第十二世蘇曼噶旺仁波切

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給生命120道光：帶你穿越生命困境的智慧語錄

出版日：2025/08/01 作者：第十二世蘇曼噶旺仁波切 出版社：眾生文化 裝訂：平裝

世界瞬息萬變，挑戰無處不在，但，哪裡有陰影，哪裡就有光，讓智慧的言語帶你直面挑戰，走向幸福人生。本書是結集蘇曼噶旺仁波切歷次開示而成，沒有鮮明的結構，不探求深奧的佛學名相，也不是嚴謹的修行次第，而是將佛陀的教法，用最平實的言語，如春風化雨般融入一則又一則的短篇，就像一位和煦的長者，在你耳邊細細道來的諄諄教誨。書中提醒我們打破輪迴的高牆，認識修行的重要；觀照自心，發掘本具佛性；懷抱慈悲，善待世界的不完美；活在當下，每時每刻都活在正念中；放下執念，把失敗當成墊腳石；將佛法成為我們的活法，轉化生命；同時更要敬畏因果，審慎行事。我們生生世世都在輪迴中流轉，無法逃離這個痛苦之界。在我們學會控制貪愛、嗔怒、愚痴這類的煩惱之前，都將持續不斷地陷入輪迴之中而毫無終盡。仁波切在本書裡，給予我們眾多如何安然穿越生命挑戰的提示。他於這些短篇的建言中，多次強調以悲心、安忍與樂觀來面對人生的重要性。藉由將這些原則融入日常生活之內，我們將能培養更為悲憫、寬容且充滿希望的觀點。而這樣的方式，不僅能增長個人的幸福，也能為更廣大的社群帶來正向的影響。◎把痛苦當作養分，開出最美的花如噶當派祖師所教導的，我們可以將痛苦取為道用，使生命更有意義。當我們經歷痛苦與困境時，可以觀想自己的痛苦就代表一切眾生的痛苦，並發願藉由自己經歷這個痛苦，其他眾生將永遠不再遭受相同的痛苦。◎轉心四思惟這個具足八暇十滿的珍貴人身之基，從因果的觀點及譬喻的說明，是極具意義且甚難獲得的。死亡之必然，死期之不定，當你臨終之際，唯有佛法能夠護佑。◎快樂只是禪修的「小小副作用」在日常生活中，我們往往糾結在不健康的念頭中，以致心緒不寧，由於內在的平和比外在條件更為重要、更有力量，所以要藉由練習禪修來培養內心的寧靜。◎心懷溫暖，關愛他人眾生皆有成就佛果的本具潛藏力，但人們很容易受到舊有習氣和生活情境與周遭環境的影響。所以應當盡可能心存慈善，關愛他人，以此修持悲心將有助於我們了悟這份無上的潛藏力。◎知足是解脫的起點我們應當培養知足之心，這是邁向解脫的起點，因為知足能帶來真誠的滿意與真實的快樂。◎活在當下正如許多瑜伽士所言，現在的人生是過去所作所為的結果，而此時此刻的行為將形塑我們的未來。因此，若想評估過去，只需檢視眼前的處境；真心關切未來，就該專注於現在的行為。◎把絆腳石變成墊腳石人生艱難，充滿著各種挑戰。然而，若我們能敞開心胸，成功與失敗兩

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本淨之心：自然學會「大圓滿」的無條件幸福

出版日：2024/07/05 作者：鄔金秋旺仁波切 出版社：眾生文化 裝訂：平裝

獲得無條件幸福的實修指南《本淨之心》是一本大圓滿實修指南，引導我們得到無條件的幸福。體驗到我們本淨的心，也就是我們的本來面目，並由此獲得真正的、無條件的幸福。本書分為五大部分：—第一部分首先闡明心無染清淨的本質，以及心是如何染汙、迷失。—第二部到第四部，依次說明深入覺醒的三個原則，分別是證悟、禪修、以及善心，探討與證悟和禪修相關的內容。—第五部是藉由《密續精義》解密覺醒的四個過程。《本淨之心》是解鎖大圓滿詞彙的鑰匙。覺醒，最終也是來自於本淨之心。就在現在，就在今天。本淨之心的禪修教導，是基於大圓滿法的傳承。這個傳承有一個很不一樣的特徵：你是可以在今生就證悟的。如果你具備了合適的條件，並得到一位很善巧的、很有證量的大圓滿上師的引導，那也許就是幾年的時間。證悟並不神秘，也不是遙不可及。你的心，一週七天，每天24小時，徹徹底底地、完完全全地安處於清淨的狀態中。本書不僅是要讓人們瞭解到這一點，更主要的是為大家提供一條在日常的工作生活中清晰可見的、易於實踐的道路，讓大家能夠真正得到解脫，並體驗到圓滿的、無條件的幸福。

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徹底快樂：心的操作手冊

出版日：2025/08/29 作者：帕秋仁波切; 艾瑞克.所羅門-作; 蔡宜葳-英譯中 出版社：眾生文化 裝訂：平裝

你的「心」是你此生最重要的設備，也只有你自己才懂得如何操作它！東方與西方相遇，古老智慧與現代科學結合，幫助你充分發揮自心的力量，開展出心性中究竟快樂。一位是來自矽谷的創業家兼禪修者，另一位是年輕、睿智，接受西藏傳統教育長大的仁波切，兩位作者共同為現代人指出一條通往究竟快樂的道路，一份隨時可以汲取的快樂感。尤其當生活面臨低潮、困頓時，藉由正念技巧及簡單、可行的禪修方法，輔以本書所列的個人體驗與科學實驗，可以幫助我們更認識自己的心，並體會到只要實修佛法的見地與禪修，就能為自己的人生帶來徹底轉變。本書以獨特的視角將古老西藏智慧與現代心理學工具，及得之不易的生命經驗與教訓結合在一起，獨特巧思與幽默富含力量的文字，帶領我們直接領略佛法智慧與內在覺醒。

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成佛之路好風景：從修心到解脫的實修藍圖

出版日：2025/04/03 作者：慈怙; 廣定大司徒仁波切 出版社：眾生文化 裝訂：精裝

從古老智慧中汲取要義，在生活中開展覺知、慈悲與智慧，走出經卷，讓大師帶你欣賞成佛之旅的一路好風景。本書中的教學，來自於大司徒仁波切1981年在歐洲巡迴教學中，在都柏林和布魯塞爾的演講。在將口語轉換為文字的過程中，保留了尊者那種能夠把佛法生動呈現出來的美好特質—將傳統文本的「靜物畫」變成一幅活生生的景象，幫助人們感受到，佛陀的法教總是那樣新鮮，彷彿昨日才為你我而書寫。書中並穿插大司徒仁波切的手繪墨寶，作為每個章節的開頭提示。本書的內容既適合作為佛法新鮮人的佛法入門書，也能作為有經驗修行者的實修手冊。在這本書中，大司徒仁波切邀請我們步入解脫之道，以既深奧又平易近人的方式修學佛法。無論是經驗豐富的修行者，還是剛開始接觸佛法的讀者，都能在書中智慧的指引下找到啟發，照亮自己的修行之路。——詠給‧明就仁波切推薦序⦿諸行無常香蕉樹就是一個鮮活的例子：樹皮表層一剝開就見另一層皮，再剝開又是一層皮。一直剝到樹心，就發現空無一物，樹不過是樹皮。輪迴中沒有不是幻相的事物，因此，一切都無常。然而，我們仍然看到事物，並相信它們是「我」與「我的」。⦿佛法的套索，願者才能「上鉤」佛陀的教法像套索，但不是那種用來捕捉動物的套索。佛法的套索沒有繩結，靠我們自己捉住不放。佛法也像陷阱，但不是那種靠強制力運作的普通陷阱。它是開放的，給想要離苦及苦因的人自行進入。但如果你想繼續受苦或追求其他事情，這個陷阱就永遠困不住你。⦿成為眾生的良藥我們要想：「我希望自己能夠幫助他人，成為別人的良藥」，為了實現心願，我們開始付諸實踐去幫助他人。這兩個面向，我們稱之為「願菩提心」和「行菩提心」，我們一步一步地來承擔這些誓言，就是為了實現幫助他人的承諾。⦿利益他人根據他人的意願，說出他們期望聽到的話，前提是這些話不會傷害他們。這意味著說話要和善，不粗暴，但如果必須使用嚴厲的話語才能讓他們得到利益，並且確信這樣做是有幫助的，那麼我們就必須話語嚴厲。⦿轉化我執成為覺悟的種子在無數劫中，我們以各種方式成為虛幻自我的奴隸，而現在，我們必須發起一場革命來推翻這種信念。消除它的方法是通過理解，深入徹底了解萬物的本質。我們不需要憎恨自我，而是要利用它，讓它成為覺悟的種子，使我們成為佛陀的孩子。這才是真正的革命。

