容充實，分析詳密，理論有相當深度，提出許多對於文史研究具有規律性的問題並發表有啟示、有價值的意

《佛教--文化交流與融合》是知名學者孫昌武先生的佛學研究論文集。 《佛教--文化交流與融合》是《游學集錄》的續集，延續前書體例，輯錄作者近十年來游學海外的文字，內容主要集中在中國佛教文化諸課題，探賾索隱，旁搜遠紹，頗多新意。

本書共十五講，按歷史順序敘述了禪宗的發展過程，以及作為宗教革新運動的禪宗在思想、文化領域的活動、成就與貢獻，揭示禪宗的現實意義；嘗試在借鑒中外學者已經取得的成果基礎上，對於禪宗的歷史“真相”加以“描述”，提出個人的解釋和看法。行文中比較生疏的詞語，採取隨文夾註方式加以解釋，以方便讀者；要言不煩，雅俗共賞，寓教於趣，兼具學術性與可讀性。

《遊學集錄》為《孫昌武文集》中的一種，系孫昌武20世紀80年代至21世紀初在日本、韓國，以及港、澳、臺地區所作講演的講演稿及所發表作品的結集，共收錄文章36篇，涉及宗教與中國文學發展的關係、中國古代詩人與作品研究、日本漢學家作品研究、紀念友朋等方面內容。

《佛教：文化交流與融合》是孫昌武先生一部關於佛學研究的演講稿和發言稿精選集，反映了2005年到2013年期間孫先生的遊學蹤跡和思考所得，內容範圍廣博，涉及佛教的翻譯文學、作為傳記文學的僧傳、觀音信仰、中國文學裡的地獄巡遊、禪宗與詩的關係、王梵志詩和寒山詩等，觀點新穎，可讀性強。

本書以具體作品為切入點，關注佛教文學在中國古代的創作、演變和傳播，目的是初步探討佛教文學在中國古典文學領

韓愈，字退之，河陽(今河南孟縣西)。郡望昌黎，稱"韓昌黎"；曾任吏部侍?，稱"韓吏部"；又諡曰"文"，稱"韓文公"。韓愈一生追求仕進，早年求舉不利，仕途生涯曲折、坎壈。陳寅恪先生《論韓愈》一文認為韓愈"卒開後來趙宋新儒學新古文之文化運動"，成了"唐代文化學術史上承前啟後轉舊為新關捩點之人物"。倡導"古文"，起八代之衰而取八代之髓，從理論到實踐，全面實現了文體、文風和文學語言的根本革新。以文為詩，奇

孫昌武先生，一九三七年生，遼寧省營口市人。南開大學教授，曾在亞歐和港臺地區多所大學擔任教職和從事研究工作。 孫先生治學集中在兩個領域：中國古典文學和中國宗教文化。孫先生學術視野廣闊，熟諳傳統典籍和佛、道二藏，勤於著述，多有建樹，形成鮮明的學術特色。所著《柳宗元傳論》（人民文學出版社，1982）、《佛教與中國文學》（上海人民出版社，1988）、《道教與唐代文學》（人民文學出版社，2001）、《

唐代是道教發展的全盛時期，它對文學造成了極大影響。本書主要論述了道教對唐代文人生活、思想和創作的影響。其前兩章分別論述了唐代特別流行的煉丹術、神仙思想和神仙追求與唐代文學的關係；第三章以長安道觀為典型，探討當時道觀的發展形態及其在文化、文學活動中的作用；本書最後一章討論唐代“三教調和”思潮，也是對上述三章內容的總結。

本書依據韓愈生平創作歷程，選擇代表性的詩文，加以注釋、評析。詩歌依據錢仲聯集釋《韓昌黎詩系年集釋》為底本，文依據馬其昶校注《韓昌黎文集校注》為底本，文獻翔實可靠，而注釋精闢簡要，評析反俗為雅，適應讀者欣賞習慣。

《中華佛教史（佛教文學卷）》是建國以來第一部系統、深入研究佛教傳入中國對文學產生影響的專著，在中國文學史、佛教史研究中具有填補空白的意義。該書涉及的內容和題材都相當廣泛，幾乎涵蓋了佛教所涉及的所有文學領域。如佛教從人到神的藝術形象分析，佛教理念所涉及的從寓言神話到天堂地獄的故事類型研究，從生死輪迴到因果報應的宗教倫理型文學研究等，供相關讀者閱讀學習。

書稿共九個章節，論述了十六國時期、北魏、西夏、金、元、清這些少數民族政權領導下的佛教政策、佛教發展狀況，以及佛教在文化交流、民族融合方面所起的作用。目錄如下： 序 章 十六國時期佛教與民族大遷徙、大融合 北魏佛教——國家統制佛教體制形成 作為統合各民族精神紐帶的西夏佛教 以漢傳佛教為主流的遼文化 金佛教——接受漢地文化的津梁 元代佛教——“政教兩道”方針下的藏傳與漢傳佛教 清王朝佛教政策——興

寧波姚江邊著名古渡口——青林渡北岸，坐落著千年古剎寶慶寺。北宋太宗端拱年時，僧宗寧始創。南宋嘉定年間宋寧宗賜名“寶慶講寺”。一代大儒、《三字經》作者、禮部尚書王應麟和另一大儒黃震都曾在此留下墨寶。寺周碧流環繞，綠樹如蔭，寺內殿堂重輝，玉佛．壓嚴。本書是以寶慶寺為名義出版的一本佛教著作，希望能夠推進佛學研究的發展，讓佛法能夠深入社會人心，達到凈化人生的效果。

本書以通俗講解的形式和語言，在中國古代社會與宗教發展的廣闊背景上，對中國佛教禪宗發展的歷史過程及其重要人物、事件進行了清晰生動又富於新意的“描述”；著重揭示禪宗作為中國古代一次宗教革新運動的“革命”性質及其在思想、文化領域的成就、貢獻與影響；並透過歷史敘述，啟發對禪宗在當代社會生活中的作用和意義的思考。本書汲取了國內外相關研究成果，兼具學術性與可讀性，要言不煩，新見迭出，雅俗共賞，發人深思，可看作

孫昌武先生，一九三七年生，遼寧省營口市人。南開大學教授，曾在亞歐和中國港臺地區多所大學擔任教職和從事研究工作。 孫先生治學集中在兩個領域：中國古典文學和中國宗教文化。孫先生學術視野廣闊，熟諳傳統典籍和佛、道二藏，勤於著述，多有建樹，形成鮮明的學術特色。所著《柳宗元傳論》（人民文學出版社，1982）、《佛教與中國文學》（上海人民H{版社，1988）、《道教與唐代文學》（人民文學出版社，2001）、《中國佛教文化史》（中華書局，2010）、《禪宗十五講》（中華書局，2017）等推進了相關學術領域研究，在國內外廣有影響；作為近幾十年來中國傳統文化研究成果，世所公認，垂範學林。 孫先生已年逾八秩。為總結並集中呈現孫先生學術成就，茲編輯出版《孫昌武文集》。文集收錄孫先生已出版專著、論文集；另增加未曾出版的專著《文苑雜談》、《解說觀音》、《僧詩與詩僧》三種；孫先生在國內外學術刊物發表的論文未曾輯入論文集的，另編為若幹集收入。孫先生整理的古籍、翻譯的外國學者著作，不包括在本文集內。中華書局編輯部對文字重新進行了審核、校訂，庶作為孫先生著作定本呈獻給讀者。