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商品簡介
作者簡介
序
目次
商品簡介
⦿城市，就是我們的「寂靜處」
歷史上的每一個時期都有劇變、戰爭與動盪，今日似乎更嚴重，隨著資訊交流快速，一股全球性的焦慮，日益蔓延。
但這看起來最焦慮的世代，卻也是修心資源最豐富的世代。只要我們願意，在很近的地方，就可以遇到善知識，在最繁華的城市，找到安身立命的修行方式，紅塵深處，做個不著相的「城市瑜伽士」，向內用功，低調修持到證悟。
本書中，堪布巴桑仁波切以「三主要道」的出離心、菩提心、空正見，幫助我們摘下偏見的眼鏡，如實看清這個世界，不即不離，安定從容，在大城市活得有山林氣質。
也依照次第，指引大家如何在忙碌的現代生活中，做一個自在的都會瑜伽士。無論是初學者還是已學佛多年，都可以依照他的指引來修持，把握當下，穩固心性，在世俗與勝義之間共舞。
如何在大城市，活得有山林之氣？
如何忙而不亂，快而不急，還原最好的自己？
如何不著相的，低調內修，做個城市瑜伽士？
歷史上的每一個時期都有劇變、戰爭與動盪，今日似乎更嚴重，隨著資訊交流快速，一股全球性的焦慮，日益蔓延。
但這看起來最焦慮的世代，卻也是修心資源最豐富的世代。只要我們願意，在很近的地方，就可以遇到善知識，在最繁華的城市，找到安身立命的修行方式，紅塵深處，做個不著相的「城市瑜伽士」，向內用功，低調修持到證悟。
本書中，堪布巴桑仁波切以「三主要道」的出離心、菩提心、空正見，幫助我們摘下偏見的眼鏡，如實看清這個世界，不即不離，安定從容，在大城市活得有山林氣質。
也依照次第，指引大家如何在忙碌的現代生活中，做一個自在的都會瑜伽士。無論是初學者還是已學佛多年，都可以依照他的指引來修持，把握當下，穩固心性，在世俗與勝義之間共舞。
如何在大城市，活得有山林之氣？
如何忙而不亂，快而不急，還原最好的自己？
如何不著相的，低調內修，做個城市瑜伽士？
作者簡介
【作者簡介】
堪布巴桑仁波切（Khenpo Pasang Rinpoche）
1978年出生於尼泊爾喜馬拉雅山努日地區（Nubri）。11歲時於印度南卓林寺出家，並在貝諾法王座下接受教導，學習藏文文法、佛法源流、寺院修法儀軌、法器、食子製作、四加行等課程。
2003年畢業於南卓林佛學院（Ngagyur Nyingma Institute）。爾後在南卓林佛學院、南卓林尼寺措嘉佛學院、印度瓦拉那西大學任教，累積豐富的教學經驗，於2006年貝諾法王授予其堪布的頭銜。
堪布曾自許多偉大上師處領受指導、灌頂和口傳，依據寧瑪和噶舉傳承，於台灣及馬來西亞成立中心，持續於世界各地弘揚佛法，以次第傳授大圓滿教法、指導實修，透過淺顯易懂的妙語，為弟子奠定堅厚的修行基礎。
多年來，堪布亦致力於努日興建蓮花滿願寺，為佛法修行者提供一個純淨、不受干擾的修行環境，延續珍貴法教傳承的保存。
【執筆者簡介】
郭怡青
前半生是流浪。旅居美、英、日多年，遊歷過近40個國家，走訪過無數的城市與偏鄉，接觸過道教、神道教、印度教、薩滿教、基督宗教以及伊斯蘭教的文化，但始終安立於佛法之中。曾任不同類型的文字工作，現為自由作家，沉浸在法喜的文字裡。
堪布巴桑仁波切（Khenpo Pasang Rinpoche）
1978年出生於尼泊爾喜馬拉雅山努日地區（Nubri）。11歲時於印度南卓林寺出家，並在貝諾法王座下接受教導，學習藏文文法、佛法源流、寺院修法儀軌、法器、食子製作、四加行等課程。
2003年畢業於南卓林佛學院（Ngagyur Nyingma Institute）。爾後在南卓林佛學院、南卓林尼寺措嘉佛學院、印度瓦拉那西大學任教，累積豐富的教學經驗，於2006年貝諾法王授予其堪布的頭銜。