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拔出你的本覺之劍：本然大圓滿與金剛歌

出版日：2025/02/07 作者：紐修堪布仁波切; 舒雅達喇嘛 出版社：眾生文化 裝訂：平裝

大圓滿是一條金剛捷徑，是從二元戲論的劍鞘中拔出佛性之劍的方法。本覺之劍始終都在，你何不當下拔劍，在無礙的虛空中無畏地揮舞呢？我們從未離於真正的上師——佛陀，以及自己的本初自性。那些認出心性的人就是覺者，反之則是愚癡者，一旦被指引而認出心性，就可真正地開始修持大圓滿了。紐修堪布仁波切於本書中以講說與金剛歌的方式，將自己修法的親身體驗和盤托出，鼓勵我們必須認出本覺，才能證悟本具的喜悅、寂靜與解脫。舒雅達喇嘛則是概述大圓滿「龍欽心髓」的傳承，直指它是金剛總持的法教，是極具威力、迅捷的大圓滿之道。本書內容共分為三部，紐修堪布仁波切在第一部「教導」中，開示諸佛與凡夫的唯一區別，就是眾生因無明而未認出本覺，才會於輪迴中流轉。若能透過自生起即自解脫的本覺修持，了知煩惱本就無生，並體證經驗中的一切都是任運解脫的，無須造作任何事情，這即是大圓滿看待一切事物的方式。如此安住於本覺，便可止息痛苦。第二部「任運金剛歌」，收錄紐修堪布仁波切任運所作的六首金剛歌，其中〈要點鏡〉讚頌空性是心的本然狀態，若能確信空性，即可粉碎我執的鎖鏈。〈金剛鏡正念〉強調正念是大手印、大圓滿、大中觀的所依，直視心性，保持正念，才能登上正等正覺的寶座。〈幻相歌〉揭示一切顯相皆為幻相，了證輪迴和涅槃就如虛幻的遊戲，即是「果」。第三部「歷史」，主要簡述紐修堪布仁波切所領受的「龍欽心髓」傳承，包括吉美林巴以下至紐修堪布仁波切等傳承持有者的生平故事。「龍欽心髓」是由吉美林巴尊者所掘取的伏藏，這些甚深的法教是依於每位證悟傳承上師自身的體證，一次只對一個弟子，以「殊勝經驗指引」的方式口耳相傳。你就是大圓滿，「請享受這本具的大圓滿，現在它都是你們的了。」紐修堪布仁波切如是說。

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你的水燒開了沒？：認出心性的大圓滿之道

出版日：2024/11/01 作者：寂天菩薩; 蓮花生大士; 祖古烏金仁波切等 出版社：眾生文化 裝訂：平裝

「大圓滿」意味著包含一切，一切皆圓滿，沒有什麼需要去除或增添。真正地看見那真實，你的水就已經燒開了！如果有人問：「修行是什麼？」我們應該回答：「修行即是斷惑。」如果下定決心要成佛，那麼，我們該怎麼做才能成佛？本書提供了一張明確的地圖，以「岡波巴四法」中的第一法「願心向法」（如何轉心向法）與第二法「願法向道」（如何確保佛法修持成為道途）為經緯，讓我們確立正確的方向，生起歸向三寶以尋求解脫的信心，並看見金剛乘這條道途如何助成我們抵達成佛的目的地。第一部「入門教言」，提醒我們理智的心基本上是迷惑的，修行者必定要求助於佛法，修持無分別念的本智，才是唯一能夠盡除迷惑與執取的方法。一切的修持都要結合「聞」與「修」，以淨觀與開放的心從事修持，才能成就本智的清淨壇城。第二部「起點」，強調修行者要相信自己能成佛，每個人都具備了成佛的潛能——佛性，但現在的我們處於暫時被無明障蔽的狀態，無明使眾生與佛性分離，但是能淨除無明者，也正是這佛性。我們是否能認出佛性，即是證悟的關鍵所在。雖然我們無法成為本初佛，卻能再次證悟，這是一個強而有力的起點。第三部「融合」，勸誡修行者要融合見地與行持，須「從上往下」開展見地，且「由下趨上」通達法道。亦即修行者應該擁有至高無上的見地，行止則應先如聲聞，次如獨覺，最後如菩薩。有關如何進行修持，祖古烏金仁波切特別強調「轉心四思惟」是修持的基礎，修持一座前行法，等於修持所有三乘的法教，它能淨除我們所造作的惡業與障蔽，實證就會自然地生起。當無明障蔽皆已盡除，自心了無遮障時，證悟就猶如一片天空，通徹、清朗、無礙。

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禪定之王：《三摩地王經》精要釋論

出版日：2024/09/20 作者：帕秋仁波切-著; 蔡宜葳-審定 出版社：眾生文化 裝訂：平裝

◎來自佛陀的贈禮《三摩地王經》是針對行持、禪修、智慧這三個主題而宣說，其中包含了強大的佛法力量，穩定地引導我們進入持久而堅不可摧的禪修證悟，解脫痛苦。三摩地通常粗略地被譯為「禪定」，而「raja」是國王的意思，這就是為什麼《三摩地王經》通常被稱為禪定經王。在這本書中，仁波切一再提醒我們，最高的三摩地超越止定、超越概念。當你將正確的實相見地、真誠的佛陀禪修行持，和至高無上的利他事業結合在一起時，究竟的三摩地就會自然而然現前。培養慈、悲、喜、捨四無量心，可以增強三摩地。透過善巧辨明自己是誰、自身由什麼構成，以及此生要去向哪裡等問題，則能夠得到禪定的果位。在本書中，我們學習如此修行和觀照，而能夠自然地放下、放鬆，進入空性與慈悲無二的境界。這是一本寫給初學者的書，同時也為了那些以佛法為生命核心的人而寫。本書非常適合從頭到尾全文閱讀，或者可以依序花一週、兩週、一個月或一年的時間完成每章末所附的練習。另外一種讀法是隨時打開任何章節，並從其中文字收集靈感，這種方法也能有所幫助。這也是一本充滿智慧的書--不是古老圖書館裡過時而塵封的智慧，而是鮮活和靈動的智慧，這種特別的智慧鮮活地躍動在佛法成就者們的眼神和行動之中。本書中滿盈帕秋仁波切和他所屬傳承的明晰法教，那個歷史悠久的開悟上師傳承，一直向上追溯到佛陀本人。這些法教口訣都是來自修持成就而離苦得樂的上師，上師們將自己的智慧傳授給帕秋仁波切，仁波切現在將這份智慧傳予我們。

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城市秘密修行人：「現代瑜伽士」的修學指南

出版日：2024/03/07 作者：堪布巴桑仁波切-作; 郭怡青-執筆 出版社：眾生文化 裝訂：平裝

⦿城市，就是我們的「寂靜處」歷史上的每一個時期都有劇變、戰爭與動盪，今日似乎更嚴重，隨著資訊交流快速，一股全球性的焦慮，日益蔓延。但這看起來最焦慮的世代，卻也是修心資源最豐富的世代。只要我們願意，在很近的地方，就可以遇到善知識，在最繁華的城市，找到安身立命的修行方式，紅塵深處，做個不著相的「城市瑜伽士」，向內用功，低調修持到證悟。本書中，堪布巴桑仁波切以「三主要道」的出離心、菩提心、空正見，幫助我們摘下偏見的眼鏡，如實看清這個世界，不即不離，安定從容，在大城市活得有山林氣質。也依照次第，指引大家如何在忙碌的現代生活中，做一個自在的都會瑜伽士。無論是初學者還是已學佛多年，都可以依照他的指引來修持，把握當下，穩固心性，在世俗與勝義之間共舞。如何在大城市，活得有山林之氣？如何忙而不亂，快而不急，還原最好的自己？如何不著相的，低調內修，做個城市瑜伽士？

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見心即見佛

出版日：2024/01/05 作者：慈怙; 廣定大司徒仁波切 出版社：眾生文化 裝訂：精裝

跟佛陀一樣，你很完美，我很完美，每個人都很完美，不需要去追求，但要去認出、去看清，你會發現，你本具佛性，且已然圓滿。【關於本書】本書是大司徒仁波切教學紀錄彙集的精華。全書分成六大主題，分別開啟六種智慧：第一章我挖了一個坑給自己——看穿因果、超越業力的智慧第二章草與玫瑰花——讓「佛法」變「活法」的智慧第三章壓力管理—從「管理」到「不管理」的智慧第四章競爭，讓你越優秀或越邪惡？——讓工作與佛法不必「你死我活」的智慧第五章輪迴的三明治——掌握本質、戒斷苦癮的智慧第六章開開心心去買單——為業力負責、重寫生命劇本的智慧在〈第一章〉，仁波切提示：使此生有意義的方法，就是讓任何事情都有意義及益處。例如我們可以為自己做好事，也可以為他人做好事，我們會思考，因此可以積極而犀利的思考，而不是浪費時間去負面思維或想得太複雜。在〈第二章〉，仁波切進一步提到，我們的缺點是自己創造的，我們培養了自己的習慣，因此必須為此時此地自己的模樣負責。除了我們自己之外，沒有人應該負責。就像我種下的種子是草的而不是玫瑰，我就不應該抱怨我花園內長不出玫瑰花，因為這是必然的。到〈第三章〉，仁波切談到現代人共通的「壓力」，他說：我們思考的方式，就像是為痛苦創造條件。有一個生動的比喻：就像是射擊一樣，空間很大，但我們只設定一個小小的靶心，還盡可能放遠，因為放得越遠，射擊分數越高。而只有當命中紅心時，我們才開心！為自己的快樂設下太多先決條件，才會越來越難感到快樂。在〈第四章〉，仁波切提示，工作與修行兩者可以並行。當你成為一個修持佛法的上班族。你會開啟某些局面，不天真、不極端，不會天馬行空，它切實可行、有生產力、成熟且慈悲，虔誠又負責。到了〈第五章〉，仁波切說，我們都深陷於輪迴裡，就像一片放在三明治烤箱裡面的土司，每一面都要受熱。因此從各方向而言，我們都身處於輪迴之中，從內、從外、從上到下。因此，佛法修持的第一步，就是要跳脫出輪迴。在〈第六章〉，仁波切提示了一個重要的心態。每當遇到問題，可以這樣想：「這一定是我過去世的業，我正在為往昔付帳！」試著積極快樂、不帶悲傷、不帶委屈、心無報復、不帶怒氣，去應對那個你認為製造麻煩的人。感謝他幫我們帶來「償還業債」的機會，為我們創造出此生絕佳的機會，使來世飛速進步，起碼比此生更好。如何解脫是個大哉

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你就是愛，不必外求：喚醒自心佛性的力量

出版日：2023/11/01 作者：帕秋仁波切-作; 吳淑錦-執筆; 項慧齡-英譯中 出版社：眾生文化 裝訂：平裝

獨立書獎心靈好書入圍肯定！本書英文原版入圍「2023年新世代獨立書獎 Next Generation Indie Book Awards」心靈類獎項 #這是「秋吉林巴大伏藏傳承持有者」帕秋仁波切第一本中文專書。在利他的天空中翱翔，除了悲心與智慧的雙翼，還需要拍動翅膀的大力--源自心性尊嚴的威德力量。仁波切以開放、坦率並溫暖的傳法風格，平易清新地深入探索「尊嚴」這個主題，引領我們把覺知帶入內在的轉化，為探見心性並修持本具尊嚴，提供深廣見地、探索與座上修漸進引導，幫助尋找道途者親見清淨本性並增盛本具尊嚴。趣入自心本性而開啟尊嚴大力的本源，這是根本療癒人生困惑與苦惱的珍寶大藥。「自我」是一個演員，總是在演戲。發現心性本具尊嚴而信任自心時，就不用再演了，就會不由自主地想要利益世界。此時，只要當無執而真實的自己-- 充滿悲智與尊嚴的自己。秋吉林巴廣大伏藏傳承持有者新生代生活與佛法融匯實修引路上師-- 帕秋仁波切親自指引開啟心性尊嚴寶藏的起點書為什麼內心的喜悅如此難以維持？為什麼總是輕易地被自疑、信心不足、恐慌所佔據？為什麼覺得自己不完整、憂慮自卑、自我憎恨、自戕成癮、恐懼衰老與死亡？這些痛苦與不堪的起因是什麼？「尊嚴」是對於真實本性的堅定信心。即便生活中充滿缺憾，我們都可以時時轉心向內，注視自心的真實本性，心性的本具尊嚴功德一直都在，所暫時迷失的是自己與佛性之間的連結。本書汲取藏傳佛教的智慧傳統，教導「自心佛性尊嚴」是眾生本具的特質，本來完整且圓滿。在覺照煩惱與分別念的剎那，妄念就開始式微，心也不再黏著，不論環境起了什麼樣的混亂，都能安住於本淨心性的莊嚴明晰之中，保任深刻且金剛不壞的安定力量，這是發展利他發心與重啟內心力量的必要基礎。書中以三個部分反映出「尊嚴」作為一個概念的發展進程，以及修習「尊嚴」的次第。第一部指出心與真如心性，而我們必須明瞭「心」本就是清淨且豐盛的。第二部把焦點放在瞭解障蔽本淨心性的習氣與迷惑，以及加以對治的方法。第三部則著眼於這個過程的結果--甚深且深植的信任與信心，轉化了我們與自己、他人、世界之間的關係。認出真實心性，並且懷著確信而加以保任的時候，就擁有了尊嚴的力量，且能於生命進程中任運展現。帕秋仁波切十分強調生活與實修的覺證，故本書除提供概念認知之外，也給予一套思與修的漸進練習「尊嚴座上修」，幫助讀者與本具的佛性連