堪布曾自許多偉大上師處領受指導、灌頂和口傳，依據寧瑪和噶舉傳承，於台灣及馬來西亞成立中心，持續於世界各地弘揚佛法，以次第傳授大圓滿教法、指導實修，透過淺顯易懂的妙語，為弟子奠定堅厚的修行基礎。
多年來，堪布亦致力於努日興建蓮花滿願寺，為佛法修行者提供一個純淨、不受干擾的修行環境，延續珍貴法教傳承的保存。
【執筆者簡介】
郭怡青
前半生是流浪。旅居美、英、日多年，遊歷過近40個國家，走訪過無數的城市與偏鄉，接觸過道教、神道教、印度教、薩滿教、基督宗教以及伊斯蘭教的文化，但始終安立於佛法之中。曾任不同類型的文字工作，現為自由作家，沉浸在法喜的文字裡。
序
堪布巴桑為我們指出如何與情緒為友、而非推開，如何將我慢、貪執、嫉妒、憤怒、無明等轉化為智慧。他善巧地將這些智慧小語，交織在大家能夠產生共鳴的生活故事裡。
----明就仁波切推薦序
堪布巴桑依照次第地指引大家，如何在忙碌的現代生活中，做一個自在的都會瑜伽士。無論是初學者、還是已學佛多年，都可以依照他的指引來修持，把握當下，穩固心性，在世俗與勝義之間共舞。
----措尼仁波切推薦序
----明就仁波切推薦序
堪布巴桑依照次第地指引大家，如何在忙碌的現代生活中，做一個自在的都會瑜伽士。無論是初學者、還是已學佛多年，都可以依照他的指引來修持，把握當下，穩固心性，在世俗與勝義之間共舞。
----措尼仁波切推薦序
目次
【推薦序一】認出本淨無瑕的佛性/明就仁波切
【推薦序二】帶你成為現代瑜伽士/措尼仁波切
第一部 願心向法
第一章 緣起：菩提道上不迂迴
「我」的障礙
修行也要與時同進
第二章 業力牽引：我的出家夢
與烏金祖古仁波切的緣分
懂經文不一定懂實修？
加德滿都的衝擊
糊里糊塗成為貝諾法王的弟子
殊勝的印度朝聖
◆菩提路標一：淺談業力因果
看見遠因
世間的四種人
上師與弟子的因緣
第三章 認識微細身：別讓學習變成苦海
不快樂的小學生活
◆菩提路標二：轉化印記在微細身上的習氣
印記如何影響生活
每個孩子都有自己的天賦
如何轉化不好的習氣
轉化粗重習氣的三大要點
如何重置外在的習慣
與情緒怪物和解的禪修練習
第四章 建立正信：趨入真正的修行
法王的慈悲與智慧
內心的轉化
◆菩提路標三：佛法中的三種信心
皈依的意義
網路不是萬靈藥
從日常生活中觀察三種信心
信心的力量
為什麼要依止上師
培養勝解信的禪修
◆菩提路標四：如何依止上師
上師太多怎麼辦？
密續裡的六種上師
憶念上師的五大重點
第五章 生起出離心：佛學院的領悟
佛學院的第一堂課
瀕死經驗的體悟
為什麼要追隨佛陀？
◆菩提路標五：了解輪迴實相，生起出離心
越執取越痛苦
躲不過的生老病死
不落苦樂二邊
無常的鬧鐘
通往解脫的三個要點
巴答吒拉比丘尼的體悟
修持出離心的五大要點
一、一切有為無常如泡沫
二、輪迴中一切安樂，如同毒果
三、各種緣是無止盡的，如飛蛾撲火，永無了時
四、此生一切作業，如夢一般，毫無實義
五、殊勝解脫果，永不退轉不受苦
第二部 願法向道
第六章 培養菩提心：來自洋學生的震撼教育
男女不平等？
◆菩提路標六：落實慈悲心，培養菩提心
修持菩提心的動機
修持菩提心的七個次第
憶念任何慈愛對境的恩德
菩提心的輪廓
修持慈悲從練習平等捨開始
如何修持平等心
區分慈悲與世俗間的愛
以慈悲調伏內心
大愛與悲心是穩定血壓的良藥
培養慈悲心
沒有執著的慈悲
第三部 願道斷惑
第七章 認識空性：佛法不是文化儀式
和台灣的緣起
依照次第學習佛法的重要
佛法不是文化儀式
◆菩提路標七：放下我執，照見顯空不二
一切是真，但不真實
摘下我執的眼鏡
有空性才有顯相
聞思見地的指引
一與多的邏輯思維
觀察因果正理
觀察一切法為緣起的邏輯思維
修行從現在開始
觀修口訣的指引