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菩薩就是這樣成佛：達賴喇嘛給初發心修行人的第五個錦囊

出版日：2023/10/06 作者：第十四世達賴喇嘛比丘丹增.嘉措; 比丘尼圖丹.卻准 出版社：眾生文化 裝訂：平裝

從勤修六波羅蜜多開始，踏上五道十地的菩薩道，漸次捨斷煩惱障，最後以金剛喻定焚盡所知障的乾薪，我們渡越輪迴苦海的生死波瀾，抵達涅槃的彼岸。我們精進修行的究竟目標即是解脫生死輪迴而成佛，但是要如何修持，才能證得佛果呢？本書以菩薩行的六波羅蜜多、根本乘的八地與五道、大乘的五道與十地、佛果等主題，來說明從凡夫至聖者的修行歷程。在第一部「在生活中實踐悲心——菩薩的波羅蜜多」中，達賴喇嘛尊者介紹了菩薩六波羅蜜多的事業——布施、持戒、忍辱、精進、靜慮與般若，第六項的般若波羅蜜多又可包含方便、願、力、智等四項，而成十波羅蜜多。六波羅蜜多可說是菩薩的主要修行，能讓自己與他人的心成熟。所有六波羅蜜多都可歸攝於任一項波羅蜜多的修行之中。在第二部「三乘與三乘之果」中，尊者解釋根本乘與大乘修行者在朝著各自的阿羅漢果與佛果前進時，一路上所成就的「道」與「地」次第。首先，闡述巴利語與梵文傳統中關於聲聞、獨覺的五道與八地；接著，闡述菩薩的五道與十地，強調菩薩於「道」與「地」上進展時，不僅與根本乘修行者同樣要捨斷煩惱障，還要捨斷所知障，進而證得正等正覺，並且具足超勝於阿羅漢的功德。最後，則述及最終的目標——佛果，其中闡釋了佛與佛聖者的差別，以及以九個譬喻闡明九種佛事業，還有諸佛智慧法身清淨功德的二十七種事業。密勒日巴尊者說：「最重要的修行，是審視我們的內在世界——自己的心。」如果我們想要成佛，就要思惟菩薩聖者永無疲厭的行願，發起利益一切眾生的菩提心，如是發願，如是行持，即使在成佛所需三大阿僧祇劫的長遠時間裡，此心永不退轉，將來必定成佛。

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轉心向內，認出本覺

出版日：2023/07/07 作者：普賢如來-原典; 慈怙廣定大司徒仁波切-釋論 出版社：眾生文化 裝訂：精裝

#重要法寶：大司徒仁波切釋論《普賢如來願文》 #2014年3月14至20日，第十二世慈尊廣定大司徒巴．企美東由竹尊者，應尊貴的詠給明就仁波切主持的「國際德噶學院」祈請，於佛陀成道地：印度菩提迦耶德噶寺，給予七天的課程和灌頂。本書即是此次課程開示整理。全書分成大三主題：一，第一部〈入門篇〉轉心向內二，第二部〈深入篇〉掌握主心骨三，第三部〈溯源篇〉認出本覺 ――在〈入門篇〉，仁波切提示：「轉心向內」才是「內道」佛弟子，對於佛教的思想見解、修持實踐和行為方式，致力給予大眾正知正見。 ――在〈深入篇〉，仁波切完整的講解佛陀教法的「根道果」：「根」，也就是思想的核心；「道」，是修持的方法；「果」，就是最終證得的「果」位。同時講解三乘佛法的主要修持：聲聞乘「四聖諦」，菩薩乘「修心教法」，金剛乘「淨觀與信心之道」。 ――到〈溯源篇〉，仁波切則對知名的大圓滿伏藏法《普賢如來願文》，以第十五世噶瑪巴註解本為依據，對於願文當中「本淨大圓滿之根道果」的甚深口訣，給予詳細的逐字教學，更帶領弟子一起實修。這篇願文釋論，詳列主頌、科判與解釋，方便讀者聞思修，清晰、好讀而有加持力。

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13.

搶救一顆明珠：用一年，還原最珍貴的菩提心

出版日：2023/04/28 作者：耶喜喇嘛; 喇嘛梭巴仁波切 出版社：眾生文化 裝訂：平裝

有一天，你不需要再學菩提心，因為那時「菩提心就是你，你就是菩提心」！但在那之前，現在，你要從「最近的遠方」：自心中，找回菩提心，那蒙塵的明珠，還原它照亮自他的光！學佛，是為了成佛，才能圓滿的利他。要成佛，就要讓自心本具的成佛基因「菩提心」，從世俗到勝義，從隱蔽到現前，完全開展和成熟，這需要老實的學習和的次第的練習。《搶救一顆明珠》為耶喜喇嘛和喇嘛梭巴仁波切開示的菩提道次第精要結集一年365天，每天按照一則摘要日誌修行，幫助我們，輕鬆踏上菩提心的坦蕩大道仁波切鞭辟入裡、幽默的引喻從依止上師、暇滿人身、念死無常依次修行到輪迴流轉、十二緣起直至生起菩提心無論是哪個階段的修持者都能找到相應的修行指引要訣日日歡喜地在菩提道次第上前行【關於本書】喇嘛梭巴仁波切說：「當今世上，我們能做出最重要的事情就是畢生致力於獲得菩提道次第的證量，目的是將無數有情從輪迴苦海中解脫出來，使有情證悟成佛。菩提道次第包含了我們所需的一切，可以帶我們直到最究竟的成佛。」《搶救一顆明珠》是一項獨特的學習計畫，以清晰、實用的形式提供為期一整年的菩提道次第實修提要，本書結集了四十年來耶喜喇嘛和喇嘛梭巴仁波切所講授的菩提道開示重點，一年365天的修行計畫裡，第一天從菩提道次第入門展開，接下來依照修行次第從虔敬依止上師、珍惜暇滿人身、面對死亡與無常、憶念三惡道之苦，然後皈依三寶、明瞭輪迴痛苦，一直到生起菩提心、證得空性，循序漸進的實修演練。此外，每日條列出實修要點，讓不同能力的禪修者容易記憶和維持定期修行，直到生起穩定證量，不論對個人或團體的修持都很適用。

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14.

臨終導引

出版日：2023/03/03 作者：噶千仁波切 出版社：眾生文化 裝訂：平裝

如果沒有明天，要怎麼送行？大瑜伽士教你如何以慈悲和智慧，護送自己和他人此生最終一程。#善終，預約「第五福」如果我們真的愛親友、愛自己，這是我們應該放在身邊的「送行手冊」。善終，是華人嚮往的「五福臨門」第五福，走得安心、走得好，是件生亡兩利的事，因此臨終修持法門極為重要——但面對臨終與死亡的恐慌，佛弟子要用什麼方法幫助自他呢？這件事需要學習和準備。因此噶千仁波切弟子團體台灣噶千佛學會，匯集關於臨終與死亡最常見的疑問，殷切地向仁波請法解惑，2020年8月仁波切在美國噶千法座專程錄影講授，經編譯成書以利益往生者與送行者。首先講述的無常與慈悲，是以慈愛修法利益臨終者的基石。接下來，認識如何以外、內、密的三個層面作準備，讓死亡成為解脫機會。臨終時刻作為證悟解脫的關鍵，原理在於法身、報身與化身的三種解脫，這樣的理解讓亡者能安住自心，鬆坦無憂地安渡中陰。關於從臨終內外消融、死亡、進入死後中陰的三個階段，仁波切也詳盡解說了臨終中陰的「現證光明」、法性中陰的「心即本尊」，投生中陰的「求生淨土」、關閉惡道門等實修法門。此外，仁波切還介紹一些如法而善巧的「送行法」：善用「見、聞、嘗、觸、佩」等聖物，成為充滿祝福的結界，創造往生的順緣，簡單實用，教我們做個慈悲而智慧的「送行者」，護送親友、護送自己，一路順風到淨土！

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恰美山居法 7（圓滿篇：一生中山居閉關的實修教法）

出版日：2022/12/30 作者：噶瑪恰美仁波切-著; 堪布卡塔仁波切-講述 出版社：眾生文化 裝訂：精裝

▍《恰美山居法》七冊圓滿！獨自閉關的行者，最好的閉關上師，完整的藏傳佛法實修藍圖，見樹見林，帶你直達心的峰頂，修行必備實修寶典！_____________________________圓滿——往淨土飛奔而去的實修口訣恰美山居法第7冊全法講說完成｛修行人的總驗收時刻｝臨終關鍵，好好修＊諸天淨土實境導覽＊死亡時的觀修口訣＊修行者臨終提醒＊生時實修是死時唯一依靠＊封閉輪迴之門＊大成就者圓寂住心的故事無常世間，放下貪執！現下此身，請開始精進於憶念淨土、發菩提心、積聚資糧和迴向發願等，這是投生淨土的必要修持。當你在泡茶時，應該知道自己在做什麼，要知道如何使用爐子；如果不知道自己在做什麼，那麼，你很可能會把整個屋子燒掉。當你在實修時，或許會以為不需要知道自己在做什麼，不用知道任何修法的事情，也不必去研讀，這是錯的！《山居掩關親誡》書中所介紹的每個教導能夠幫助實修，進而讓行者有能力去處理修法時所出現的問題。恰美仁波切這部《山居掩關親誡》寫於西元1659年，共有595藏頁，是噶舉派不共的教言，也是大圓滿不共的無上教法。此書匯集了100多部有關閉關實修的典籍精華，經過恰美仁波切的講述編纂成為53章的《山居掩關親誡》，通稱《山居法》。堪布卡塔仁波切接續恰美仁波切利益眾生的慈心悲願，前後花了十年的時光，分別透過中文與英文的譯者，把整部《山居掩關親誡》也就是《恰美山居法》修持手冊講授圓滿。所有章節內容，皆為幫助普羅大眾解脫而開示，仁波切曾在紐約恰美山居法的課堂上開許過，任何對佛陀教法有意樂的法友、同學，都歡迎逐章依序閱讀，絕對沒有任何的違犯或不如法。此系列教法從第四冊開始進入實修的關鍵階段，從普明大日如來的超度法，到細說中陰如何度亡的方式，及行者修持路上可能會遇到的諸多考驗及各種徵兆，恰美仁波切一本廣度眾生的悲智大願力，無不鉅細靡遺解說清楚。行者在菩提道上依序修持，進了關房圓滿三年三月的閉關。教法也推進到第七冊，攸關我們無始輪迴的分水嶺出現了，此生成就了，就是無始輪迴的最後一世；沒有成就也能種下一顆解脫的種子。第七冊的內容對我們無比的珍貴與殊勝。恰美仁波切是阿彌陀佛意的化身，淨土主尊的化身詳細的為我們說明如何以種子字依序封閉投生六道的輪迴之門，如何在生圓

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立斷：祖古烏金仁波切直指本覺

出版日：2022/11/01 作者：祖古烏金仁波切-作; 見澈法師-編審 出版社：眾生文化 裝訂：平裝

認出心性的第一個剎那就已足夠，它好極了！所有的念頭都已斷除，你看見「沒有什麼可看的」，這是你唯一需要去看的。立斷是直接、立即地斬斷，不是藕斷絲連的「慢斷」。認出本覺，要如你瞬間抬起目光那般地立即，愈快愈好。本覺是什麼？它無可想像、無可造作，在你認出是誰在思惟的剎那，念頭便消融入你的自性之中，它如在水面上作畫，瞬間自現自解脫，你毫無散亂地安落於本覺之中。這是所有「見」、「修」、「行」的核心。本書是祖古烏金仁波切在尼泊爾的納吉寺，於十四年中為所有求法者所描繪的一張修行地圖，它涵蓋「立斷」之道的所有關鍵要點。首先，祖古烏金仁波切指出，本覺即是存在於一切眾生之內的佛性，而這本覺正是普賢王如來。接著，他教導立斷的前行——「區分輪涅」，我們區分自己平凡的身、語、意是源自正覺狀態的身、語、意。在此不共的前行之中，「身」的前行是金剛杵姿；「語」的前行是「吽」字語瑜伽；「意」的前行是探察念頭的「生、住、滅」，我們由此發現念頭無生亦無滅，而看見空性。此外，還有不共的奢摩他（安落於真如）與毘婆奢那（保任於本然），前者是透過心的探究而平等地安住於被認出的心性，後者則是指將那份「認出」帶入日常活動之中，並且不失其相續性。「椎擊三要」的法教則是正行，這「三要」分別是：「直指本來面目」、「唯於此中決斷」、「對於解脫得把握」。我們應該先認出自己的本來面目——佛性；接著，決斷一切諸佛的三身盡在真如之中；最後，明了念頭生起即解脫，而對解脫生起信心。烏金仁波切一再地強調認出本覺應該是立即的。如果你注視自己的鼻子，那是奢摩他。如果你抬起目光、往上注視，在那個剎那，只有赤裸的本覺，別無其他。請放下、安落於本然如是之中。

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那洛巴教你：邊工作，邊開悟

出版日：2022/05/06 作者：那洛巴尊者-原典作者; 堪千創古仁波切-釋論作者 出版社：眾生文化 裝訂：平裝

這是大手印金鬘傳承第二棒，也是「那洛六法」祖師：那洛巴的法本；這是大寶法王的老師：創古仁波切的釋論；-- 兩大殊勝合璧，這是大手印修行人不可錯過的經典！【封面】創古仁波切說：無論你是哪一行，只要能在工作、生活中，時時以正念實修大手印，都有機會像84大成就者一樣證悟！【封底】佛法是關於你自己的心，不是什麼很遙遠的東西。試著去減少傲慢，以意樂取代剛?。試著這樣去想：「這些法乃來自一位偉大圓滿的大師，也許我可以從中學到一些什麼。」然後真誠去聆法。我想這樣的話，是可以理解到一些什麼的。 ---堪千創古仁波切#「工作中證悟」的大成就者傳承古印度84位大成就者，以實修大手印得到解脫，告訴後世從事任何職業都無妨修持，以任何一種生活方式去修持大手印都可行，保持正念與專注，修持與工作同時進行而毫無衝突，更可能臻至一生成就的圓滿證悟。#那洛巴大手印教學的課本那洛巴尊者--具大精進與大虔敬、歷盡苦行的證悟者，本書收錄之《見地攝略》與《大手印要言》歌訣，是尊者當年授徒時使用的文本，凝練心語而融匯大手印見、修、行、果等各次第殊勝法要。 #時時刻刻大手印大手印法教超越一切時空限制，在日常時刻中皆可謹持於心，是最適合忙碌的現代社會中融合工作與修持的殊勝解脫道。任何活動的當下，請即思維那洛巴法語中的義理，並將法教帶入生活，讓俗世本身正是修行解脫的道路。