保持修心的習慣
傳遞加持的指引
放下的第一步，向內觀看
安住在心性，遠離一切分別妄念
第四部 願惑顯智
第八章 行者的日常：行立坐臥皆修行
修行不離生活
◆菩提路標八：正確的修行方式
疫情中的反思
上師示現無常
像野鵝般汲取最精要的「法教」
別做吃不到旱獺的大笨熊
實修佛法莫收藏
具格的修持
座上修的要點
檢視自己的動機
第九章 隱身都會的瑜伽士：做個與時同進的現代行者
◆菩提路標九：生活不離佛法、修行不擾日常
每天檢視修行的動機
身語的修持，善加利用佛學中心
心的修持，行住坐卧不受限
找到最適合自己的修行方式
養成定時實修的習慣
共舞在世俗諦與勝義諦之間
【推薦序二】帶你成為現代瑜伽士/措尼仁波切
第一部 願心向法
第一章 緣起：菩提道上不迂迴
「我」的障礙
修行也要與時同進
第二章 業力牽引：我的出家夢
與烏金祖古仁波切的緣分
懂經文不一定懂實修？
加德滿都的衝擊
糊里糊塗成為貝諾法王的弟子
殊勝的印度朝聖
◆菩提路標一：淺談業力因果
看見遠因
世間的四種人
上師與弟子的因緣
第三章 認識微細身：別讓學習變成苦海
不快樂的小學生活
◆菩提路標二：轉化印記在微細身上的習氣
印記如何影響生活
每個孩子都有自己的天賦
如何轉化不好的習氣
轉化粗重習氣的三大要點
如何重置外在的習慣
與情緒怪物和解的禪修練習
第四章 建立正信：趨入真正的修行
法王的慈悲與智慧
內心的轉化
◆菩提路標三：佛法中的三種信心
皈依的意義
網路不是萬靈藥
從日常生活中觀察三種信心
信心的力量
為什麼要依止上師
培養勝解信的禪修
◆菩提路標四：如何依止上師
上師太多怎麼辦？
密續裡的六種上師
憶念上師的五大重點
第五章 生起出離心：佛學院的領悟
佛學院的第一堂課
瀕死經驗的體悟
為什麼要追隨佛陀？
◆菩提路標五：了解輪迴實相，生起出離心
越執取越痛苦
躲不過的生老病死
不落苦樂二邊
無常的鬧鐘
通往解脫的三個要點
巴答吒拉比丘尼的體悟
修持出離心的五大要點
一、一切有為無常如泡沫
二、輪迴中一切安樂，如同毒果
三、各種緣是無止盡的，如飛蛾撲火，永無了時
四、此生一切作業，如夢一般，毫無實義
五、殊勝解脫果，永不退轉不受苦
第二部 願法向道
第六章 培養菩提心：來自洋學生的震撼教育
男女不平等？
◆菩提路標六：落實慈悲心，培養菩提心
修持菩提心的動機
修持菩提心的七個次第
憶念任何慈愛對境的恩德
菩提心的輪廓
修持慈悲從練習平等捨開始
如何修持平等心
區分慈悲與世俗間的愛
以慈悲調伏內心
大愛與悲心是穩定血壓的良藥
培養慈悲心
沒有執著的慈悲
第三部 願道斷惑
第七章 認識空性：佛法不是文化儀式
和台灣的緣起
依照次第學習佛法的重要
佛法不是文化儀式
◆菩提路標七：放下我執，照見顯空不二
一切是真，但不真實
摘下我執的眼鏡
有空性才有顯相
聞思見地的指引
一與多的邏輯思維
觀察因果正理
觀察一切法為緣起的邏輯思維
修行從現在開始
觀修口訣的指引
保持修心的習慣
傳遞加持的指引
放下的第一步，向內觀看
安住在心性，遠離一切分別妄念
第四部 願惑顯智
第八章 行者的日常：行立坐臥皆修行
修行不離生活
◆菩提路標八：正確的修行方式
疫情中的反思
上師示現無常
像野鵝般汲取最精要的「法教」
別做吃不到旱獺的大笨熊
實修佛法莫收藏
具格的修持
座上修的要點
檢視自己的動機
第九章 隱身都會的瑜伽士：做個與時同進的現代行者
◆菩提路標九：生活不離佛法、修行不擾日常
每天檢視修行的動機
身語的修持，善加利用佛學中心
心的修持，行住坐卧不受限
找到最適合自己的修行方式
養成定時實修的習慣
共舞在世俗諦與勝義諦之間
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