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國王之歌：薩惹哈尊者談大手印禪修

出版日：2022/01/21 作者：堪千創古仁波切 出版社：眾生文化 裝訂：平裝

這是大手印「遠傳承」第一位祖師，也是龍樹菩薩的老師：薩惹哈尊者的教導，這是大寶法王的老師：創古仁波切的釋論，這是「道歌寶藏」三部曲之一「國王之歌」的口訣，鮮活、直接、有加持力，對心的本然力量有信心、想開啟自心寶藏的人，仔細聽，大手印的心跳聲，就在字裡行間！什麼是大手印禪修之「基」（基礎）？什麼是大手印禪修之「道」（過程）？什麼是大手印禪修之「果」（目標）？身為大手印傳承第一人的薩惹哈尊者，在面對國王與諸婆羅門質疑他縱欲飲酒而要撤除其婆羅門種姓時，他分別為國王、王后、庶民詠唱出三首道歌——《國王之歌》、《王后之歌》、《庶民之歌》。這三首道歌結集成《道歌寶藏》，其中為國王詠唱的《行持歌》（又名《國王之歌》），即從「基」、「道」、「果」三個面向來教導大手印。在基大手印中，薩惹哈尊者指出「基」是事物的如實面貌，迷妄的顯相即在「基」之中生起。如果我們能在迷妄的輪迴顯相中捨斷貪執，認出這個真實本然的自性，才可能進入大手印之道。在道大手印中，尊者教導「正念」、「無念」、「無生」、「離心」四個修行次第。但尊者在本書中對調了前兩個次第，首先是藉由深刻的勝觀——「無念」，以品嚐離於煩惱的滋味。接著，應用「正念」以穩固對心性的認識，並看見諸法的如幻自性，進而觀見一切諸法皆是「無生」。最後，超越概念造作的心——「離心」，而回歸到一直都在的原點——無垢的心性。在果大手印中，我們認識到輪迴的顯相皆空無自性，體證遍在的大樂狀態即是我們的心性，而從輪迴中解脫。如此圓滿成就智慧與慈悲，也圓滿成就利他的因緣，而獲得三身或五身等功德。薩惹哈尊者藉由道歌的形式詠唱大手印口訣，教導我們認出心性，而獲得佛法修持的究竟之果。在聽聞、思惟道歌之後，我們也要如薩惹哈尊者一般，執起俱生本智之劍，射穿能所二執的妄念，了證法身。

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圓滿，我來到起點：創巴仁波切遺教法寶：三乘法教系列之七―不壞覺醒之密續道（下）

出版日：2021/12/31 作者：邱陽.創巴仁波切 出版社：眾生文化 裝訂：平裝

大圓滿之見，即是我們自心最為極致的敞開。我們終於達到我們足以實證的境界。我們開始領悟「諸法總攝於一要」，我們甚至開始了悟「所有責難歸於己」，因為我們已經回到原點。——創巴仁波切★ 創巴仁波切遺教法寶系列終冊★ 完整呈現瑪哈瑜伽、阿努瑜伽、大圓滿密續道★ 適合現代人的口語特質和直接性的講授創巴仁波切引領我們走入法道之旅。從別解脫道，行至菩薩道並進入金剛乘，並在大圓滿法到體會無生、周遍、任成、獨然，走了這麼久，完成三百六十度完美的一圈，終於，我們又來到法道之旅的起點。此時，道變成了果，果即是道。開始領悟「諸法總攝於一要」。瑪哈瑜伽乘、阿努瑜伽乘和阿底瑜伽乘等上三部密續被稱為「佐欽」（藏：dzokchen，大圓滿），創巴仁波切稱這些法教為「瑪哈阿底」（maha ati）。瑪哈阿底可用來指第九乘的阿底瑜伽，或是指整個上部密續（higher tantra）。「瑪哈阿底」是這一整條佛教法道上的巔峰，持明指出，瑪哈阿底的法教或許看似錯綜複雜、強大逼人，抑或無可企及，然而事實上，它們是難以想像的簡單、極其單純，而且徹底直接。在本部書中呈現的法教，帶有一種口語的特質和直接性。創巴仁波切不僅說明了能彰顯密續道不可思議之處的世界觀和修行法門，其講授方式更讓現代弟子能夠了解、契入這些法教。

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大願王：《華嚴經》普賢行願品釋論

出版日：2021/12/03 作者：堪布竹凊嘉措仁波切-作; 妙融法師-藏譯中 出版社：眾生文化 裝訂：平裝

傳奇的瑜伽行者，教你「大願王」的祕密……學「普賢菩薩」，做「心靈勇士」！藏傳佛教有「五大願文」：〈普賢行願品〉偈文、〈入行論願文〉、〈極樂願文〉、〈慈氏願文〉和〈了義大手印祈願文〉，其中最著名的就是〈普賢行願品〉偈文。傳統上有「大願王」或「祈願之王」美稱。《華嚴經》屬於大乘佛法經典，在大乘佛教中是一部很重要的典籍，〈普賢行願品〉則是其中尤其廣為信受奉行的一品。金剛乘佛教在修持方面，也非常注重「普賢行願」的修持，所以在西藏的寺院以及修行人，都將念誦與背誦〈普賢行願品〉偈文，作為必修的功課。此部釋論，是有「現代密勒日巴」之譽的堪布竹清嘉措仁波切，1995年在台灣舉行連續七天的〈普賢行願品〉偈文教授實錄。本書中分為三個主要的部分──第一個部分：初善（導言）。第二個部分：中善（正文）。第三個部分：後善（結語）。竹清仁波切逐句講解偈文，引導大家如何去祈願行持，如何透過發願的力量，讓我們生生世世在聞思修正法上，沒有內外障礙，並且能夠究竟的去利益一切眾生。

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無畏面對死亡

出版日：2021/10/22 作者：喇嘛梭巴仁波切 出版社：眾生文化 裝訂：平裝

「他人的幸福取決於你的善心、也源自於你的善心。懷著一顆善心，我們可以充滿勇氣面對困難；懷著一顆善心，我們的祈願皆能實現；懷著一顆善心，死亡是輕鬆從容的；懷著一顆善心，就能無畏面對死亡。」--喇嘛梭巴仁波切★ 集結喇嘛梭巴仁波切與其上師教導之精髓★ 針對現代生活主要的臨終情境，提供實修指引★ 從臨終前數月到心識離開身體後的49天，提供完整的修持儀軌有一天，我們親愛的人，和我們自己，都會和生命說再見，除了悲傷，還有些積極的事可以做，讓親人和自己一路好走。在這重大時刻，如何安定穿越生命邊界，如法的走得好，去好地方？本書中，喇嘛梭巴仁波切以佛法的智慧，提供了許多實用的操作方法，幫助我們「無畏面對死亡」，請現在就熟悉這些「人生大事」必備智慧！

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22.

簡單，我有平常心：創巴仁波切遺教法寶：三乘法教系列之六―不壞覺醒之密續道（中）

出版日：2021/06/04 作者：邱陽.創巴仁波切 出版社：眾生文化 裝訂：平裝

金剛乘是所有真諦之真諦。在你說出勝義諦時，那真諦是這般真實，即使沒說出口，它也依然真實，那之中沒有任何謬誤的參照點。金剛乘如海洋，乃真實之真諦。--創巴仁波切在金剛乘裡，你的存在狀態已轉化為最高層次，結合了寂止中的正念和嚴謹，以及勝觀中最為寬廣的正知。因此能察覺到一個更為宏大的整體世界。在金剛乘裡，我們學著發展淨觀，不只是將一切視為美好，而是再也沒有禁錮，金剛世界是本初良善、無條件的自由，打從根本

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心心相印，就是這個！《恆河大手印》心要指引

出版日：2021/02/05 作者：噶千仁波切 出版社：眾生文化 裝訂：平裝

當帝洛巴尊者與噶千仁波切一攜手，會發生什麼事？會發生「一燈立破千年暗」的好事！那就是「開悟」！84歲的大成就者噶千仁波切，以悲智的火眼金睛，看透修行的困境與歧路，以帝洛巴尊者的《恆河大手印》口訣，為所有心性的修行人，指出：心的本質，就是這個！【封底】「大手印」就是能夠見到無可見之心的法門。要見到心性實相並不那麼簡單，它不像我們拿鏡子就能照到自己的面容。可是，如果透過上師所傳授的口訣，那就如同給你一

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如是，我能見真實：創巴仁波切遺教法寶：三乘法教系列六之五：不壞覺醒之密續道（上）

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如是，我能見真實：創巴仁波切遺教法寶：三乘法教系列六之五：不壞覺醒之密續道（上）

出版日：2020/12/04 作者：邱陽.創巴仁波切(Chogyam Trungpa) 出版社：眾生文化 裝訂：平裝

金剛乘是所有真諦之真諦。在你說出勝義諦時，那真諦是這般真實，即使沒說出口，它也依然真實，那之中沒有任何謬誤的參照點。金剛乘如海洋，乃真實之真諦。——創巴仁波切在金剛乘裡，你的存在狀態已轉化為最高層次，結合了寂止中的正念和嚴謹，以及勝觀中最為寬廣的正知。因此能察覺到一個更為宏大的整體世界。在金剛乘裡，我們學著發展淨觀，不只是將一切視為美好，而是再也沒有禁錮，金剛世界是本初良善、無條件的自由，打從根本

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恰美山居法06：一生中山居閉關的實修教法

出版日：2020/10/30 作者：噶瑪恰美仁波切-原著; 堪布卡塔仁波切-講述 出版社：眾生文化 裝訂：精裝

◆如果沒解脫，下一世，我們會在哪裡？我們應該問問自己，如果此世不成就，我們的下一世會是在哪裡？◆教你如何優雅的邁向解脫的大門這一世依著閻王生死簿的善惡，揭開我們此生的輪迴漂泊但謝幕時，一定要記得轉動大手印之門，優雅地轉身解脫◆穿越生死之間，一定要記得的兩件事亡者要能在中陰獲得解脫，有兩件關鍵性的事，一定要牢記在心：第一、要知道所有在眼前所顯現的一切景象，都是自心的化現。第二、不管是五方佛的出現或是

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26.

先幸福，再開悟！：措尼仁波切指引「微細身」實修法

出版日：2020/09/04 作者：措尼仁波切Tsoknyi Rinpoche 出版社：眾生文化 裝訂：平裝

在身與心之間，有一個「第三世界」搞砸了是雷區，搞定了就是寶藏，它決定你幸不幸福，影響你開不開悟，它是「微細身」。★微細身實修寶典尊貴的措尼仁波切，以極大的悲心與智慧，以及自身的深刻體驗，規劃出特別有效的練習步驟，以及深入的解說，有如及時雨，是這個時代社會所亟需。～明就仁波切推薦★愛的蝴蝶效應微細身的學習非常有用，由於你認識了自己，就能夠同理別人，連結了本質愛，就有能力愛別人，小小的改變，會帶來

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27.

蓮師在尼泊爾：追尋蓮師足跡‧系列一

出版日：2020/08/07 作者：蓮花生大士; 涅頓‧秋林仁波切; 賈恭‧帕秋仁波切-著; 拉瑟‧洛扎瓦-編撰 出版社：眾生文化 裝訂：平裝

「當鐵鳥在天空飛，鐵馬的地上跑的時候，藏人將如螻蟻般星散世界，而佛法將傳遍紅人的國度！」西元八世紀，曾經作過如此驚人預言的蓮花生大士，是威神力不可思議的大成就者，藏傳弟子共同的上師。這樣一位傳奇大師，史實上，曾在佛國尼泊爾待過18年。他的閉關苦修，他的關鍵證悟，發生在這裡；他的教導與利他，他與耶喜措嘉等重要弟子的遇合與分離，發生在這裡；他以伏藏形式傳下的無數重要教導，也發生在這裡；他為無盡的後世弟

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我的未來我決定：「改變業力，改變未來」的解脫心鑰

出版日：2020/04/08 作者：邱陽‧創巴仁波切-作; 卡洛琳‧蘿絲‧吉米安-彙編 出版社：眾生文化 裝訂：平裝

業就如下棋，你目前在棋局中所處的位置是你過去行為的結果。然而，你在下一刻要做什麼，則取決於現在的情境。現在的情境部分受到過去的影響，否則，我們就不會在這裡了。但同時，現在也受到未來的影響，而未來是一個自由且開放的空間。--邱陽．創巴仁波切【書封】當你死去時，會轉生到哪裡？這取決於你迷惑與貪愛的強度，強大的業力之流將決定你的轉世。「業」是一個確鑿的證據，它證明我們的存在狀態是自己行為的結果。只有透過

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貴人：堪布門色仁波切成就自他的一生

出版日：2020/03/06 作者：堪布丹巴達吉仁波切 出版社：眾生文化 裝訂：平裝

噶千仁波切傳記中門色仁波切篇中譯版首次面世！！「這個『祖國』真正指的其實是所有居住在其中的人民。所以，無論做什麼事，都要試著去利益眾人。種植蔬菜的話，人們可以吃；燒磚的話，建築工人可以蓋房子，並且他們將因此獲得報酬。別把你的工作想成是在浪費生命。一切事物都是相互連結的。要想著這些工作都是利益他人的事業，一旦你能從這個角度理解這所有事情，你就會去做必須要做的事，並且把它們做好、做對。」以上的話就是本

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不怕，我有菩提心：創巴仁波切遺教法寶：三乘法教，系列六之四―悲智菩薩道（下）

出版日：2020/02/07 作者：邱陽‧創巴仁波切 出版社：眾生文化 裝訂：平裝

悲心和智慧在我們心上劃出傷口，這一道又一道的內外傷開始交流，我們也就感染了直到成佛才能治癒的「菩薩熱」。翻開本書，也就是向菩提心敞開，走向成佛不歸路的起點。創巴仁波切用《修心七要》和《菩提大道》，築成這條菩薩道的地基。透過這些，你更加放鬆、更受啟發。甚至，你開始明白，菩薩道不僅是舉止平和地當個「乖寶寶」而已，你的一切終將成為菩薩事業中的基礎。「我」在攪拌機中優遊大乘佛法非常嚴苛，但也很溫柔。動機雖

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束縛中的自由：阿德仁波切不凡的一生與教導

出版日：2019/12/10 作者：阿德仁波切-著; 瑪西亞‧賓德‧史密特-彙編; 索南拉茉-審定 出版社：眾生文化 裝訂：平裝

本書彙輯阿德仁波切一生的非凡故事及其開示教法，時間著重在橫跨1999到2006年間，呈現出他所傳授的教法不僅甚深，且不凡方式中的一小部分。他所給予的教導，不但精確、細節豐富，而且簡單直接；此一風格也反應了他對佛法的體驗、了悟及慈悲的深度。全書共計17章，分成第一部「自由」與第二部「束縛」。第一部「自由」，是阿德仁波切對佛法之道的主要教導，包括：虔敬與出離、結合大手印與大圓滿的修持、如何才能與上師相

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歸零，遇見真實：一位行腳僧，1648個「向內朝聖」的日子

出版日：2019/10/04 作者：詠給・明就仁波切-作; 海倫‧特寇福-執筆 出版社：眾生文化 裝訂：平裝

住持數座寺院、在全球擁有上百個禪修中心，被譽為當代禪修大師的詠給.明就仁波切於2011年六月秘密出走，展開四年半被稱為「自我自殺任務」的遊方閉關。故事從明就仁波切的溜出自己寺院的大門，朝向未知旅程的那晚開始。此舉的動機是想要拋開界定其人生的各種頭銜和地位，並探索自己存在的最深層、最隱藏面向。然而，就在四年半閉關剛開始的第三個星期，仁波切生了一場重病，這場病使得仁波切處於生與死之間的「間隙」，並經歷

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痛快，我有智慧劍：創巴仁波切遺教法寶：三乘法教，系列六之三―悲智菩薩道（上）

出版日：2019/08/09 作者：邱陽‧創巴仁波切-著; 茱迪絲‧李芙-彙編 出版社：眾生文化 裝訂：平裝

你被「我」追殺得無路可逃嗎？本書傳你不可思議的秘笈，教你無招勝有招，成為真正的修行高手。把「我」當馬鈴薯泥般搗走在大乘道上，你對待自己，要像搗馬鈴薯泥般，那個「我」才會開始軟化。所謂的「我」，實際上並不存在，但它很容易使人上當並輕信它，它永遠在尋求安全感。慈也好，悲也好，都是為了要在自然的歷程中讓「我」解凍融化，而非一場抗爭。菩提之月在大乘中，有許多情感和愛的空間，有著無盡的開放和冒險，只要對別人

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最富有的人：「一生成就的薄地凡夫」密勒日巴的道歌與生命故事

出版日：2019/03/08 作者：邱陽‧創巴仁波切-著 出版社：眾生文化 裝訂：平裝

如果你問西藏人：「誰是世界上最富有的人？」他們會說：「密勒日巴！」為什麼？因為他什麼都不缺！無缺即是無上富，這個最富有的人，在雪山上唱出了他富有的秘密……■密勒日巴必須被遺忘，他必須放棄一切希望，否則他無法靠自己獲致此生最高的證悟，密勒日巴與馬爾巴的故事，正是解構「心靈物質主義」的好例子。■「心靈物質主義」說的正是建立根本的執著──自我，你也許是一坨屎，但你仍認為自己是巧克力慕斯！如果想真正作修持

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第一護法：瑪哈嘎拉《二臂瑪哈嘎拉日修簡軌》實修教導

出版日：2019/01/25 作者：確戒仁波切 出版社：眾生文化 裝訂：平裝

第一護法，新年賜吉祥！藏傳佛教過年都要修「瑪哈嘎拉」，消災祈福，預約吉祥的一年。安住自心，讓自己幸福，也讓別人幸福，就是無上大吉祥，請「第一護法」助我們一臂之力！大寶法王噶瑪巴：請大家多修「瑪哈嘎拉」！2012年，法王在聖地舉行「瑪哈?拉大灌頂」，並開示：「出世間護法，能幫助我們解脫輪迴永無止境的禁錮。智慧護法瑪哈嘎拉，就是出世間護法，與佛陀的心無二無別。」好人需要警察，好修行人需要護法，如果您是

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恆河大手印：「大成就者帝洛巴二十九偈金剛頌」釋論

出版日：2019/01/04 作者：帝洛巴尊者-根本頌; 那洛巴尊者-口述; 第十世桑傑年巴仁波切-釋論 出版社：眾生文化 裝訂：平裝

■ 2019年1月，桑傑年巴仁波切聖地祈願法會開示主題■這是噶舉大手印黃金珠鬘傳承祖師帝洛巴，在恆河畔，為心子那洛巴所說的頓悟法，是大手印修行者必讀的經典，對心性修持者，充滿啟發，光芒閃爍■噶舉傳承重要轉世上師--桑傑年巴仁波切為三年閉關行者講解實修版恆河大手印桑傑年巴仁波切於蓮師聖地仰列秀的邊倩寺閉關房，為三年閉關行者所開示之《恆河大手印》，輯錄為文字出版，願此成為開啟增長清淨善業資糧之門。--

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真好，我能放鬆了！：創巴仁波切遺教法寶：三乘法教‧系列六之二－別解脫道（下）

出版日：2018/11/30 作者：邱陽‧創巴仁波切 出版社：眾生文化 裝訂：平裝

你和「我」的關係如何？你最愛「我」，但和它關係又很緊張？它是最老牌的trouble maker，你又拿它沒輒？是的，幾乎所有的求不得、放不下、想不開，都是「我」和「我的」概念造成的，怎麼樣才能讓「我」放下放鬆？還好，這些，慈悲又智慧的佛陀都懂，他以戒和定，教我們生起安定的力量，讓心安靜下來之後，接著，要教我們佛法最特殊的核心價值：智慧。這次，佛陀要教你：擺平「我」的秘密！「我」和「我的」幻相

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恰美山居法05：一生中山居閉關的實修教法

出版日：2018/09/20 作者：噶瑪恰美仁波切-著; 堪布卡塔仁波切-講述 出版社：眾生文化 裝訂：精裝

所有的錯路，都在自己的內心從夜露未化直到更深人靜精進閉關修持的目標是即身成佛修持路上或許有歧路、有阻礙但是，所有的錯路都不在外境全部在自己的內心千萬不要迷失在自己內心的三毒中要以空性悲心的利劍走在正確的解脫道上本書簡介一輩子要學的教法及閉關實修系列《恰美山居法》系列第5冊・教你如何走在正確的實修道路上・教你如何避免魔鬼邪祟干擾修持・教你如何讓修持突飛猛進・教你如何調伏內心五毒・教你如何為佛子的

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除障第一：蓮師伏藏法普巴金剛暨金剛薩埵實修引導

出版日：2018/08/03 作者：蓮師; 秋吉林巴; 頂果欽哲法王; 烏金祖古仁波切-等作; 李建弘-編; 喇嘛貝瑪-審定 出版社：眾生文化 裝訂：平裝

與障礙，斷捨離！你老覺得不順、卡卡的？你覺得自己夠努力了，還是沒進步？那可能是心裡陳年積垢在作怪，外現為障礙。放自己一馬，和罪業障礙「斷捨離」吧，讓生命清爽，讓心放輕鬆，利他這條路，清爽向前走！誰是最佳「生命清道夫」？自己丟的垃圾自己清，下定決心，找到方法，我們會是自己生命最好的清道夫，修持除障淨罪的本尊法，是最有力的方法之一，當加持加上修持，障礙就會像微塵，一吹就散。你也能和蓮師一樣！罪

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法王說心經

出版日：2018/06/29 作者：第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑-釋論 出版社：眾生文化 裝訂：精裝

佛陀宣說八萬四千法，如果萬法攝一要，只讀一部經，你會讀什麼？《心經》。它簡要，卻總攝了整部《大般若經》的要義。它甚深，能直入解脫核心──空性。雖能琅琅上口，卻未必真懂觀音菩薩在說些什麼，只有加持力與攝受力的好老師，能以慈悲與智慧引導我們。 2016年8月，法王應允為亞洲弟子開法席，首次以中文宣講《心經》，此書集結了宣講內容精華，此一善妙因緣，切莫錯過。 ■要怎麼修行以開顯智慧？開顯大乘智慧的方式

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